實(shí)不相瞞，天下苦田園女權(quán)久矣！
原創(chuàng) 蔣校長(zhǎng) 昨天
因?yàn)椤肮谛諜?quán)”的問(wèn)題，引發(fā)了一場(chǎng)血戰(zhàn)。
集美貌與才華于一身的papi醬可能做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己會(huì)被孩子姓啥這事兒送上熱搜。
01
事情是這樣的，前天是母親節(jié)，剛當(dāng)媽兩個(gè)月的papi醬素顏出鏡，抱著寶寶發(fā)博感慨當(dāng)媽不易，同時(shí)祝福所有母親節(jié)日快樂(lè)。
由于是素顏，papi醬在照片里的樣子氣色很差，跟平時(shí)視頻里意氣風(fēng)發(fā)的樣子有很大反差，這種憔悴被田園女權(quán)盡收眼底，于是這條原本平平無(wú)奇的節(jié)日祝福，開(kāi)始變了味兒。
一個(gè)“女權(quán)”博主發(fā)了這么條微博：“papi醬生娃過(guò)后變得好疲憊啊，但孩子還是隨父姓”。
字里行間蓋不住的陰陽(yáng)怪氣，還配了papi視頻里帶“小小胡”字幕的圖，影射讓孩子隨父姓是不對(duì)的。
這個(gè)引線一點(diǎn)燃，“女權(quán)”的擁躉者就開(kāi)始對(duì)papi醬口誅筆伐：
一些博主還開(kāi)發(fā)出了系統(tǒng)的“辱罵詞庫(kù)”。
比如，已婚女性是“婚驢”，釋義是已婚的女性都放棄了自身獨(dú)立，甘愿為男方當(dāng)牛做馬；
她們的丈夫被叫做“鼎”，婚姻中，女性的所有付出行為都被定義為“婚驢扛鼎”。
哪怕你工作能力強(qiáng)、社會(huì)地位高，只要結(jié)婚你就是驢，并且是升級(jí)版的“勁驢”“女強(qiáng)奴”。
如果不是“女權(quán)”出擊，可能絕大多數(shù)人都不會(huì)想到，自家孩子跟誰(shuí)姓這事兒能上升到“女權(quán)”這個(gè)高度。
事實(shí)上這不是田園女權(quán)第一次亂潑臟水了，只要網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋得到的地方，任何一個(gè)問(wèn)題都能被田園女權(quán)者們上升為“兩性對(duì)立”和對(duì)男人們的攻擊。
在醫(yī)學(xué)界，沒(méi)人比田園女權(quán)更懂如何治療產(chǎn)后抑郁：
只要不結(jié)婚，就不會(huì)產(chǎn)后抑郁，更不會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)后抑郁而自殺，罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)，你們自己品品：
在生物學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)人比田園女權(quán)更懂基因構(gòu)成：
有個(gè)“女權(quán)”博主發(fā)了條關(guān)于“基因科學(xué)”的微博，是這樣的：
上網(wǎng)查一查就會(huì)知道，人類之間的基因相似度都是99.9%起步的，人和猩猩的相似度高達(dá)96%，你和你家貓主子的相似度也能達(dá)到90%。有熱心網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)指出問(wèn)題。
然后厲害了，這位田園女權(quán)回復(fù)道：別用你的“父系科學(xué)”算法來(lái)類比“母系科學(xué)”，我們是高智慧文明。
警校招生標(biāo)準(zhǔn)合不合規(guī)、公不公平，她們要管一管，還驚喜地發(fā)現(xiàn)，警校招生“女生要求比男生更嚴(yán)格”——
數(shù)字越大就是要求越高，那百米賽跑我的用時(shí)可比蘇炳添高多了。
男明星誰(shuí)娶得虧了、女明星誰(shuí)嫁得不值，田園女權(quán)們都要一一指手畫(huà)腳。
郎朗結(jié)婚，“女權(quán)”們說(shuō)郎朗是豬頭，配不上漂亮的吉娜；趙麗穎比馮紹峰更紅，年齡差還那么大，嫁得不值；外國(guó)人娶中國(guó)人，年齡差太大，鞏女王都嫁虧了：
