秋語(yǔ)呢喃編輯
秋語(yǔ)呢喃編輯
作者 : 王書奴
4趙彩姬，字令燕，南曲中與馬湘蘭齊名。張幼于中秋賦詩(shī)“試從天上看河漢，今夜應(yīng)無(wú)織女星”之句。詩(shī)句留傳，膾炙人口。令燕亦用是名冠北里。冒伯麟云：“余從十二名姬中見(jiàn)令燕詩(shī)，故游秦淮知其尚在。屏居謝客，與吳伯熊訪之。容與溫文，清言娓娓，枇杷門下閉門居風(fēng)流可想。故為刻其詩(shī)附于湘蘭之后。”錄詩(shī)一首：〖HTF〗〖JZ〗《送王仲房歸長(zhǎng)安》暮雪江南路，孤城尊酒期。殷勸折楊柳，還向去年枝。〖HT5，5”SS〗
5朱無(wú)瑕，字泰玉，櫟葉渡邊女子。幼學(xué)歌舞，舉止談笑，風(fēng)流蘊(yùn)藉。長(zhǎng)而淹通文史，工詩(shī)善書。萬(wàn)歷己酉秦淮有游會(huì)，集天下名士。泰玉詩(shī)出，人皆自廢。有《繡佛齋集》，時(shí)人以方馬湘蘭：今錄詩(shī)一首：〖HTF〗〖JZ〗
《春閨怨》
學(xué)語(yǔ)新鶯驚夢(mèng)起，紅妝滿樹依桃李。年華不管是風(fēng)情，十二闌干長(zhǎng)獨(dú)倚。〖HT5，5”SS〗
6鄭如英，字無(wú)美，妥小名，十二行也。金陵舊院妓，首推鄭氏。妥晚出，韶麗驚人，親鉛槧之業(yè)，與期蓮生者目成。寄《長(zhǎng)相思》用十二字為目，酬和成帙。冒伯麟集妥與馬湘蘭趙令燕朱泰玉之作為《秦淮四美人選稿》。稱妥手不去書，朝夕焚香持課，居然有出世之想。伯麟有《述懷詩(shī)》云：“浪說(shuō)掌書仙，塵心謫九天。皈依元夙愿，陌上亦前緣?！绷伎赡钜?。今錄詩(shī)一首：〖HTF〗〖JZ〗《雨中送期蓮生》執(zhí)手難分處，前車問(wèn)板橋。愁從風(fēng)雨長(zhǎng)，魂向列離銷?？吐吩萍鏄?，妝樓暮與朝。心旌誰(shuí)復(fù)定，幽夢(mèng)任搖搖。〖HT5，5”SS〗
7馬文玉名〖FJF〗NB06E?！糉JJ〗善謳，善琴，善畫，庚戌春季游西湖作《憶舊詩(shī)》四章，武林詞客，屬和盈帙，皆莫及也。錄詩(shī)一首：〖HTF〗〖JZ〗《春日泛湖憶舊》四首〓錄一自昔湖山羅綺春，客中君喜百花辰。開樽向午催開舫，問(wèn)水臨沙解向人。踏遍沙痕還碧嫩，眼余柳色轉(zhuǎn)清新，獨(dú)憐車馬多非故，歌舞依然十里塵。〖HT5，5”SS〗
8馬如玉，字楚，本張姓，家金陵南市，往居舊院，從假母之姓為馬。修潔蕭疏，無(wú)女兒態(tài)。凡行樂(lè)伎倆，無(wú)不精工。熟精《文選》、《唐音》。善小楷八分書及繪事，傾動(dòng)一時(shí)
士大夫。而閨秀女瑛與之婉樂(lè)至有截發(fā)燒臂，抵死不相舍者。曲中諸媼，咸以為異。受戒棲
霞蒼霞法師，易名妙慧，專功學(xué)佛，偏游太和九華天竺諸山。思結(jié)茅莫愁湖上，焚修度世，未果而卒。年三十余，亙史曰：“北里名妓，多倩筆于人，唯如玉不肯，即倩人，亦無(wú)能及
玉也?！痹?shī)六首錄一：〖HTF〗〖JZ〗《茅山道中送邢使君之西湖》郎趁仙槎趁晚風(fēng)，妾乘油壁入云中。尋常一樣天邊月，臨水登山便不同。〖HT5，5”SS〗
