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有審美，萬物皆讓人沉醉，無審美，萬物皆令人乏味
文/秋香
美學(xué)家張世英曾經(jīng)說過，人生最高境界乃審美境界。簡單的線條可以勾勒出無比華美的大千世界，濃重的筆墨可以繪制出這個世界的五彩斑斕。無論是唐代的詩，還是宋代的詞，亦或是宋元的畫，這些都組成了讓后世敬仰的審美境界。有審美，萬物皆讓人沉醉，無審美，萬物皆令人乏味。
一、古之書齋，審美之味盡在其中
審美之味，藏于書房之內(nèi)，香于書房之外。古有書齋，為萬千讀書人夢中之地，無數(shù)文人墨客心生向往。一本書香其中的舊書籍，一幅不知年份的舊字畫，一把張胸顯懷的老折扇，這些都是讀書人心中的圣地之所在。
二、宇宙與死亡，人類必須面對的兩道難題
不論是優(yōu)雅古典的東方還是張揚(yáng)自由的西方，人們都在被兩道難題所困擾，一是未知的宇宙，無數(shù)人前赴后繼，花費(fèi)畢生心血，只為一探其中奧秘；二是對死亡的恐懼，人生都是公平的，每個人都會平等的經(jīng)歷生與死，無論是國之棟梁還是社會蛀蟲，我們都在平等的等待著死亡的到來。
死亡，無人可避，但是可以找到精神上的依靠，我們可以增添一份勇氣，也可以維持一絲平靜，還能夠保持一點(diǎn)開闊。我們可以在古之賢者的文章中學(xué)習(xí)，在繪畫大師的畫卷中暢享，一點(diǎn)點(diǎn)的提升自身的審美境界。
三、審美與道家文化的完美契合
中國人對于審美的追求與道家古韻所契合，講陰陽，畫虛實，明黑白，辯有無，認(rèn)為宇宙是在二元中演變的。那些歷經(jīng)千年的藝術(shù)佐證，就好比是一顆想要拔地而起的幼苗，在漫長的旅途中，日積月累，開始不斷的成長，從幼苗到大樹，走過千年，脫胎換骨，最終得以長成參天大樹，為后來人遮風(fēng)避雨，擋風(fēng)遮陽。
莎夫茨伯利稱審美為天賦和文化的結(jié)合，覺得審美有一部分是先天生成的，另一方面則是需要通過后天的文化培養(yǎng)才能結(jié)果。而毫無疑問的是，審美在我們?nèi)粘Ｉ钪惺菬o處不在的，它可以是看一件事物的眼光，也可以是對一個人的認(rèn)知與理解，它可以是外在事物的表現(xiàn)，也可以是對內(nèi)在虛幻縹緲的解答。
對于審美我們無需將它一概而論，可以因人而異，在平日里我們可以通過學(xué)習(xí)讓自身的審美一點(diǎn)點(diǎn)的提高，漸漸地我們會學(xué)會欣賞美的事物，會讀出古詩中的韻味，也會看出古畫中的內(nèi)涵。
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