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　　宋在國(guó)子監(jiān)下設(shè)置教授經(jīng)學(xué)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)（四門(mén)學(xué)、廣文館及辟雍存在時(shí)間短暫），傳授各種專門(mén)知識(shí)和技藝的武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)。遼在國(guó)子監(jiān)下曾置上京、中京、東京、西京、南京五國(guó)子學(xué)。金國(guó)和元代仿宋在國(guó)子監(jiān)轄下除設(shè)立國(guó)子學(xué)外，還建置以本民族語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的學(xué)校，如女真國(guó)子學(xué)，蒙古國(guó)子學(xué)等，亦分別稱國(guó)子監(jiān)。其目的在于保存和發(fā)展本民族的語(yǔ)言文字，保持本民族的性格特征與傳統(tǒng)。  封建社會(huì)后期中央官學(xué)的發(fā)展，具有如下特點(diǎn)：  

　　 ①思想統(tǒng)治愈益強(qiáng)化?！按嫣炖頊缛擞钡睦韺W(xué)教育思想，到南宋末年以后，更獲得正宗地位。元****始，朱熹注的《四書(shū)集注》被御定為基本教材。

　?、诘燃?jí)限制逐步消失。宋代國(guó)子學(xué)與太學(xué)的等級(jí)限制已趨寬松。元、清是中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族所建立的統(tǒng)一政權(quán)，統(tǒng)治以漢人為主體的國(guó)家，故學(xué)校的民族界限極森嚴(yán)。少數(shù)民族生員在學(xué)的待遇與出仕，均優(yōu)于漢族國(guó)子監(jiān)生。但就同一民族的學(xué)生而言，等級(jí)限制逐步趨向消失。

　?、厶珜W(xué)教學(xué)組織形式的不斷發(fā)展。宋皇佑、嘉佑年間，太學(xué)中推行胡瑗的“分齋教學(xué)”（又稱“蘇湖教學(xué)法”）。其特點(diǎn)是經(jīng)義與實(shí)學(xué)并重，因材施教與學(xué)友互相切磋相結(jié)合。宋熙寧、元豐期間，推行王安石創(chuàng)立的“三舍法”，即在太學(xué)中分置外舍、內(nèi)舍與上舍，建立了一套品德與學(xué)業(yè)兼顧、平時(shí)考查與升舍考試并重的升舍及詮選制度，試圖將國(guó)家選拔人才與培養(yǎng)人才統(tǒng)一于學(xué)校。元延佑期間，繼 “三舍法” 建太學(xué)六齋，分上、中、下三等，每等各二齋，東西相向。三等之間，始有確切的程度區(qū)分。漢人升入上兩齋，蒙古及色目人進(jìn)入中兩齋，實(shí)行積分制。明、清因之。明國(guó)子監(jiān)首創(chuàng)監(jiān)生“歷事”制度，即監(jiān)生實(shí)習(xí)制度，時(shí)間1～年不等。

　　地方官學(xué)仍照唐制按地方行政區(qū)域建學(xué)。宋地方行政分路、州（府、軍、監(jiān)）及縣三級(jí)，州以下設(shè)置教授儒經(jīng)的學(xué)校。遼、金仿宋建有府學(xué)、州學(xué)及縣學(xué)。元地方行政分路、府、州、縣四級(jí)。各級(jí)均設(shè)置教授四書(shū)五經(jīng)的儒學(xué)，內(nèi)附設(shè)小學(xué)。宋的地方教育比漢、唐發(fā)達(dá)，其特點(diǎn)如下：如  ①設(shè)立專管地方教育的行政長(zhǎng)官。宋熙寧四年(1071)始設(shè)諸路學(xué)官。宋崇寧二年?11，諸路設(shè)提舉學(xué)事司。  ②國(guó)家頒置學(xué)田作為地方學(xué)校的固定經(jīng)費(fèi)。宋天圣元年(1023)第一次賜兗州學(xué)田。宋熙寧四年田。宋詔諸州“給田十頃贍士”。凡地方官學(xué)均有相應(yīng)的定額學(xué)田，田租收支由學(xué)校經(jīng)理。③注意發(fā)展地方科技教育和武學(xué)教育。兩宋繼唐在地方設(shè)立醫(yī)學(xué)。

　?、菪纬闪溯^完善的學(xué)校管理制度。宋以后分別建立了府、州、縣、社各類學(xué)校的建制與廩養(yǎng)制度（規(guī)定教官名稱、職責(zé)以及學(xué)生人數(shù)和待遇），教學(xué)制度，考試制度，獎(jiǎng)懲制度，以及向中央國(guó)子監(jiān)輸送監(jiān)生的貢士制度等，頗為詳備（見(jiàn)中國(guó)古代地方官學(xué)）。 

　　總之，中國(guó)封建后期官學(xué)，就建制而言，從中央到地方,堪稱完備。但其在培養(yǎng)人才方面所發(fā)揮的作用則視各個(gè)朝代各個(gè)皇帝的政治統(tǒng)治力量強(qiáng)弱而轉(zhuǎn)移。而地方官學(xué)的興衰，則更與州、縣守令對(duì)待教育的態(tài)度直接相關(guān)。宋熙寧、元豐時(shí)期，明洪武、永樂(lè)時(shí)期，太學(xué)、國(guó)子監(jiān)頗具特色。北宋胡瑗受聘蘇州、湖州府教授，所創(chuàng)造的“蘇湖教學(xué)法”，在中國(guó)古代教育史上尤為著名。一般說(shuō)，歷代多數(shù)帝王熱衷于科舉取士，而忽視培養(yǎng)人才的學(xué)校，尤其在每一朝代后期，學(xué)校徒有形式，僅為生員取得應(yīng)科舉考試的一種資格而已。宋以后，怎樣處理科舉取才與學(xué)校育才的關(guān)系，一直是封建政論家和教育家所爭(zhēng)論的重要課題。

　　蒙學(xué)的發(fā)展

　　宋官學(xué)系統(tǒng)中都曾置有小學(xué)或社學(xué)，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育。但官立小學(xué)，興廢無(wú)常，實(shí)際上承擔(dān)教育兒童的教育組織，則是私人設(shè)立的學(xué)塾。學(xué)塾在明清時(shí)期遍及城鄉(xiāng)。其種類有：坐館或教館（地主士紳豪富聘請(qǐng)教師在家進(jìn)行教學(xué)）；家塾或私塾（教師在自己住所設(shè)學(xué)教學(xué)）；義學(xué)或義塾（地方或個(gè)人出錢(qián)資助設(shè)立的小學(xué)，招收貧寒子弟入學(xué)學(xué)習(xí)，帶有慈善事業(yè)的性質(zhì)）。在明、清這一時(shí)期的學(xué)塾，與前一時(shí)期封建社會(huì)的小學(xué)相比，已較定型。