9崔嫣然，字重文，小字媚兒，同母姊累文，字倩，曲中稱曰二文。嫣然少機(jī)警，知文史，所居有景閣，返照入窗，則庭柳扶疏，玉禽花鳥，影現(xiàn)壁間。房幃清朗，書帙橫陳。好與名人詞客游。程孟陽(yáng)亟稱之，以為北里之女學(xué)士也。詩(shī)四首錄一：〖HTF〗〖JZ〗《別黃立龍》絕句九月江南似小春，園中疏柳一時(shí)黃。曉燈欲暗將離室，不道離人畏曙光。〖HT5，5”SS〗
10郝文珠，字昭文，貌不拘而多才藝。談?wù)擄L(fēng)生，有俠士風(fēng)。李寧遠(yuǎn)大奴至白下，挾之而北。寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)遼東，聞其名召掌書記，凡奏牘悉以屬焉。馮祭酒開之，有酬郝姬《文珠詩(shī)》云：“虛作秣陵游，無(wú)因近莫愁?！逼錇槊髌跄饺绱恕Ｔ?shī)四首錄一：〖HTF〗〖JZ〗《送張隆文還閩》一曲春風(fēng)酒一〖FJF〗NF554?！糉JJ〗，渡頭楊柳不開眉。從今海路三千里，有夢(mèng)為云到遲。〖HT5，5”SS〗
11沙宛在字嫩兒，自稱桃葉女郎，有《蝶香集·閨情絕句》一百首。錄一首：〖HTF〗白燕雙雙入幕頻梨花香遍雪為茵。夜來(lái)縱有游仙夢(mèng)，不作烏衣巷里人。〖HT5，5”SS〗
12楊玉香金陵娼家女，年十五，色藝絕群，與閩人楊景清題詩(shī)唱和，遂許嫁景清，訣別六年。景清后南游，舟泊白沙，日夜見(jiàn)玉香于舟中，歡好如平生。天將曙，不復(fù)見(jiàn)，景清至金陵訪，云已死矣!錄詩(shī)一首：〖HTF〗〖JZ〗《答林景陽(yáng)》錦畫龍香獨(dú)掩門，琵琶聲下月黃昏。愁心正恐花相笑，不敢花前拭淚痕。〖HT5，5”SS〗
13薛素素，吳人，能畫蘭竹，作小詩(shī)，善彈走馬，以女俠自命。置彈于小婢額上，彈去而婢不知。少游燕中，與五陵年少挾彈出郊，連騎游觀，觀者如堵。為李征蠻所嬖，其畫像傳入蠻峒。彭宣府深慕好之。吳人馮生自謂能致素素，費(fèi)金錢無(wú)算。久之，語(yǔ)不讎，宣尉怒羈
留十余年乃遣。北里名姬，至于傾動(dòng)蠻夷，世所希有也。中年長(zhǎng)齋禮佛，數(shù)嫁皆不終。晚歸吳下富家翁，為房老以死。詩(shī)二首錄一：〖HTF〗〖JZ〗《懷人詩(shī)》良夜思君歸不歸，孤燈照客影微微。攜來(lái)獨(dú)枕誰(shuí)相問(wèn)，明月空庭淚濕衣。〖HT5，5”SS〗
14周文，字綺生，嘉興人，體貌閑雅，不事鉛粉。舉止言論，儼如士人?！糉JF〗NE36F
