今天是2020年9月24日，
農(nóng)歷八月初八。
星期五。
我們乘坐大巴車，
來(lái)到山西的文殊菩薩道場(chǎng)
佛教圣地——五臺(tái)山。
石咀村
這里距離五臺(tái)山已經(jīng)很近了，
休息一會(huì)兒，
吃過(guò)飯后，
繼續(xù)向目的地五臺(tái)山進(jìn)發(fā)。
五臺(tái)山，
位于山西省忻州市，
介于北緯38°55'—39°66'、
東經(jīng)113°29'—113°39'之間，
景區(qū)規(guī)劃面積607平方千米，
行政管轄面積436平方千米。
五臺(tái)山佛教圣地，
是請(qǐng)香拜佛、祈禱平安。
五臺(tái)山寺院頗多，
今天主要按照旅游路線，
通過(guò)顯通寺后，
觀賞羅睺寺，
登大羅頂。
五臺(tái)山上香心誠(chéng)，
尋求佛祖菩薩保佑，
靈氣極好的場(chǎng)地
五臺(tái)山共有寺廟124個(gè)，
寺院分別在東、南、西、
北、中五臺(tái)之中……。
《名山志》
載：
“五臺(tái)山五峰聳立，
高出云表，
山頂無(wú)林木，
有如壘土之臺(tái)，
故曰五臺(tái)?！?/p>
五臺(tái)山
是中國(guó)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，
有宗教活動(dòng)場(chǎng)所86處，
其中多敕建寺院，
多朝皇帝前來(lái)參拜。
著名的有：
顯通寺、塔院寺、菩薩頂、
南山寺、黛螺頂、金閣寺、
萬(wàn)佛閣、碧山寺等。
五臺(tái)山
是中國(guó)佛教四大名山之一。
2004年，
五臺(tái)山被評(píng)為中華十大名山。
2009年6月，
五臺(tái)山被列入世界文化遺產(chǎn)。
2007年，
被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
顯通寺
位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)，
是五臺(tái)山規(guī)模大、
歷史悠久的寺院，
也是五臺(tái)山五大禪處之一、
全山寺院之首，
與洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早寺廟
之一。
羅睺寺
位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)五
臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，
是密宗最早的傳播中心，
為五臺(tái)山十大黃廟之一和五大禪處
之一。
羅睺寺創(chuàng)建于唐代，
明弘治五年
（1492年）
重建，
清代曾多次重修。
羅睺寺占地面積15000多平萬(wàn)米，
有山門、天王殿、鐘鼓樓、
文殊殿、大雄寶殿、配殿、
后殿、藏經(jīng)閣殿、堂樓、
廊房等18間。
山門前的一對(duì)石獅為唐代石雕臥
獅。
山門左側(cè)丈余高的藏式磚塔，
叫文殊塔，
塔上雕有文殊像。
羅睺寺殿宇內(nèi)的主要塑像，
有明顯的喇嘛教風(fēng)格。
據(jù)佛經(jīng)記載釋迦牟尼出家前與妻摩
耶夫人生有一子，
取名羅睺羅。
羅睺寺創(chuàng)建于唐代。
明成化年間，
趙惠王重建善住閣院及羅睺羅殿。
五臺(tái)山第一鐘就坐落在這里。
羅睺寺——明弘治五年
（1492年）重建羅睺寺。
羅睺寺
山門前的一對(duì)石獅為唐代石雕臥
獅，
在五臺(tái)山諸寺中僅此一處。
山門內(nèi)的第一座是天王殿，
內(nèi)有四尊天王塑像，
