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中國(guó)古代把星空劃分為三垣四象二十八星宿，三垣包括紫微垣、太微垣和天市垣，垣表示垣墻。中國(guó)很多星座的命名是由皇家政府機(jī)構(gòu)和官員組成，故古代中國(guó)星座被稱(chēng)為星官。天帝坐鎮(zhèn)中央北極，他所居住的皇宮稱(chēng)為紫微垣，以北天極為中心。他處理政事的地方叫太微垣，其中各個(gè)星座均由各類(lèi)官員組成。天市垣則是在天帝統(tǒng)治下與各諸侯國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的場(chǎng)所。古代天文學(xué)家在華夏上古圖騰崇拜的基礎(chǔ)上，建立起了黃道帶四象的概念。將黃道帶分為四段，每段代表一個(gè)季節(jié)，分別為東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。同時(shí)也對(duì)應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期華夏地區(qū)的四個(gè)主要民族，即東夷、西羌、南蠻、北狄。每象又分為七宿，總共二十八宿。

二十八宿沿著兩極將天球切成二十八塊，它不僅包括各宿星座本身，凡是落在每一塊內(nèi)的星座，都屬于這個(gè)星宿的范圍。除了三垣范圍內(nèi)的星座，單獨(dú)屬于三垣。紫微垣有39個(gè)星座，太微垣有20個(gè)星座，天市垣有19個(gè)星座，三垣共有78個(gè)星座。東方七宿46個(gè)星座，北方七宿65個(gè)星座，西方七宿54個(gè)星座，南方七宿42個(gè)星座，故全天共285個(gè)星座。計(jì)1464星。

四象概述圖

圖源：百度百科

白虎七宿

圖源：百度百科

西羌的名稱(chēng)出自《后漢書(shū)·西羌傳》，西羌主要活動(dòng)于陜西西部，甘肅大部。據(jù)古籍記載，遠(yuǎn)古帝王大都是西羌人，例如黃帝姬姓為西羌人，炎帝姜姓也是西羌人，故遠(yuǎn)古的黃帝族和炎帝族都是進(jìn)入中原的西羌人。古西羌人有明顯的虎崇拜痕跡。據(jù)《后漢書(shū)· 西羌傳》記載，西羌領(lǐng)袖爰（yuán）劍逃歸時(shí)，被秦人追趕，因受到虎神庇護(hù)才順利逃回。以后爰劍及其后代世代為羌王，世代崇祀白虎。在上古時(shí)期被稱(chēng)為西王母的西方少數(shù)民族首領(lǐng)也是西羌族，文獻(xiàn)中對(duì)西王母的描述，大多是母虎形象。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中說(shuō)，“有大山名曰昆侖之丘，有神人面虎身，有文有尾，…，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母”。據(jù)歷史學(xué)家研究，現(xiàn)今羌族、彝族、土家族、藏族等都是古羌人的后裔，這些民族仍然保存著虎崇拜的痕跡。彝族自稱(chēng)羅羅，也與虎有關(guān)。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》說(shuō)，“有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅”。這些都說(shuō)明了羌人以虎為圖騰。

奎宿十六星位于春分點(diǎn)以東，是二十八宿中緯度最北的星宿，對(duì)應(yīng)于西方的仙女座。《天官書(shū)》認(rèn)為奎為天上的大豬，《百越源流史》認(rèn)為奎是大圭人之義，大圭人源于西羌。婁宿三星，在奎宿東南方。其東北為胃宿，《天官書(shū)》曰：“胃者，天庫(kù)”，即貯存糧食的倉(cāng)庫(kù)。昴宿是全天最易識(shí)別的星座之一，又叫昴星團(tuán)，七姊妹星?！短旃贂?shū)》記載昴為胡星，在星占家看來(lái)，只要觀察昴星的狀況，就可判斷西北方向有無(wú)戰(zhàn)事發(fā)生。畢宿八星，形似爪叉，名稱(chēng)源于魏建國(guó)者畢萬(wàn)，曾為晉獻(xiàn)公大夫，因助晉滅古魏國(guó)有功，被封魏國(guó)土地。