看個(gè)新聞田園女權(quán)都能借題發(fā)揮，實(shí)力演繹“性別互換、評(píng)論過(guò)萬(wàn)”：
男孩天天背女孩上學(xué)她們?cè)u(píng)論：和諧友愛(ài)，就該如此。
“弟弟是媽媽送給姐姐的最好禮物”
“姐姐有一個(gè)這樣的弟弟真好”
“姐弟情深，感動(dòng)了，支持！”
但要是女孩背著男孩，她們就齊齊出動(dòng)：
“生個(gè)閨女出來(lái)給他們兒子做媽的”
“以后還得給哥哥帶孩子買房吧”
“給哥當(dāng)媽的，呵呵呵”
連追個(gè)劇她們都要上綱上線，前些陣子熱播的《余歡水》，由于劇中家庭場(chǎng)景、職場(chǎng)場(chǎng)景的劇情中，女性都是“反派”設(shè)定，出品方正午陽(yáng)光被田園女權(quán)炮轟丑化女性。
在婚姻觀問(wèn)題上，“女權(quán)”大V張口閉口都是“奴”、“賣子宮”、“交易”，這些不堪的字眼連男性都不好意思說(shuō)出口，卻被田園女權(quán)們擺在明面上大做文章。
無(wú)論什么話題什么事件，她們都能找到刁鉆的角度開(kāi)始“維權(quán)”，只要你的存在被田園女權(quán)發(fā)現(xiàn)，交流和沉默都不行。
知乎上有一個(gè)高贊回答，形象地總結(jié)了田園女權(quán)的行事準(zhǔn)則：
我不做、我不想做、你要為我做、你要為我擔(dān)責(zé)，我的利益至高無(wú)上，這就是田園女權(quán)的核心思想。
02
與田園女權(quán)對(duì)立的，還有另一種“田園男權(quán)”。
我們通常叫作“直男癌”。
這是傳統(tǒng)的“大男子主義”里的糟粕合集：
女人都干不成大事；
男人就是比女人強(qiáng)，所以女人要順從、服帖、滿足男人的一切愿望才是好女人；
你是女人，就該你伺候我，憑什么要求我做這做那、給這個(gè)買那個(gè)的？
演員郭濤的翻車就是大寫(xiě)加粗的“田園男權(quán)”典范，打開(kāi)他的著作《父親的力量》，一看目錄就有內(nèi)爹味兒了：
在《唯一一次打女人》的章節(jié)里，有一段關(guān)于他和女友吵架的描述是這樣的：
情侶之間鬧矛盾其實(shí)挺正常的，但郭濤覺(jué)得，跟女生吵吧，自己太沒(méi)氣度，不吵吧，又咽不下這口氣，于是“繃不住了”，他選擇把女孩拉回車?yán)?，扇了她一巴掌?div style="height:15px;">
接下來(lái)就是知識(shí)點(diǎn)了：打完女人，這位爺不但沒(méi)覺(jué)得自己行為欠妥，反而自豪地總結(jié)出一套“訓(xùn)女經(jīng)驗(yàn)”——“你要給她一個(gè)底線，她就老實(shí)了”！
還有更多直男的表現(xiàn)，一樣讓人驚掉下巴。
有提議要“防一手自己老婆”的。在郎朗結(jié)婚的時(shí)候，他們說(shuō)：千萬(wàn)別跟妻子共享資源，畢竟是同行，以后對(duì)方事業(yè)做大了，對(duì)自己不是好事兒。
有幻想“盡情出軌的”。劉強(qiáng)東明尼蘇達(dá)性侵一事爆出后，他們羨慕的說(shuō)出：我要是和東哥一樣，我肯定比他更過(guò)分。
有把女朋友的節(jié)儉少花錢當(dāng)成唯一優(yōu)點(diǎn)大書(shū)特書(shū)的。
在她的描述里，女孩的品質(zhì)、能力、為人處世等等優(yōu)點(diǎn)全都看不到，通篇就是兩個(gè)大字：省錢。
省錢，就是他老婆的最大優(yōu)點(diǎn)，然后還要代表所有人沾沾自喜的喊上一句：我覺(jué)得我老婆簡(jiǎn)直是虎撲上所有直男夢(mèng)寐以求的對(duì)象。
凡此種種，不勝枚舉。
我們必須承認(rèn)的是，兩千多年的封建沿襲中，確實(shí)留下了很多男權(quán)至上的“封建糟粕”，對(duì)待女性也有著諸多不公平的對(duì)待及刻板印象。
可然后呢？
以惡制惡，以暴制暴，用更加偏激極端的田園女權(quán)針?shù)h相對(duì)嗎？堅(jiān)持矯枉必須過(guò)正，將所有男人一桿子打死，將男女關(guān)系徹底激化為不可調(diào)和的矛盾？
事情就會(huì)解決嗎？
同樣是郭濤的作品，《父母的愛(ài)情》里，男主角江德福有這么一段臺(tái)詞。