是按喇嘛教《度量經(jīng)》的規(guī)定塑
的，
和其它青廟（和尚廟）大殿的四大
天王形象略有不同。
五臺(tái)山五大禪處的兩座黃廟，
一座是菩薩頂，
另一個(gè)是羅睺寺，
這個(gè)寺的名字少見(jiàn)，
是以釋迦牟尼的兒子羅睺羅命名
的，
創(chuàng)建于唐代，
明萬(wàn)歷年間重修，
清代再經(jīng)大規(guī)模改建，
并由青廟改為黃廟。
羅睺寺是五臺(tái)山保存最好的大型寺
廟之一。
四大天王
分別是抱琵琶的東方持國(guó)天王，
持寶劍的南方增長(zhǎng)大王，
纏長(zhǎng)蛇的西方廣目天王，
持雨傘的北方多聞天王，
民間稱他們?yōu)轱L(fēng)（持劍者）、
調(diào)（抱瑟琶者）、
雨（持傘者）、
順（握蛇者）。
第二座殿
文殊殿，
殿內(nèi)的文殊苦薩塑像和別的青廟里
的更不同。
文殊菩薩騎坐的獅子臥在蓮臺(tái)上，
文殊菩薩面色是白的，
而不是金色的，
肩膀兩邊還添了伸出的肩花，
肩花上一邊放著智慧劍，
一邊放著經(jīng)書。
這是喇嘛廟文殊菩薩塑像的典型特
征。
第三座為大雄寶殿，
內(nèi)供釋迦牟尼佛
（人間婆發(fā)世界）、
藥師佛（東方琉璃世界）、
阿彌院佛（西方極樂(lè)世界），
合稱“三世佛”。
三世佛兩旁，
還塑著八尊脅傳普薩和供養(yǎng)苦薩。
他們頭戴珠冠，
面容清秀，
胸肩裸露，
身披羅路，
雙手托著仙桃、鮮果、
海螺、琵琶、鏡子、
如意鉤等物，
形象生動(dòng)自然。
佛壇上端坐著的是橫三世佛。
三佛前坐著“師徒三尊”，
宗喀巴大師和他的兩位弟子賈曹杰
和克珠杰。
地藏菩薩殿
焚香
祖堂
碑文
無(wú)量殿又稱無(wú)梁殿。
明代建筑。
殿內(nèi)正中為明代萬(wàn)歷年間佛像。
明萬(wàn)歷年間，
李彥妃為祈子登基許愿，
撥款重修。
1792年（清乾隆五十七年）再經(jīng)修
葺。
山門左側(cè)丈余高的藏式磚塔，
叫文殊塔，
塔上雕有文殊像。
羅睺寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃
廟之一和五大禪寺之一，
寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人
而聞名。
據(jù)傳，
羅睺寺過(guò)去香火鼎盛，
尤其是黃教的信徒，
經(jīng)年絡(luò)絡(luò)不絕，
它成為五臺(tái)山黃廟中很有影響的一
座寺院。
作為十大黃廟之一的羅睺寺還是漢
藏民族團(tuán)結(jié)的象征。
青海、西藏的喇嘛教信眾來(lái)五臺(tái)山
朝拜幾乎都要到羅睺寺禮佛。
羅睺寺
五臺(tái)山五大禪處之一，
位于顯通寺東南側(cè)，
走過(guò)路過(guò)不能錯(cuò)過(guò)。
古時(shí)，
寺院香火鼎盛。
羅睺寺為祀奉佛祖之子、
十大弟子之一的羅睺羅所建，
供奉著一尊罕見(jiàn)的宋代羅睺羅真身
像。
歷史上高僧代出，
香火極盛，
是朝山佛教徒必定參諧的寺院。
五臺(tái)山境內(nèi)，
廟門前殿堂旁的石獅子形態(tài)各異、
數(shù)不勝數(shù)，
最高壽的則是羅睺寺的鎮(zhèn)寺之寶
-天王殿前的一對(duì)。
唐代降臨于世的這對(duì)石獅子，
見(jiàn)證著佛教圣地1500+年的滄桑，
歷久彌堅(jiān)，
威風(fēng)凜凜；
披掛著五彩繽紛的經(jīng)幡，
隨風(fēng)飄舞，
禪意濃濃。
釋迦牟尼成佛后，
他唯一的兒子愿意追隨他出家，
做了小沙彌。
沙彌是指7歲以上20歲以下學(xué)過(guò)十
誡的出家男子，
俗稱“小和尚”。