〖FJJ〗李縉紳通文墨者，每召綺生即席分韻，以為風(fēng)流勝事。綺生微辭，多所譏評(píng)。有押池韻用習(xí)家池者。綺生笑曰：“無(wú)乃太遠(yuǎn)乎?”諸公皆拂衣而起。綺生嘗有詩(shī)曰：“掃眉才子多相忌，未敢人前說(shuō)校書?！鄙w自傷也。新安王太古詞場(chǎng)老宿，見(jiàn)綺生詩(shī)擊節(jié)曰：“薛洪度劉采春今再見(jiàn)矣?！崩畋緦幜髟V陵，與陸無(wú)從、顧所連結(jié)淮南社。太古攜綺生詩(shī)詫諸公曰：“吾能致綺生淮南，以張吾軍。”諸公大喜，相與買舟具裝。各賦四絕句以祖其行。太古比及吳門，松陵一元氏者已負(fù)之而趨。綺生既屬身養(yǎng)卒，敝衣毀容，重自摧殘。晨夕炷香于佛前祈死，不復(fù)為詩(shī)。作小詞寓意。一元以五七言回環(huán)讀之，迄不能句。綺生開顏一笑也。無(wú)何郁郁而死。嘗有句云：“侍兒不解春愁，報(bào)到杏花零落?！敝呦虃Ｔ?shī)十九首，錄一首：(以上據(jù)《列朝詩(shī)集》)〖HTF〗〖JZ〗《中夜鴛湖泣別》泣別鴛鴦湖，湖流淚不竭。去住無(wú)雨心，水天有雙月。〖HT5，5”SS〗
15柳如是，本吳江盛澤鎮(zhèn)名妓徐佛養(yǎng)女，曰楊愛(ài)。色美于徐，而綺淡雅凈，亦復(fù)過(guò)之。崇禎丙子，婁東張庶常溥訪佛于盛澤之歸家院，值佛他出，愛(ài)出迎，溥一見(jiàn)傾意，攜至垂虹亭繾綣而別。愛(ài)竊自負(fù)矣。聞?dòng)萆接绣X學(xué)士廉益者為當(dāng)今李杜，欲一見(jiàn)其豐裁，乃來(lái)虞造錢投謁。易楊以柳，易愛(ài)以是。刺入，錢辭以他往。柳于詩(shī)內(nèi)微露色相，牧翁得其詩(shī)大驚，急登輿訪柳于舟中，則嫣然一美姝也。因出其七言近體就正，錢心賞焉，視其書法，得虞褚兩家遺意，又心賞焉。相與絮語(yǔ)終日。錢謂柳曰：“此后即柳姓是名相往復(fù)。吾字子以如，為今日證盟?！毙良撼跸?崇禎十四年)乃與柳氏行結(jié)縭禮于芙蓉舫中。家人稱之曰柳夫人。柳著詩(shī)甚多，附見(jiàn)牧翁《有單集》。今錄一首：(以上據(jù)《絳云樓俊遇》)〖HTF〗〖JZ〗《和牧翁秋日攜內(nèi)出游》秋水春山淡暮愁，船窗笑語(yǔ)近紅樓。多情落日依蘭棹，無(wú)藉浮云榜彩舟。月幌歌蘭尋塵尾，風(fēng)床書聽覓搔頭。五湖煙水常如此，愿逐鴟夷泛急流。〖HT5，5”SS〗明妓又有作詩(shī)以謝舊知的。成化間妓林奴兒風(fēng)流姿色，冠于一時(shí)。落籍后有舊知欲求見(jiàn)，因畫柳枝于扇，詩(shī)以謝之曰： “昔日章臺(tái)舞細(xì)腰，任君攀折嫩枝條。從今寫入丹青里，不許東風(fēng)再動(dòng)搖。”(《無(wú)聲詩(shī)史》)又有因定情不果寄詩(shī)與狎客的。呼文如江夏營(yíng)妓，能詩(shī)善琴，與邱謙之定情，謙之父不許。文如寄詩(shī)曰：“長(zhǎng)門當(dāng)日嘆浮沈，一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客，相如曾見(jiàn)白頭吟。”又有即席賦詩(shī)的。沉純父林居，端午召客呼妓周綺生侑酒，不至。次日始來(lái)。問(wèn)其故，曰：“偶賦詩(shī)未成耳?！奔兏冈唬骸盃柲茉?shī)，試即景以五月六日為題?！本_生朗吟曰：“酒剩薄觴冷，門懸艾虎新?！弊拖虛艄?jié)。(以上《青樓小名錄》)又能驅(qū)客贈(zèng)詩(shī)的蘇州妓黃秀云性慧，喜詩(shī)。