五臺(tái)山因五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北臺(tái)最高3058m，被譽(yù)為華北屋脊。長年氣溫較低，大概比北京低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺(tái)山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場，俗話說：金五臺(tái)，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺(tái)山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個(gè)臺(tái)，走遍五臺(tái)山的山路，有五百年的修行，朝臺(tái)是佛教徒們永久不變的心愿。
五臺(tái)山的美是詩情畫意與神奇?zhèn)髡f交織的美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的美。五臺(tái)山作為佛教四大名山之首，在全盛時(shí)期寺廟多達(dá)300余，就在1956年的普查時(shí)有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長300多公里的地方。的確，對(duì)于信佛的人來說，五臺(tái)山大體相當(dāng)于伊斯蘭教的圣地--麥加，即使對(duì)那些徹底的唯物主義者，五臺(tái)山也是一座神圣的"寺與殿的博覽會(huì)"。
作為為世界五大佛教圣地之一、中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山具體在哪里呢？
五臺(tái)山：位于山西省東北部。
1、五臺(tái)山的行政區(qū)劃：屬于山西省五臺(tái)縣五臺(tái)山管理局管轄。
2、五臺(tái)山的山脈方圓500里，橫跨山西省忻州市的五臺(tái)縣、定襄縣、忻府區(qū)、原平縣、繁峙縣、代縣、河北的阜平縣等地區(qū)。
3、 五臺(tái)山中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)是五臺(tái)山的寺廟集中區(qū)。
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五臺(tái)山有三個(gè)入山口進(jìn)入五臺(tái)山，北京方向從南線入山，太原方向從南線或西線入山，大同方向從北線入山。
一、火車：
北京—五臺(tái)山：
車次：K601，20:30-03:00，硬座51元，硬臥下109元。下車后有大巴、中巴和出租車可供選擇去五臺(tái)山中心的臺(tái)懷鎮(zhèn)，20元/人，1小時(shí)車程。不放心的也可提前聯(lián)系包車來接。（拜佛的一般在臺(tái)懷鎮(zhèn)下車，徒步的在中途的鴻門巖下車，穿越五臺(tái)后以臺(tái)懷鎮(zhèn)為終點(diǎn)。）此次列車由北京站發(fā)車，另有兩趟發(fā)自北京西的K603、6095車可至五臺(tái)山。
二、汽車：
北京：
六里橋長途汽車站有空調(diào)大巴和臺(tái)懷鎮(zhèn)對(duì)發(fā)，淡季一天一班，旺季一天兩班，票價(jià)130+2元。全程6-7個(gè)小時(shí)。五臺(tái)山發(fā)車: 上午09:30，下午15:30（淡季只發(fā)上午班，） 。北京發(fā)車: 上午11:00，晚上18:30。五臺(tái)山聯(lián)系電話: 0350-6542299，13223600666(24小時(shí)熱線)，北京咨詢熱線:010-68380333。
三、自駕車
北京—五臺(tái)山 總行程：370公路，時(shí)間4-5小時(shí)。過路費(fèi)約85元。
第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺(tái)山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個(gè)大彎，是所有線路中最遠(yuǎn)的(800公里左右)，費(fèi)時(shí)也費(fèi)錢。
第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺(tái)山，這條路比較短，費(fèi)用也最低，但因?yàn)檫@是晉煤外運(yùn)的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺(tái)山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險(xiǎn)。
第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺(tái)山。這條路比較近，路也新，雖然運(yùn)煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺(tái)山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。