羅睺羅成為第一個(gè)沙彌后，
學(xué)習(xí)很努力，
修行很認(rèn)真，
位列釋迦牟尼的十大弟子之一，
也是十八羅漢之一。
文殊菩薩塔
我們來(lái)到羅睺寺的大門口，
一眼就看出寺門不一樣啊！
大門是“Ω”字形的，
檐下有斗拱和廊柱和雀替，
顏色以濃厚的藍(lán)綠為主，
匾額上用漢、藏、滿三種文字題
寫“羅睺寺”。
門口的抱鼓石造型生動(dòng)，
雕工上乘，
獅子趴在石鼓上，
也許是怕從石鼓上滾下來(lái)，
母獅子不是用爪子按著小獅子而是
用肚皮壓著。
羅睺寺
門兩邊的青磚墻上各有一幅漢白玉
浮雕，
雕刻著兩尊菩薩，
手拿法器坐在蓮花座上，
神情安詳，
衣裙飄逸。
文殊菩薩的臉都是泛著金子的光
芒，
死活看不出文殊菩薩的臉是白色
的，
也沒(méi)看到什么“肩花”。
唐卡，
中間是壇城圖像。
藏傳佛畫具有濃郁的裝飾特點(diǎn)和鮮
明強(qiáng)烈的色彩。
文殊菩薩像
大藏經(jīng)閣是兩層閣樓，
殿門上方高懸著藍(lán)底金字 “開(kāi)花現(xiàn)
佛”的匾額。
觀音殿
藥師殿
文殊菩薩道場(chǎng)
羅睺寺，
位處五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺東邊，
在顯通寺跟十方堂之間，
保存非常完整，
是五臺(tái)山最具影響力的寺院，
也是五臺(tái)山保存最為完好的大型寺
廟。
羅睺寺也因“開(kāi)花獻(xiàn)佛”而名震古
今。
羅睺寺殿內(nèi)供著一尊木刻“羅睺
羅”雕像，
高80厘米，
通身貼金，
面容清秀，
正襟危坐于一個(gè)木雕佛龕內(nèi)。
傳說(shuō)羅睺寺也因此而得名。
羅睺寺圍棋記碑文
通過(guò)善財(cái)洞觀光看看
第二個(gè)目標(biāo)就是去“大羅頂”。
黛螺頂，
是五臺(tái)山歷史悠久，
聞名遐邇，
別具一格的一座古剎。
沿著這臺(tái)階路一直向上走，
這條路上，
體弱一點(diǎn)的向上攀爬有點(diǎn)吃力的。
帶著心愿來(lái)“大羅頂”廟請(qǐng)?jiān)浮?/p>
菩薩保佑我們心想事成。
黛螺頂，
原名叫青峰，
明朝時(shí)期又稱大螺頂，
直到乾隆十五年間被改名為黛螺
頂，
一直延續(xù)到現(xiàn)在，
是五臺(tái)山歷史悠久，
聞名遐邇，
別具一格的一座古剎。
黛螺頂
是一座風(fēng)光如畫的古寺，
綠樹(shù)掩映紅墻，
蒼松翠柏間一線石階通向山頂廟
宇。
黛螺頂
原先叫大螺頂青峰頂，
因黛螺頂背靠這座大山形似大海
螺，
綠樹(shù)黛色，
山腰這座寺廟后來(lái)也就演變成黛螺
頂這個(gè)名字沿用至今。
大羅頂
古老的營(yíng)坊街只隔一條碧水如練的
清水河。
站在河畔石拱橋上，
仰望山頂上的黛螺頂,
即使是晴天麗日,
也總是翠靄浮空,
山嵐飄拂,
紅墻掩映,恍若仙境。
“茂林叢中松千尺,
百鳥(niǎo)喧時(shí)鶴一聲。”
寫盡了古剎的高雅與清靜。
黛螺頂所處的山峰,
是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸過(guò)來(lái)的一座小
山,
海拔高度1938米。
因臺(tái)懷鎮(zhèn)海拔1700米，
黛螺頂?shù)拇怪备叨戎挥胁坏?00
米。
但站在清水河谷仰望,
那坐落于高處與該山峰同名的黛螺
頂古剎,
相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈,
也是夠高危的了,
要想登頂,
絕非舉足之勞。
所以攀登之前,
有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首