把生孩子的難忍疼痛，說(shuō)的稀松平常一帶而過(guò)；把農(nóng)村對(duì)產(chǎn)婦健康的忽視，說(shuō)的天經(jīng)地義理所應(yīng)當(dāng)。
但下一秒，他就化身為“寵妻暖男”。
妻子一句“我不舒服了”，馬上沖過(guò)去扶起妻子回屋休息。包攬起所有的家務(wù)，還不忘逗趣的說(shuō)：你這個(gè)地主婆又壓榨長(zhǎng)工了。
或許，這才是更多中國(guó)男人們最真實(shí)的模樣。
嘴巴有點(diǎn)臭，態(tài)度不太好，有一些陳舊的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤的習(xí)慣，但是愿意承擔(dān)起一個(gè)丈夫的責(zé)任，愿意用心去呵護(hù)照顧妻子。
這樣的男人，是并非“田園女權(quán)主義”者口中那般惡臭不堪的。
而選擇了“田園女權(quán)”主義，就是選擇了與絕大多數(shù)的中國(guó)男人徹底決裂，徹底成為紅眼敵人。
極端的女權(quán)主義，除了將自己的丈夫推向?qū)α⒚嫱?，根本無(wú)助于解決任何問(wèn)題。
或許，女性們應(yīng)該好好想想這個(gè)問(wèn)題，
誰(shuí)才是自己的最大敵人？
03
即便是再極端的女權(quán)主義者，她們也不得不承認(rèn)，中國(guó)是一個(gè)父系社會(huì)，全球的主流都是父系社會(huì)，冠姓權(quán)都屬于父親。
所以，一個(gè)孩子在主流的父姓社會(huì)中被冠以母姓后，他會(huì)遇到各種各樣的煩惱。
在幼兒園的時(shí)候，小朋友可能會(huì)問(wèn)他，“你為什么不和爸爸姓啊”，潛意識(shí)里認(rèn)定只能隨父姓的小朋友們，是不是會(huì)說(shuō)出“他沒(méi)有爸爸”這種話？
在學(xué)校，老師們發(fā)現(xiàn)某個(gè)孩子是隨姓的時(shí)候，是不是會(huì)下意識(shí)的反應(yīng)“這個(gè)孩子是個(gè)單親家庭，或者是二婚吧”。
甚至更長(zhǎng)遠(yuǎn)，被冠以母姓的孩子結(jié)婚生子的時(shí)候，是應(yīng)該冠父姓（和奶奶姓），還是會(huì)遇到一個(gè)同樣堅(jiān)持母姓的兒媳婦詰問(wèn)“你兒子都跟你姓，我兒子憑什么不和我姓”。
這一樁又一樁不大不小的煩惱疊加，會(huì)對(duì)孩子造成多大的壓力？
這就是和主流價(jià)值觀做“對(duì)抗”最真實(shí)的“代價(jià)”。
就像文身，沒(méi)有人將文身的人一桿子都打死為“壞人”，但既然選擇了這個(gè)小眾愛(ài)好，就要做好承擔(dān)異樣眼光的準(zhǔn)備。
我們當(dāng)然可以說(shuō)這些假設(shè)都是偶發(fā)現(xiàn)象，不一定會(huì)發(fā)生在每一個(gè)孩子身上，也不一定會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。
但每一個(gè)敏感而細(xì)微的因素，都有可能會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成巨大的傷害。
為人父母陪伴孩子成長(zhǎng)，最重要的就是“避險(xiǎn)”，盡最大程度的幫助孩子規(guī)避掉那些可能發(fā)生的負(fù)面影響。
在“隨母姓”這個(gè)問(wèn)題上可能導(dǎo)致的后果，不需要被謹(jǐn)慎對(duì)待嗎，不值得反復(fù)考量嗎？
一個(gè)孩子是不是“隨母姓”，這需要夫妻兩個(gè)人周密慎重的考慮，甚至是兩個(gè)家庭在一起共同商量確定。
如此一般，才是一對(duì)負(fù)責(zé)任的父母，才是兩個(gè)負(fù)責(zé)任的家庭。
但是那些叫嚷著冠姓權(quán)的“女權(quán)主義者”，她們不會(huì)考慮這些，她們只是想要一種“必須我說(shuō)了算”的快感。
她們要的不是冠姓權(quán)，她們要的是夫妻關(guān)系中說(shuō)一不二的支配權(quán)。
她們不配做母親。
04
田園女權(quán)這個(gè)詞，細(xì)品之下非常靈性。
陶淵明的詩(shī)歌，我們稱其為“田園派”，其詩(shī)歌表現(xiàn)的是質(zhì)樸而單純的，鄉(xiāng)野農(nóng)夫的傳統(tǒng)生活。
