孔子是春秋時(shí)期的大學(xué)者（公元前551～前479年），他首開私學(xué)之先河，創(chuàng)立儒家學(xué)派。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大學(xué)者（生卒年不詳，一說前385～304年，一說前372～前289年），他繼承了孔子的學(xué)說，并對儒家學(xué)派的傳播與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?？鬃由谏綎|曲阜，孟子生在距離曲阜僅數(shù)十里的鄒縣，他們都曾沐浴著以五岳之首的泰山為中心的齊魯文化。 《孔子》
在公元前2世紀(jì)中葉，漢武帝認(rèn)識到孔子學(xué)說有利于中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會格局，因而采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議；從此中國在長達(dá)兩千多年的封建社會時(shí)期，一直尊奉孔子為圣人，尊稱孟子為亞圣；上至天子皇帝，下至百姓黎民，以及孔孟后裔，都自覺或不自覺地相信或認(rèn)為孟子的學(xué)術(shù)思想與孔子一脈相承或完全一致，簡言之即所謂的孔孟一家。其實(shí)，這是一個(gè)天大的誤會，或許也是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。因?yàn)?，?shí)際情況是，孟子的學(xué)術(shù)思想一部分繼承于孔子的思想，另一部分則是孟子自己的創(chuàng)造，而這后一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子。 《孟子》
孔子倡導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)“君君、臣臣、父父、子子”，其致命的問題在于，當(dāng)君王不盡君王的責(zé)任時(shí)，或君王胡作非為時(shí)，人們沒有正當(dāng)合法的途徑去糾正君王的錯(cuò)誤或更換君王。對這個(gè)難題，孔子心里是非常明白的，但是他沒有找到或不愿提出解決的辦法。對比下，孟子則鮮明地指出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在中國的歷史中，是他第一個(gè)明確主張，民眾的利益是至高無上的，朝廷的利益要服從民眾的利益，君王的利益要服從民眾的利益和朝廷的利益。
為了約束君王的行為，孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問題上，不能由君王一個(gè)人說了算，也不能由少數(shù)幾個(gè)大臣說了算，而是必須要征求國人的意見；在定罪量刑上，也不能由君王一個(gè)人說了算，也不允許君王的親信左右或大臣私自說了算，同樣必須征求國人的意見。對于不稱職的君王，孟子以大無畏的精神提出：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位（《孟子·萬章下》）。”在君臣關(guān)系上，孟子也堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等，他曾當(dāng)面對齊宣王說：“君之視臣為土芥，則臣視如寇讎（《孟子·離婁下》）。”
事實(shí)上，孟子的上述主張，都是孔子未曾提出過的，這表明孟子的學(xué)術(shù)思想、政治理念與孔子有著相當(dāng)大的差異，嚴(yán)格說來他們并不是一個(gè)學(xué)派，孔孟并非一家。
其實(shí)，孟子與孔子思想存在著本質(zhì)不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。
明代朱元璋當(dāng)上皇帝后，對《孟子》書中的一些主張大為惱火，一怒之下要把孟子像從孔廟里遷出，但是他冷靜下來后，卻發(fā)現(xiàn)把孟子像放在孔廟中還是實(shí)在很有必要的。這是因?yàn)?，只要宣揚(yáng)孔孟一家，那么孟子便永遠(yuǎn)屈居亞圣地位，孟子思想主張的正確與否，也就必須以孔子思想為準(zhǔn)；這樣便可以用正圣壓制亞圣，用孔子的思想埋沒孟子的思想，從而扼殺了孟子倡導(dǎo)的民主思想的傳播。
在春秋戰(zhàn)國這一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，墨子主張民眾有權(quán)參與國家政事，墨子的信徒還建立了嚴(yán)密的團(tuán)體組織，為實(shí)現(xiàn)自己的主張而身體力行。對比之下，孟子則屬于理論家，而不屬于政治家，他希望從理論上說服君王采納一種類似“君主立憲”的管理方式。但是，對于封建專制帝王來說，最有價(jià)值的學(xué)說，乃是孔子的主張，因?yàn)榭鬃拥闹鲝堄兄诰S護(hù)既成的格局，這是期望著永遠(yuǎn)坐穩(wěn)天下的皇帝最歡迎的（打天下的人都不用孔子的學(xué)說）。因此，孔子及其學(xué)說備受歷代封建帝王的禮遇，而墨子的學(xué)說則受到了冷遇，孟子的學(xué)說則受到了“招安”。遺憾的是，個(gè)中奧妙，一般文人學(xué)者，并不明曉；至于普通百姓，更是被蒙在了鼓里，其標(biāo)志即相信“孔孟一家”。
另外，單純在儒家的問題上，孟子不如孔子，如果沒有孔子整理、編纂五經(jīng)并以圣王之道興辦教育，根據(jù)春秋時(shí)期的局勢，以仁義道德為核心的儒家是不可能形成的，是孔子的畢生努力奠定了儒家的基業(yè)。這一點(diǎn)，孟子的頭腦是最清醒的。孟子認(rèn)為，伯夷、伊尹、周公、孔子等都是古之圣人，他們中的哪一位也比不上孔子。他說：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。”秋雨并無詆毀古人之意，只是談?wù)剛€(gè)人看法而已。
（轉(zhuǎn)自《中國周易風(fēng)九星易學(xué)》）
