宋代洪邁的《容齋隨筆》中曾有詩云：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時?！?/span>詩中所述四事乃人生四大欣喜，在唯功名是圖的科舉時代，“金榜題名”被看作是人生至喜之極，詩的前兩句不過是襯托而已，三句的“洞房花燭”又常常搖曳在金榜題名之后，模式化的應(yīng)試也造就了模式化的婚姻，正所謂大丈夫先立業(yè)后成家，考得狀元娶得金枝。
后世文人對“四喜”也是崇仰之至，奉為座右銘，埋首書山，青燈長伴，但也不乏揶揄、戲侃者，明代朱國禎《涌幢小品》中曾收錄這樣一則故事：有人在此詩的每句前面各添二字，改成“十年久旱逢甘雨，萬里他鄉(xiāng)遇故知。和尚洞房花燭夜，教官金榜題名時。”雖僅添兩字，但喜味更濃，可謂喜之至極。
如今的學子們，在一眼望不到邊的柏油水泥世界里迷茫，他們甚至忘記了土地的模樣，連麥子和韭菜都分辨不清，對“久旱逢甘雨”并無深切的體味——下不下，無所謂?！八l(xiāng)遇故知”大都發(fā)生在“金榜題名”之后，在遠方的城市邂逅那個曾經(jīng)暗戀的故人，彼此沒有說過話，但在心里相知、相惜——幸福，甜到心碎?！岸捶炕T”的年齡似乎提前了不少，在我們的那個時代還是一個憋在腦子和被窩里的夢想，純正的“夢想”，只有在夢里才敢想想，孩子們敢于付諸實踐，充分發(fā)揚老師和家長們倡導的“實踐精神”（在“談性色變”的師長們眼中，思想教育的宏觀和微觀的差異蕩然無存，他們只是顧忌自己的顏面，忘了責任和義務(wù)）——釋放，狂躁的青澀。
一時技癢，遂作歪詩一首，以博眾位看官一笑：
久旱逢甘雨——幾滴；
他鄉(xiāng)遇故知——將死；
洞房花燭夜——隔壁；
金榜題名時——夢里。
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