還有中華田園犬、中華田園貓，說(shuō)的直白點(diǎn)就是土貓土狗，是鄉(xiāng)下農(nóng)村家家戶戶養(yǎng)來(lái)看家護(hù)院的。
所謂的田園，是根植于我們土壤上萌發(fā)的最原生態(tài)的元素。但女權(quán)顯然不是，這是個(gè)西方傳入的舶來(lái)品。
1789年10月，法國(guó)大革命爆發(fā)后，一群巴黎婦女沖進(jìn)凡爾賽宮，要求議會(huì)授予女人與男人平等的合法人權(quán)，世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)由此拉開(kāi)帷幕。
國(guó)外的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了先后三個(gè)階段，超過(guò)200年的發(fā)展與完善。而在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上轟轟烈烈的女權(quán)主義浪潮，始于咪蒙，到現(xiàn)在也不過(guò)五六年的時(shí)間。
她們套著國(guó)外女權(quán)主義的外衣，矯枉過(guò)正的野蠻生長(zhǎng)，從咄咄逼人的“權(quán)利爭(zhēng)取”，一步一步轉(zhuǎn)為對(duì)男人的瘋狂攻擊。
自私、狂熱、偏激、極端、乖戾，甚至是殘忍.....
這就是中國(guó)當(dāng)下的“田園女權(quán)者”們?cè)谧龅氖虑椤?div style="height:15px;">
一個(gè)受傷的男子，頭部被尖銳的高跟鞋鞋跟插入，生命危在旦夕。但這條微博下面，沒(méi)有人去關(guān)心男人的生死，沒(méi)有人去求問(wèn)事情的真相，整整齊齊的前排留言，全是在說(shuō)鞋子。
真正的女權(quán)主義者，是在職場(chǎng)上付出更多努力，爭(zhēng)與同等能力男性的一視同仁，不再讓Office Ladies受到不公平的對(duì)待與歧視。
真正的女權(quán)主義者，是在遭受家暴、性侵等傷害時(shí)勇敢的說(shuō)出來(lái)，推動(dòng)、監(jiān)督法律更好的保護(hù)每一個(gè)女性的安全。
中國(guó)女權(quán)要是真的是為了男女平等，比如解決或者反應(yīng)孕假期間被開(kāi)除這樣的實(shí)際問(wèn)題的話。我相信大部分的男人都會(huì)支持他們。女權(quán)因該是努力去做到男女平等，讓每個(gè)女性不因?yàn)樾詣e而受到不公平待遇，比如底薪，拐賣等。而不是一味地?zé)o腦地不符合實(shí)際地將女性的內(nèi)在無(wú)限贊揚(yáng)，卻有無(wú)限的貶低女性的社會(huì)地位。想像家庭婦女不用工作，又想像女強(qiáng)人不用做家務(wù)。這不是男女平等，而是追求特權(quán)。這樣的女權(quán)和古代的男尊女卑又有什么區(qū)別。我相信真正的女權(quán)，不是謾罵，無(wú)理取鬧，在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚。而是用自己的能力來(lái)證明巾幗不讓須眉，讓別人知道，現(xiàn)在不是以前的男尊女卑，女人如衣物。而是男女平等，女性有權(quán)利有能力讓自己和自己的家人有的美好的生活。我身邊的人沒(méi)有田園女權(quán)也沒(méi)有男尊女卑的舊思想。希望各位不會(huì)遇到這種殺比，愿各位都能和另一半一起做到真正的男女平等
贊成。田園女權(quán)看似在為這種平等說(shuō)話，卻在無(wú)形中施行了另一種壓榨，普通女性被迫成為活靶子，承受來(lái)自四面八方的惡意。而保障女性權(quán)利，最迫切要做的，恰恰就是尊重女性選擇的自由。去過(guò)自己想要的生活，而不被任何人攻擊，并且有能力對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么女權(quán)者男權(quán)者什么公知廢青美粉都有一些共同的特點(diǎn)：極其自私，世界以自己為中心；無(wú)限雙標(biāo)，我可以這樣你不可以這樣；卑鄙無(wú)下限，如果有人踩痛了決定不擇手段攻擊……