第四條路是最快的，它其實(shí)是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺(tái)山。這條路缺點(diǎn)只是高速費(fèi)花得多點(diǎn)，但會(huì)節(jié)約不少時(shí)間。
從南門進(jìn)入五臺(tái)山，南門購買景區(qū)門票，繼續(xù)先前大約5-7分鐘到達(dá)大甘河停車場換乘景區(qū)公交，繼續(xù)乘坐公交15分鐘到達(dá)五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)。
四、2009年五臺(tái)山的新舉措
2009年五臺(tái)山最大的變化就是：成立了五臺(tái)山日升達(dá)公司，該公司負(fù)責(zé)五臺(tái)山核心景區(qū)內(nèi)的公共交通任務(wù)。同時(shí)，到五臺(tái)山自駕旅游的朋友將不能在核心景區(qū)內(nèi)駕車游覽，必須乘坐日升達(dá)公司的游覽車在五臺(tái)山核心景區(qū)內(nèi)游覽。
五臺(tái)山進(jìn)山費(fèi) 旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費(fèi)40元/人 佛光寺 15元/人 寺廟群 20元/人黛螺頂纜車上行 35元/人下行 30元/人
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1、 臺(tái)懷鎮(zhèn)上有很多賓館和家庭旅館，家庭旅館標(biāo)準(zhǔn)間在100元以內(nèi)。
2、 建議住在寺院里，特別是信佛的，寺院房間都很干凈，而且住宿錢就捐給寺院了，飯也可以跟著寺院吃，鎮(zhèn)上飯館大多又貴又難吃，省下的錢又可以捐了。這樣跟著僧人上早課也方便，他們4點(diǎn)就起來念經(jīng)了。
3、 五臺(tái)山的大部分寺院都有供居士住宿的房間，有10塊錢的大通鋪，也有標(biāo)準(zhǔn)間。有的寺院住宿需要出示皈依證。接待居士的地方叫“客堂”，登記住宿叫“掛單”。坐大巴可以直接說寺院名讓他到地方放你下來，半夜到的最好提前聯(lián)系好開門。
4、 推薦住宿：十方堂（掛的牌子是廣仁寺，當(dāng)?shù)亓?xí)慣叫十方堂），緊鄰派出所，絕對(duì)安全。藏傳佛教寺院，迷戀藏地的小盆友可以過個(gè)干癮。雖然靠路邊但游客很少，都是信佛的人去，很多人每年必去，出門就能打車。標(biāo)準(zhǔn)間80元/間，三人間20元/床。
5、 十方堂小賣部的法器和飾品都很漂亮，價(jià)錢合適，服務(wù)員態(tài)度也好。
6、 十方堂門口那家的涼面和炒面都很不錯(cuò)，倆口子人也好得要命，生意巨好，中午會(huì)有大部隊(duì)排隊(duì)坐在臺(tái)階上吃，賣完就沒啦。
7、 另外推薦：普壽寺（女尼佛學(xué)院），很清凈，我們?nèi)サ臅r(shí)候房間滿了。顯通寺（臺(tái)懷鎮(zhèn)最大的寺院，房間也多，住下還會(huì)發(fā)你個(gè)牌子“顯通寺居士證”掛在胸口，好像是需要出示皈依證。）
8、 各寺院都有齋飯，藏傳佛教的也有肉吃，齋飯是免費(fèi)提供的，趕上了就能進(jìn)去吃。然后您就隨喜捐點(diǎn)香火錢好了，不要臉的也不會(huì)有人說你什么，太窮的參照上句。
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五臺(tái)山2006年6月26日申遺成功，其中十大寺院功不可沒。
1、10大寺院榜首——佛光寺——中國第一國寶 山西五臺(tái)山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省五臺(tái)縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。從建筑時(shí)間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺(tái)縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱為“四絕”。
佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國第一國寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。
2 、第二大寺院：顯通寺——中國最早的寺院之一，五臺(tái)山青廟領(lǐng)袖 屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它坐落在山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)。它是五臺(tái)山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。
河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時(shí)間，可以和白馬寺相比。