選其一。
要步行,
右有新路,
左有古道。
伽藍(lán)殿
是寺院道場(chǎng)的通稱，
佛教伽藍(lán)神的代表形象。
「伽藍(lán)神」，
就狹義而言，
指伽藍(lán)土地的守護(hù)神；
廣義而言，
泛指所有擁護(hù)佛法的諸天善神。
寺內(nèi)山門后立有的兩塊石碑：
一塊立于明萬(wàn)歷二十年仲秋，
上書“五臺(tái)山重建佛頂庵碑記”；
另一塊立于清康熙歲次辛未仲秋，
上書“青峰頂造像建亭記”，
對(duì)黛螺頂有較詳細(xì)的記述，
名稱的演變以及明成化年間重建，
明萬(wàn)歷年間、清康熙年間、
乾隆五十一年都曾重修皆有一一記
載。
到達(dá)臺(tái)懷鎮(zhèn)后，
乘坐觀光車
（車費(fèi)與門票統(tǒng)一銷售）
到達(dá)黛螺頂山腳下，
沿著石臺(tái)階道路登山到達(dá)黛螺頂，
這條路也叫“大智路”，
共有一千多個(gè)石階，
根據(jù)各自體力，
耗時(shí)約40-70分鐘不等。
登黛螺頂
北坡還有一條步行登山路，
坡度比較平緩，
但有點(diǎn)繞遠(yuǎn)，
距離相對(duì)較長(zhǎng)些。
面向黛螺頂游覽車售票處左側(cè)，
有一條馬道，
從馬道上去，
大約走一二百米有一處臺(tái)階，
臺(tái)階上去為石頭壘起的坡道，
這樣往上走可以省下一點(diǎn)時(shí)間
（大約30分鐘就到）。
索道：
上行50元，下行35元。
運(yùn)營(yíng)時(shí)間：
7:00-17:00
（根據(jù)季節(jié)運(yùn)營(yíng)時(shí)間可能會(huì)有少許
調(diào)整，
12-次年2月索道有可能關(guān)閉）
大智路
要至黛螺頂，
必登大智路，
大智路青石輔成，
全程共計(jì)1080個(gè)臺(tái)階。
登上大智路，
煩惱頓消，
登頂之后就看到了黛螺頂?shù)呐茦牵?/p>
石獅和山門了。
黛螺頂坐東向西，
占地近27000平方米，
有殿堂房屋50余間。
殿建構(gòu)筑華美雅致，
布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，
中軸線上依次為牌樓、
天王殿、旃檀殿、
五方文殊殿、大雄寶殿。
與其他寺院不同的是本寺有一座旃
檀殿和一座五方文殊殿，
天王殿供奉的是彌陀菩薩，
后面是韋馱菩薩，
左右為四大天王。
五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)，
文殊菩薩在諸菩薩中專司智慧，
所以通往朝拜五方文殊的路為“大智
路”。
這條路如天梯般陡立奇峭，
漸次登臨之間，
鳥(niǎo)瞰四周景色，
浩浩然若憑虛御風(fēng)。
登黛螺頂
且石階曲折處又多置平臺(tái)，
還有圍墻小亭，
邊登邊歇，
領(lǐng)略佛國(guó)風(fēng)光。
這條路上，
經(jīng)常可以看到虔誠(chéng)的佛教徒一步一
叩首的情景。
登黛螺頂
這條路上，
經(jīng)?？梢钥吹津\(chéng)的佛教徒一步一
叩首的情景。
初登五臺(tái)山
著名的有：
顯通寺、塔院寺、菩薩頂、
南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、
萬(wàn)佛閣等。
去了顯通寺，
登了黛螺頂，
其它寺院大致了解一下，
五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)，
我來(lái)過(guò)了！
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