參宿示意圖。

圖源：stellarium

參（shēn）宿對(duì)應(yīng)西方的獵戶座，是冬季的代表星座，參宿的三顆主星差不多在赤道上，“參”就是三的意思，就是指這三顆星?！短旃贂?shū)》解釋?zhuān)奘前谆⒛X袋，參宿是白虎的左右肩股。為了控制老虎，星占家讓老虎左后腳陷于玉井之中，使之不得輕易發(fā)威。石氏曰：“參左足不入玉井中，兵大起。”在玉井南面，還有軍井和廁星、屏星，均為軍用之物。在參宿正北面還有一顆三等星-天關(guān)星。古代星象學(xué)家在黃道上設(shè)立了兩個(gè)關(guān)卡來(lái)觀察和判別天體運(yùn)動(dòng)的位置，一個(gè)叫天門(mén)，另一個(gè)就是天關(guān)星。在離天關(guān)星不到一度的地方就是大名鼎鼎的M1，蟹狀星云。《宋史·天文志》記載：“至和元年五月己丑（公元1054年7月4日），（客星）出天關(guān)，柄可數(shù)寸，歲余稍沒(méi)?！庇谑侨藗儽銓⑻礻P(guān)客星和M1聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為M1就是公元1054年超新星爆發(fā)遺跡。由于西方?jīng)]有這條記錄，近代天文學(xué)家把它稱(chēng)之為中國(guó)客星。

蠻人是遠(yuǎn)古時(shí)代活動(dòng)于黃河流域的部落，后來(lái)被其它部落擊敗南遷，形成了南蠻。由于顓頊、帝俊等民族加入，開(kāi)始崇拜鳥(niǎo)圖騰。帝俊就是帝舜，俊稱(chēng)為丹鳥(niǎo)，是鳳凰的一種。帝舜曾擔(dān)任戎夏以及東夷眾多的部落大聯(lián)盟首領(lǐng)，后來(lái)夏后氏興盛，帝舜部落被打擊，逐漸南遷?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》說(shuō)：“有羽民之國(guó)，其民皆生毛羽”。人面鳥(niǎo)喙。這些都和四象中的南方朱雀是對(duì)應(yīng)的。

人面鳥(niǎo)喙。

圖源：騰訊網(wǎng)

井宿八星在參宿的東北方，井就是水井的意思。還有專(zhuān)家在《中原古國(guó)源流史》中指出井宿與井國(guó)的關(guān)系，這個(gè)井國(guó)的始祖就是幫助武王伐紂，后來(lái)在其垂釣故地（今陜西寶雞）建立國(guó)家的姜太公。鬼宿四星都比較暗弱，其在古代的重要價(jià)值就在于判斷日月五星的方位，并用以占卜?！短旃贂?shū)》認(rèn)為鬼宿是朱雀的眼睛，《玉歷》說(shuō)：“輿鬼為天尸。”說(shuō)明鬼宿表示尸體。早在先秦時(shí)代，人們?cè)诠硭拗芯陀^測(cè)到積尸氣，是一種不祥之氣，星占家用積尸氣來(lái)判斷死人多少以及水旱災(zāi)害情況。在現(xiàn)代天文觀測(cè)中積尸氣其實(shí)就是M44，巨蟹座蜂巢星團(tuán)，又稱(chēng)鬼星團(tuán)。

在井宿南面有一顆夜空最亮恒星，天狼星。天狼星其實(shí)是由兩顆星組成，還有一顆叫天狼伴星，這是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的第一顆白矮星。中國(guó)星占家把天狼星比作狼，并設(shè)弧矢星相射，以扼其勢(shì)，屈原說(shuō)“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，蘇軾也說(shuō)過(guò)“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。古籍多將天狼星比喻成胡兵夷將，“動(dòng)搖、明大、多芒、變色、不如常，胡兵大討”。故為了國(guó)家的安定，中國(guó)的星占家希望看到天狼星暗弱一些。