顯通寺位于五臺(tái)山內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。寺內(nèi)的七處九會(huì)殿，是明代萬歷三十四年（公元1606）時(shí)，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴(yán)道場。寺宇規(guī)模宏大，為五臺(tái)山五大禪處之一，寺之歷史甚古。東漢永平年間（58～75年）始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時(shí)重修，名華嚴(yán)寺。名太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴(kuò)建修葺，形成今日規(guī)?！，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺宇面積8萬平方米，各種建筑400余間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好
3、第三大寺院：塔院寺——五臺(tái)山標(biāo)志性建筑，大白塔坐在寺院 位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺(tái)山顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。
聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產(chǎn)便簡稱其為舍利塔，或者習(xí)慣地稱這為五臺(tái)山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺(tái)山的標(biāo)志。
4、第四大寺院：菩薩頂——五臺(tái)山黃廟領(lǐng)袖，五臺(tái)山等級(jí)最高的寺院 山西省五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。
全寺占地四十五畝，順山就勢(shì)而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一０八級(jí)。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。
菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。
5、 第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五臺(tái)山香火最旺的寺廟之一 殊像寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺(tái)山文殊菩薩道場——殊像寺進(jìn)香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識(shí)其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時(shí)現(xiàn)比丘像，有時(shí)現(xiàn)國王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達(dá)賴?yán)镞M(jìn)丹書時(shí)，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進(jìn)而有人就附會(huì)說乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。乾隆和太后對(duì)此不加可否，任說其說?；氐骄煟缶土钊税次迮_(tái)山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內(nèi)務(wù)府仿五臺(tái)山殊像寺規(guī)制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時(shí)，乾隆參加瞻禮，并作詩道：“殊像全規(guī)臺(tái)廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨(dú)無？譯以國書宣白業(yè)，習(xí)之修士翊浮圖。雖然名實(shí)期相稱，師利應(yīng)嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。
殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
6、 第六大寺院：碧山寺——十大青廟之一 位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里北臺(tái)山麓，始建于明英宗年間，是五臺(tái)山最大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費(fèi)食宿，如果從這里啟程時(shí)缺少路費(fèi)，寺內(nèi)還會(huì)周濟(jì)一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地。