田園女權(quán):吳承恩就是個(gè)男權(quán)主義者，寫(xiě)女兒國(guó)時(shí)，女王干嘛一定要嫁唐僧？應(yīng)該寫(xiě)唐僧死纏女王才對(duì)??！吳承恩:來(lái)來(lái)來(lái)，筆給你，你來(lái)寫(xiě)……田園女權(quán):滾粗，老娘就負(fù)責(zé)罵……
孩子可以冠父姓也可以冠母姓，冠父姓只是遵從傳統(tǒng)。非要為了強(qiáng)調(diào)女權(quán)冠母姓，我就想問(wèn)一下，問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人，你是不是為了跟男人平等，平時(shí)都站著尿尿的
我們有一說(shuō)一，我覺(jué)得直男和田園男權(quán)不能完全畫(huà)等號(hào)，直男最初的意思確實(shí)是大男子主義，但是現(xiàn)在更多形容男人不解風(fēng)情，不懂得和女孩子相處，虎撲的確是直男大本營(yíng)，但是我們從來(lái)都是有一說(shuō)一，理性討論。最近步行街也在討論田園女權(quán)這個(gè)問(wèn)題，在我們虎撲分為女?? 和女權(quán)，我們都是尊重女權(quán)的。。
好文。不是寫(xiě)出了小時(shí)代的矯情，而是細(xì)化道出了受到極端極權(quán)思想的性別心態(tài)。就如人不可分種族一般，也不要過(guò)度強(qiáng)調(diào)某一性別要有什么特權(quán)思想。幸福生活的家庭是和諧社會(huì)的一部分，彼此尊重才是相愛(ài)的表現(xiàn)。
給大家分享之前讀過(guò)的一篇文章：心理學(xué)家莫林和米勒曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓兩組學(xué)生分別接受兩個(gè)命題。第一組學(xué)生接受的命題是：大多數(shù)女人都不聰明，更適合在家看孩子，而不是出來(lái)工作。學(xué)生立馬提出抗議：“這是性別歧視。”第二組學(xué)生接受的命題是：有些女人真的不聰明，更適合在家看孩子。接受命題的學(xué)生態(tài)度都比較緩和。接下來(lái)，莫林和米勒讓這兩組人去當(dāng)招聘考官——判斷應(yīng)聘者是否適合某高層職位。這幾份工作所處行業(yè)，一直是男性主導(dǎo)的，比如建筑業(yè)和金融業(yè)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓人大吃一驚：剛剛強(qiáng)烈反對(duì)性別歧視的第一組學(xué)生，反而更傾向于選擇男性來(lái)?yè)?dān)任這些職務(wù)。而剛剛態(tài)度緩和的第二組學(xué)生，對(duì)男女應(yīng)聘者反而做到了公平公正。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？莫林和米勒說(shuō)：“那些明確反對(duì)過(guò)性別歧視的學(xué)生，便認(rèn)為自己不是一個(gè)有性別歧視的人了，所以便獲得了一種道德許可——做什么都不帶性別歧視，于是便為所欲為的任性發(fā)揮。”這就是著名這就是著名的“道德執(zhí)照效應(yīng)”：當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己行了善事之后，他就會(huì)獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種“道德許可證”：“道德執(zhí)照效應(yīng)”：
隨父姓還是隨母姓，都是每個(gè)人的家庭自由選擇的，外人沒(méi)有權(quán)利嗶嗶賴賴！（法律也支持家庭自由選擇姓氏。）隨父姓不見(jiàn)得傳統(tǒng)，隨母姓也不曾新潮，新時(shí)代只要家庭愿意，父母姓氏組和成新的姓，如張楊組合，甚至成年自己造姓改名都很常見(jiàn)。爭(zhēng)論別人家孩子姓氏如何冠名的女拳或男拳都是閑得蛋疼，搞得好像是你們家孩子一樣。
不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)?！秶恰?div style="height:15px;">