天狼星示意圖。

圖源：stellarium

在鬼宿北面有軒轅十七星，是西方獅子座的主體部分。軒轅是黃帝的號(hào)，相傳黃帝姓姬，生于炎帝勢(shì)衰的時(shí)代，從而取代了炎帝的統(tǒng)治。后來(lái)蚩尤作亂，黃帝和炎帝聯(lián)合擊敗了蚩尤。柳宿八星在鬼宿東南方，《左傳》記載柳宿為朱鳥(niǎo)之口。柳應(yīng)該是皋陶后裔建立的六國(guó)的六字的同音字，這個(gè)六國(guó)位于今天的六安。皋陶，偃姓，曾經(jīng)輔佐帝舜和帝禹，德高望重。皋陶長(zhǎng)子益后來(lái)從偃姓中分離出來(lái)，以贏為姓，成為秦人之祖。星宿又名七星，由七顆星組成，在柳宿東南方。張宿六星，在七星東南，《天官書(shū)》認(rèn)為張宿是朱鳥(niǎo)的胃。《史記》記載有張地，即張人的地域，還有張城。韓信攻魏，就曾駐軍于東張城。張姓源自黃帝之子青陽(yáng)氏第五子揮，揮發(fā)明了制弓的技術(shù)，因此姓張。翼宿二十二星，星數(shù)眾多，散布在一個(gè)較大的空間，翼宿為鳥(niǎo)翅及鳥(niǎo)尾。軫宿四星位于北斗七星正南方，是尋找和判斷秋分點(diǎn)的主要標(biāo)志，在其正北約20°的地方就是秋分點(diǎn)?！稌x書(shū)·天文志》記載，軫宿是軍車(chē)的象征。如軫星明亮，而且聚集起來(lái)，就是兵要大起的時(shí)候。如果軫星在移動(dòng)，就是車(chē)駕動(dòng)的象征。根據(jù)天文地理的分野理論，楚為翼軫，主要包括湖北、湖南、江西一帶。例如《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬?！?/p>

龍崇拜幾乎是全體中國(guó)古人的共同信仰，華人也叫龍的傳人。但在先秦時(shí)代，龍只是東夷民族崇拜的圖騰?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》說(shuō)：“雷澤中有雷神，龍身而人頭?！边@是東部地區(qū)以龍為圖騰的形象記載。東夷包括隅夷、萊夷、徐戎、島夷、介夷、根牟夷、貉夷七種。萊夷在萊州，為齊國(guó)東部的土著居民。島夷又稱(chēng)鳥(niǎo)夷，冀州、揚(yáng)州皆有之，有人考島夷即臺(tái)灣土著。貉夷亦作貊夷，為高麗族人。分布在遼東、朝鮮半島等地。遠(yuǎn)古帝王中，帝舜、商湯都屬于東夷。

蒼龍七宿。

圖源：匯圖網(wǎng)

角宿是二十八宿的第一宿，是天體繞黃道運(yùn)行一周后再次運(yùn)行的起點(diǎn)，故人們把角宿稱(chēng)為天關(guān)，又叫天門(mén)。人們把角宿想象成龍角，亢宿為龍脖，氐宿為龍的腹部或龍腳。心宿為龍的心臟，尾宿是龍的尾巴。民諺說(shuō)，二月二，龍?zhí)ь^。就是說(shuō)每年二月初二，龍角就開(kāi)始抬起來(lái)了，也就是初昏時(shí)出現(xiàn)在東方地平線上。出現(xiàn)這種天象就是提醒大家，春耕的時(shí)節(jié)到了，因此也形成了一個(gè)節(jié)日——龍頭節(jié)?？核匏男呛拓邓匏男谴笾屡c黃道的走向同步，逐漸遠(yuǎn)離赤道向南方星空延伸。