寺院四周環(huán)境清幽，景色殊佳。寺內(nèi)主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等，各殿塑像均為清代重塑。在寺中心石壇上有釋迦像，刻工細(xì)致，姿態(tài)端莊。
7、第七大寺院：金閣寺——五臺(tái)山最高的佛像——千手觀音所在寺院。
金閣寺位于山西五臺(tái)山南臺(tái)之北，中臺(tái)之南，除五座臺(tái)頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處的地勢(shì)最高，海拔1900米，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約15公里。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。金閣寺與中國密宗的傳播和密宗創(chuàng)始人之一的不空法師有極密切的關(guān)系。
8、第八大寺院：南山寺——五臺(tái)山最有魅力的寺院——石雕藝術(shù)大寶庫 五臺(tái)山中的一座大寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺(tái)山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)中的四臺(tái)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯(cuò)落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測(cè)的感覺。
9、第九大寺院：龍泉寺——名聞天下的龍泉水 龍泉寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南５公里九龍崗山腰，故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊家將家廟，寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。 始建于宋代，民國初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165間?，F(xiàn)存影壁，臺(tái)級(jí)，牌坊和三座院落。
影壁中間鑲嵌有一石雕刻，文殊騎獅居中，人物花卉滿布四周，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，神情逼真。向北登108級(jí)臺(tái)階即達(dá)山門，門前漢白玉石獅一對(duì)，勾欄小拱橋一座，石牌坊一座，旗桿高聳于兩側(cè)，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，從基石，抱柱，斜戧，額枋，斗拱到瓦頂，脊獸，無一不是精雕細(xì)刻，人獸，花卉，流云，山水等分布殿內(nèi)，玲瓏剔透，它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據(jù)說是由工匠耗時(shí)六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗爪俱現(xiàn)，神態(tài)逼真；人物表情栩栩如生。游人觀后，無不交口稱贊，印象深刻。寺內(nèi)三座院落橫向排列，相互串通，又各有山門，自成風(fēng)格。東院為殿院，依地勢(shì)分前后兩進(jìn)，除山門外，中線上還有佛殿兩座，圍枝廂房配殿，塑像俱存，彩繪房和獻(xiàn)亭，曲廊環(huán)繞，雙塔高聳，其中普濟(jì)禪師塔雕尤為精致。距龍泉寺西北里許的山坡，有一座楊業(yè)的瘞骨塔，六角，、三級(jí)，高約10米，。傳說楊業(yè)死后，五郎將其尸骨葬此，并建塔紀(jì)念。宋太宗后來追封楊業(yè)為楊令公，故后人稱此塔為令公塔。
10、第十大寺院：普濟(jì)寺——五臺(tái)山錦繡峰，山花爛漫景色宜人，五臺(tái)山智慧文殊所在寺院。 普濟(jì)寺 距臺(tái)懷鎮(zhèn)南面25千米，海拔2485米，臺(tái)頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為“錦繡峰”。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。農(nóng)歷四月，北面四臺(tái)還是冰天雪地，而南臺(tái)山腰卻是百花怒放。
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五臺(tái)山是文殊菩薩的道場。文殊菩薩與普賢菩薩是佛祖釋加牟尼的兩大協(xié)侍。文殊菩薩專司智慧，因此很多考學(xué)的考生專程來此朝拜。五臺(tái)山的五座臺(tái)頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個(gè)法身，又稱五方文殊。