陳體方以詩(shī)名吳中。秀云謬謂曰：“吾必嫁君。然君家家貧，乞詩(shī)百篇為聘。”體方信之，苦吟至六十余章，神竭而沒(méi)，人多笑之。而體方欣然每夸于人，以為奇遇。(《花當(dāng)閣叢談》)明代娼妓能詩(shī)的人，怎這樣多呢?其原因大約有二：其一明代文壇上復(fù)古之影響。元代以蒙古族入主中夏，本不知文化為何物。他分全國(guó)人為十等階級(jí)，即一官，二吏，三僧，四道，五醫(yī)，六工，七獵，八民，九儒，十丐。(《鄭所南集》)《輟耕錄》亦說(shuō)：“國(guó)朝儒者自戊戍選試后(元太宗十年，當(dāng)宋嘉二年)以論賦取士。(元好問(wèn)《楊文憲奐墓碑》)所在不務(wù)存恤，往往混為編氓?！眲t其時(shí)輕視讀書人可想。所以元代散文詩(shī)因陋就簡(jiǎn)，無(wú)什么重要價(jià)值。明太祖以漢族驅(qū)逐胡元于塞外，一切政事文章，皆推翻一切，極力恢復(fù)元以前狀態(tài)。自前七子李夢(mèng)陽(yáng)何景明倡導(dǎo)于前，文必秦漢，詩(shī)必盛唐，風(fēng)氣不一變。后七子李攀龍王元美出，繼續(xù)前修，，其勢(shì)益張。元曲為特殊文學(xué)，其價(jià)值頗可稱述。然元人所撰，大都北曲，且喜雜用方言，或參用胡語(yǔ)。明代崇尚南曲，以傳奇為盛，其結(jié)構(gòu)詞采與元曲大異。李調(diào)元《雨村曲話》說(shuō)： “自梁伯龍出，始為工麗濫觴，蓋其生嘉隆間，正七子雄長(zhǎng)之會(huì)，詞尚華靡?！糉JF〗NBB32?！糉JJ〗州于此道不深，徒以維桑之誼，盛為吹噓，不知非當(dāng)行也。故吳音一派，竟為剿襲靡詞，如繡閣羅幃，銅壺銀箭，紫燕黃鶯，浪蝶狂蜂之類，啟口即是，千篇一律，甚至使僻事繪隱語(yǔ)，不惟曲家本色語(yǔ)全無(wú)，即人間一種真情話，亦不可得?！豹?div style="height:15px;">
看了上面一段，知明中葉后南曲完全變?yōu)楣诺渑?，與元代北曲大異其趣了。一般文人學(xué)士既鄙視胡元文學(xué)，而大倡復(fù)古運(yùn)動(dòng)。坊曲娼婦本是極不保守的人物，極能迎合潮流的人物，耳濡目染，為獻(xiàn)媚游客計(jì)，自高聲價(jià)計(jì)，不知不覺(jué)，遂群趨于吟詩(shī)或作詩(shī)之一途。而坊曲女詩(shī)人，乃多于過(guò)江之鯽了。其二：士大夫因犯罪關(guān)系，其家屬?zèng)]入教坊者頗多，素有文學(xué)遺傳或修養(yǎng)。章學(xué)誠(chéng)《婦學(xué)》說(shuō)：“又前朝虐政，凡縉紳籍沒(méi)，波及妻孥，以致詩(shī)禮大家，多淪北里。其有妙兼色藝，慧傳聲詩(shī)，都人士從而酬唱，大抵情綿春草，思遠(yuǎn)秋楓，投贈(zèng)類于交游，殷勤于燕婉，詩(shī)情闊達(dá)，不復(fù)嫌疑，閨閣之篇，鼓鐘聞外，其道固當(dāng)然耳?！本湍谜率线@幾句話，做我這段結(jié)論吧。