房宿四星幾乎成一直線，與黃道垂直?！妒闲墙?jīng)》將四星解釋為天馬或者天龍，房宿就變成了四馬拉車(chē)或者四龍拉車(chē)。還有專(zhuān)家認(rèn)為，房宿對(duì)應(yīng)帝堯之子丹朱建立的房國(guó)。心宿在房宿以東，有三星，主星是心宿二，因?yàn)榭偸情W爍紅色光芒，很像一團(tuán)火，古人又將其稱(chēng)為大火。在古代天文學(xué)家心目中它是一顆極為重要的星，它是用以判斷時(shí)節(jié)的標(biāo)志，又叫大辰。商人為東夷民族，以龍為圖騰，大火星為蒼龍之心，是蒼龍的主體和象征。商人祀大火就是祀龍，故大火星稱(chēng)為商人之星?；鹦窃谥袊?guó)古代被稱(chēng)為“熒惑”，當(dāng)火星在心宿發(fā)生運(yùn)行方向改變，停留在心宿的時(shí)候，這種天象叫做“熒惑守心”?！盁苫笫匦摹痹谥袊?guó)古代是大兇之象，常與疾、喪、饑、兵等兇相聯(lián)系。尾宿九星在大火星東南方，是二十八宿中最南的一個(gè)星宿。尾宿可以理解為龍的尾巴，西方將尾宿看作是天蝎的尾巴?；尬挥谖菜迻|北方，《詩(shī)·大東》曰：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)?！笨梢詫⒒藿忉尀轸せ?，在箕宿西南部有三顆杵星，西面還有一顆糠星。先杵搗糧食，去掉谷皮，再用簸箕簸揚(yáng)，簸揚(yáng)的時(shí)候，谷糠便飛出，這展現(xiàn)了一組生動(dòng)的勞動(dòng)生活景象。

玄武是由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武又叫玄冥，玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。《莊子·大宗師》曰：“北海之神，名曰禺強(qiáng)，靈龜為之使?！笔钦f(shuō)夏民族的遠(yuǎn)祖禺強(qiáng)是靈龜?shù)幕怼！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》載伊水中多三足龜，這是對(duì)龜圖騰的神話，說(shuō)明了夏民族以龜為圖騰。夏族的一個(gè)支系涂山氏女為夏啟之母。而夏啟的一個(gè)重臣孟涂，就出自涂山氏，封于巴國(guó)。據(jù)《大荒北經(jīng)》記載：“西南有巴國(guó)，有黑蛇，青首、食象?！边@說(shuō)明涂山氏就是以蛇為圖騰。這種圖騰蛇可以吞食大象。而《列子·黃帝篇》 說(shuō)：“夏后氏，蛇身人首?！眲t直接說(shuō)明夏后氏的圖騰就是蛇。可見(jiàn)夏人既以龜、也以蛇為圖騰。

斗宿六星位于箕宿東北，六星像一把倒扣的勺子，又稱(chēng)為南斗?！稌x書(shū)·張華傳》記載，晉國(guó)滅蜀之后，吳國(guó)危在旦夕。正當(dāng)朝野討論伐吳的時(shí)候，斗、牛間出現(xiàn)紫氣，這是吳國(guó)興盛的象征，因?yàn)槎?、牛的分野在吳?guó)。很多大臣都認(rèn)為不可輕率用兵，這時(shí)候擔(dān)任尚書(shū)關(guān)內(nèi)侯的張華力主伐吳，得到了晉武帝司馬炎的支持，后來(lái)張華滅了吳國(guó)，名重一時(shí)。不過(guò)吳國(guó)被滅之后，斗牛之間紫氣更盛，一天張華找到了一個(gè)豫章人雷煥，雷煥告訴他這是寶劍精氣上達(dá)天庭所致，寶劍在豫章豐城，于是張華任命雷煥為豐城縣令并且秘密尋找此劍。不久雷煥就在縣牢房屋基下挖出一個(gè)石匣，里面有兩把寶劍，一劍題龍泉，一劍題太阿，寶劍出土之后紫氣就消失了。雷煥將一把劍送給張華，另一把偷偷留下，兩人死后，兩把劍也不知所蹤。在《博物志》中確實(shí)載有龍泉，太阿兩劍，云吳王使干將作。