五臺(tái)山的朝拜分為大朝臺(tái)和小朝臺(tái)，拜過五個(gè)臺(tái)頂文殊菩薩的叫大朝臺(tái)。在臺(tái)懷鎮(zhèn)黛螺頂上上的有一個(gè)五方文殊殿，殿中供奉著與五個(gè)臺(tái)頂相同的五尊文殊菩薩像，而在這里朝拜文殊菩薩的叫小朝臺(tái)。
大朝臺(tái)徒步路線：鴻門巖→東臺(tái)→鴻門巖→北臺(tái)→澡浴池→中臺(tái)→西臺(tái)→吉祥寺→獅子窩→金閣寺→山門→氣象站→南臺(tái)→佛母洞→佛母洞停車場
東臺(tái)頂望海峰，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東19公里，海拔2795米，面積100余畝。臺(tái)頂望海寺，隋代建寺，元代重建，明代重修，內(nèi)供聰明文殊菩薩。
北臺(tái)頂葉斗峰，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)以北20公里，海拔3058米，面積達(dá)400余畝，是五臺(tái)山的最高點(diǎn)，也是華北地區(qū)的最高峰，有華北屋脊之稱。臺(tái)頂有一個(gè)面積達(dá)300多平方米的水池。臺(tái)頂靈應(yīng)寺，內(nèi)供無垢文殊菩薩。隱峰塔在龍王殿東，是北臺(tái)頂一大靈跡，是為紀(jì)念唐代高僧隱峰禪師而建的，藏有隱峰禪師舍利。 五臺(tái)山冰川地貌廣布，北臺(tái)之南及金閣寺一帶的古冰斗十分典型。
中臺(tái)頂翠巖峰，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西北19公里，海拔2894米，面積200余畝。臺(tái)頂演教寺，內(nèi)供儒童文殊菩薩，演教寺大部分已倒塌。明朝建的祈光塔尚存。中臺(tái)頂巨石堆積，石面雜生苔蘚，陽光照射，碧翠生輝，如蛟龍騰起，人們稱之為“龍翻石”。五臺(tái)山氣象站就建于中臺(tái)頂上。
西臺(tái)頂掛月峰，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)西22公里，海拔2773米，面積300余畝。臺(tái)頂法雷寺，小部分已倒塌，內(nèi)供獅子吼文殊菩薩，在佛教傳說中，文殊菩薩以獅子為坐騎，象征其威猛。
南臺(tái)頂錦繡峰，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南28公里，海拔2485米，面積200余畝。臺(tái)頂普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊菩薩。
臺(tái)懷鎮(zhèn)，海拔1700米，地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。 臺(tái)懷鎮(zhèn)鎮(zhèn)北有一小峰，人稱靈鷲峰，亦名菩薩頂，之所以稱靈鷲峰，是因?yàn)樗牡乩硇蝿?shì)頗似古印度摩揭陀國王舍城東北部釋迦牟尼佛說法的靈鷲峰。臺(tái)懷鎮(zhèn)大白塔的底下，藏有釋迦牟尼的舍利。因?yàn)橛徐`鷲峰和佛祖舍利，歷代以來，朝廷和佛教信徒紛紛于臺(tái)懷鎮(zhèn)及其附近修建寺廟，使這里形成了佛寺鱗次櫛比、寶塔如林的五臺(tái)山佛教中心區(qū)，五臺(tái)山的佛教寺院，有一半以上集中在臺(tái)懷鎮(zhèn)?，F(xiàn)五臺(tái)縣共有寺廟四十多座，臺(tái)懷鎮(zhèn)及其附近就集中了三十座。
臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅睺寺并稱為五臺(tái)山五大禪林。
五臺(tái)山旅游攻略之“五臺(tái)山朝臺(tái)攻略”由綠人網(wǎng)友參與整理，補(bǔ)充本段>>
"東臺(tái)看日出，西臺(tái)賞明月，南臺(tái)觀山花，北臺(tái)望雪景，站在中臺(tái)頂，伸手摸星星"，這五座狀若高臺(tái)，海拔三千的山峰還終年纏繞著云霧，偶爾還會(huì)出現(xiàn)五臺(tái)斑斕的半橢圓光圈，就是"五臺(tái)佛光"。五臺(tái)山以其旖旎的風(fēng)光、規(guī)模宏大的寺廟建筑群、博大精深的佛教文化，古老的地質(zhì)公園使無數(shù)游人留戀忘返，更有許多人年年到五臺(tái)山朝圣游覽，在此介紹給您各個(gè)寺廟的特色。
1、進(jìn)香
香火最旺的寺廟：五爺廟、殊像寺
2、禮佛禮佛必去的寺廟：
黃廟領(lǐng)袖（藏傳佛教）——菩薩頂
青廟領(lǐng)袖（漢傳佛教）——顯通寺
小朝臺(tái)（東西南北中五方菩薩）——黛螺頂
五臺(tái)山標(biāo)志寺廟——塔院寺
五臺(tái)山最有魅力的寺廟——南山寺
五臺(tái)山最高的佛像千手觀音（17.7米）所在寺廟——金閣寺
觀音菩薩祖庭寺廟——普庵寺
智慧文殊菩薩所在寺廟——南臺(tái)頂錦繡峰、普濟(jì)寺
聰明文殊菩薩所在寺廟——東臺(tái)頂望海峰、望海寺
無垢文殊菩薩所在寺廟——華北屋脊北臺(tái)頂、靈應(yīng)寺、廣濟(jì)龍王殿（五爺廟）