牛宿六星，似兩個(gè)相連的三角形，在銀河?xùn)|邊，是中國(guó)歷史上最早的冬至點(diǎn)。女宿四星在牛宿東北部。古代牽牛有河鼓和牛宿兩種說(shuō)法，不過(guò)女宿和織女的區(qū)別是明確的，織女是天帝的女兒，女宿是婺女，即民間賤妾之稱(chēng)。虛宿二星，橫跨赤道，農(nóng)歷十月，太陽(yáng)進(jìn)入玄武七宿，虛宿是冬季的象征。虛宿動(dòng)搖，則有死喪，在它旁邊還有兩個(gè)星座，哭星和泣星。虛宿也可能和古帝顓頊有關(guān)，顓頊活動(dòng)于山東河南一帶，正和虛宿分野相對(duì)應(yīng)。危宿三星位于22時(shí)區(qū)線上，在其東南方，有其附座墳?zāi)顾男恰！妒腺潯酚涊d虛危二宿是主廟堂之事，是祭祀祖先的地方。危宿之名來(lái)自于危族和危人，危族出自西羌，分東西兩支，西支往敦煌、新疆發(fā)展，東支進(jìn)入中原，在東平、章丘都有三危山之名。室宿是營(yíng)室的簡(jiǎn)稱(chēng)，營(yíng)室星為農(nóng)歷十月的時(shí)節(jié)，就是營(yíng)造宮室的時(shí)節(jié)。每當(dāng)此時(shí)，農(nóng)夫就集合起來(lái)為帝王和公家服役，營(yíng)造宮室。壁宿二星在營(yíng)室東方，壁宿的本義就是東面的墻壁。室壁四星組成一個(gè)大方塊，西方稱(chēng)為秋季四邊形，又叫飛馬-仙女大方框，是北半球秋季星空的標(biāo)志

銀河就是星空中銀白色的河流，也有將其稱(chēng)為星河、天河、長(zhǎng)河等。古代的河實(shí)指黃河，黃河是上古文明的中心地帶，銀河就是指天上的黃河。銀河又與漢字相聯(lián)系，如天漢、銀漢、星漢等。秦觀的《鵲橋仙》中寫(xiě)道：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！边@個(gè)漢指的是漢水，由于西漢末年戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，黃河中下游生產(chǎn)力受到很大破壞。而漢水中游的南陽(yáng)是光武帝劉秀的老家，而且還是東漢王朝的陪都。漢水流域在東漢受到人們的極大重視，人們也將銀河看作是天上的漢水。

夏季大三角。

圖源：stellarium

既然是河就要有津梁，津就是渡口，天津就是天上的渡口，梁就是橋梁。銀河主要有六處津梁。第一處是天江主津梁，后世將尾宿以北之星稱(chēng)為天江，《晉書(shū)·天文志》記載天江主津梁，就是說(shuō)此處有渡口和橋梁。第二處是斗牛之間的關(guān)梁，關(guān)梁就是橋梁處的關(guān)卡，斗牛之間為黃道出入之所，是日月五星的必經(jīng)之路，可以理解為天體運(yùn)行的關(guān)梁。第三處是河鼓星備關(guān)梁，河鼓是銀河邊上的天鼓，有軍事用途。民間傳說(shuō)中，河鼓二是牛郎星，左右兩星是他和織女的兩個(gè)孩子。而在星占家筆下，河鼓星是主管關(guān)梁的官員，這樣的話就不用喜鵲來(lái)架橋了，直接走關(guān)梁就行了。第四處是天津主津梁，《元命包》說(shuō)：“天津主津梁?！庇终f(shuō)：“天子都船?！碧旖蜃赃吘褪亲衔⒃^(guò)來(lái)的輦道。第五處是王良，《晉書(shū)·天文志》記載王良五星為天橋，這個(gè)位置在銀河中最暗弱處，想必架橋最為容易。第六處是南北河戍主關(guān)梁，南北河戍就是南河星、北河星。斗牛之間為冬至點(diǎn)，南北河戍為夏至點(diǎn)，這兩處正是天球上的兩個(gè)要點(diǎn)，因此被選作關(guān)梁之地。