儒童文殊菩薩所在寺廟——中臺(tái)頂翠巖峰、演教寺
獅子吼文殊菩薩所在寺廟——西臺(tái)頂掛月峰、法雷寺
五臺(tái)山最大的寺廟——尊勝寺
3、古建國寶中國第一國寶、東方古建明珠（建筑學(xué)家梁思成評(píng)）——佛光寺（唐代建筑）
亞洲第一古建（唐明皇、楊貴妃等影視劇拍攝地）——南禪寺（唐代建筑）
4、 風(fēng)光奇景臺(tái)頂風(fēng)光：東臺(tái)日出，北臺(tái)飛雪，中臺(tái)云海，西臺(tái)掛月，南臺(tái)賞花
仰天大佛奇覌——佛就是一座山、山就是一尊佛。
佛國霧景——五臺(tái)山雖地處十年九旱的山西，但是這里卻是多雨的地方，有云即有雨，有雨即有霧，云霧繚繞中的五臺(tái)山，寺廟白塔若隱若現(xiàn)，白云薄霧從身邊飄然而過，彷佛置身于仙界。
五臺(tái)雪景——10月到來年的7月間，五臺(tái)山臺(tái)頂時(shí)?？梢孕蕾p到白雪皚皚的銀裝世界，尤其是5-6月份，臺(tái)懷鎮(zhèn)綠色蔥蔥，而北臺(tái)頂卻潔白如玉，白色背景下的寺廟群被綠色襯托，魅力無比。
5、五臺(tái)山之最
最高的寺廟——北臺(tái)頂?shù)撵`應(yīng)寺和廣濟(jì)龍王殿（五爺廟）。
亞洲乃至世界最古老的木結(jié)構(gòu)建筑寺廟——南禪寺和佛光寺，均為唐代建筑。
建寺最早的寺廟——清涼寺，顯通寺，菩薩頂、碧山寺、明月池等。
塑像最多的寺廟——佛光寺。
最高的塑像——金閣寺的牽手觀音。
最高的塔——塔院寺的大白塔。
最重的銅鐘——顯通寺的鐘樓內(nèi)的幽冥鐘，重達(dá)9999.5斤。
最大的銅鍋——菩薩頂?shù)拇筱~鍋，直徑2米，高1.06米。
最古老的塔——佛光寺的祖師塔，建于北魏。
最古老的石獅子——羅睺寺的唐獅。
最盛名的壁畫——巖山寺金代壁畫。
最精彩的彩塑——南禪寺大殿內(nèi)的唐代彩塑。
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一、朝山禮佛基本素質(zhì) 1、恭敬心：尊師重教是任何學(xué)子的基本素質(zhì)。沒有恭敬之心一切的學(xué)問、知識(shí)和道德、品質(zhì)均將一無所獲，即一切思維言行與身、口、意三業(yè)，或善或惡或非惡非善無不發(fā)自內(nèi)心的恭敬與否。對(duì)佛法僧三寶越能生起無上的崇敬與仰慕，越能趣向無上的利益，因?yàn)楣Ь葱氖亲钇鸫a的條件和前提。
2、莊嚴(yán)心：佛像、佛殿、佛塔、經(jīng)典、法器及僧伽等等莫不是莊嚴(yán)的，且時(shí)刻都在無語地開示著我們。由于我們沒有用莊嚴(yán)心去觀察、去覺悟，從而忽略了其中給予人們的啟示。您不去莊嚴(yán)自己的心，又如何能獲得莊嚴(yán)道場的相應(yīng)啟示呢？
3、謹(jǐn)慎心：相對(duì)于言教，謹(jǐn)慎是身教這一無言教育最重要的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上方可將恭敬心和莊嚴(yán)心在言語和行為上加以體現(xiàn)和統(tǒng)一，處處收攝住心的庸浮散亂，去啟示去覺悟人生宇宙的真諦，也只有在此基礎(chǔ)上方能守戒遵教，成為凡夫俗子的表率，自利利他。
具備此三心素質(zhì)，罪衍不生，過失可免；若要福德倍增，還要注意言、行和起心動(dòng)念。
二、如何許愿和還愿1、如何許愿
一般早晨空腹到五爺廟許愿，每月農(nóng)歷的十五或初一可在零點(diǎn)去燒頭香，除此以外根據(jù)不同的季節(jié)，在早上的4點(diǎn)到7點(diǎn)前去進(jìn)香許愿。
據(jù)導(dǎo)游講：最多可許三個(gè)愿望，許愿必須要還愿。也可求愿，求愿可不來五爺廟還愿。
許愿時(shí)第一步進(jìn)香，進(jìn)香就是和神佛進(jìn)行溝通。第二步，朝東西南北四個(gè)方向朝拜，因?yàn)槲迮_(tái)山四面皆有佛。第三步，到五爺像前叩拜許愿或求愿。
2、如何還愿
去五臺(tái)山許愿，就是在五爺廟許愿，五爺是文俗菩薩的化身之一，在五爺像前許愿，愿望達(dá)成后要在一年內(nèi)來還愿，還愿主要還有3種方式：1）在五爺廟掛牌匾（現(xiàn)在已經(jīng)掛了不少了，據(jù)說還經(jīng)常要替換）；2）給五爺像披龍袍（也看到已經(jīng)披了不少）；3）因?yàn)閭髡f五爺特別喜歡看戲，所以在供奉五爺塑像的對(duì)面搭建了戲臺(tái)，供有條件的施主捐上一臺(tái)戲來還愿，還有就是在五爺廟做法事?！ ?br>
三、待人接物的注意事項(xiàng)1、與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
2、與僧人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
3、在寺院中不得吸煙、隨地亂扔果皮紙屑，在大殿中不得拍照、攝影。
4、進(jìn)廟門有講究。游客進(jìn)廟門應(yīng)盡量走兩邊.走右邊門先邁右腳,走左邊門先邁左腳,不要跨中間門檻,更不可站在或坐在門檻上,那是對(duì)佛和菩薩的不敬.
5、跪拜禮佛的規(guī)范動(dòng)作：先要將身上背的,手里提的包放在旁邊,然后在佛像前右邊的蒲團(tuán)上跪拜,雙手掌心向上,頭叩下至手掌,抬頭時(shí)翻掌伏地,再合十。
6、上香的規(guī)矩：游人,香客燒香,最好是在香爐里插三根香,所謂”燒三炷香”.香要插端正,如果隨緣插一炷香,也要插正,否則視為對(duì)佛之不敬。
7、齋飯的規(guī)矩：游五臺(tái)山在寺廟里吃頓素齋，是很有風(fēng)味的。素齋，不但有各式素食名菜，而且米飯是用柴火燒大鍋，山泉水煮香米，味道清香可口。僧尼在吃齋飯前都要舉行上供儀式，儀式結(jié)束后，入齋者應(yīng)謙讓地落座于下席（背朝北為下席）。注意不要坐在當(dāng)家?guī)煹膶?duì)面，在佛堂上更不可坐在佛像對(duì)面，吃齋飯時(shí)，夾菜要用桌上的公筷，切忌高聲說話，更不可嬉笑吵鬧，出家人惜米如金，注意不要撒下飯粒。一般情況下，在寺廟里用齋，僧尼是不收飯錢的，入齋者應(yīng)自覺在佛堂功德箱內(nèi)投入一些香火錢，以示樂施的誠意。
8、舉止有禮。在寺廟中見到僧尼,要合十施禮.經(jīng)堂法器,香案蠟燭,供品不可隨意亂動(dòng).此外,僧人都忌諱別人探問他(她)的身世和出家緣由,不可隨意向其提出這種”敏感”的問題。
五臺(tái)山旅游攻略之“朝臺(tái)禮佛的禮儀和忌諱”由綠人網(wǎng)友參與整理，補(bǔ)充本段>>
1、五臺(tái)山夏季平均氣溫12-21度，冬季可低至零下20度，無論什么季節(jié)請(qǐng)注意帶齊衣物。
2、若來五臺(tái)山僅以旅游為目的，盡量避讓賣香火的商販，如果不買就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對(duì)方的糾纏。
3、 準(zhǔn)備好零錢，五臺(tái)之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對(duì)。
4、不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為"師兄"。
5、 不論是"你好，謝謝，再見"均可說"阿彌陀佛"。
6、 去東臺(tái)看日出的朋友，要穿厚衣服去。在東臺(tái)可以吃齋飯。龍泉寺有108臺(tái)階，登上可以消除108種煩惱，中途千萬不能回頭，否則不靈驗(yàn)。
7、自駕車沿途不要隨便搭載搭車之人。
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1、帶一個(gè)大可樂瓶。在觀音洞、佛母洞等多個(gè)地點(diǎn)都有泉眼，可以接山泉水帶回家；據(jù)說這些山泉經(jīng)過歷代高僧大德的加持，據(jù)說有治病的功效。
2、厚衣褲。別以為現(xiàn)在是夏天，五臺(tái)山也叫“清涼山”，臺(tái)頂還是挺冷的，比如北臺(tái)可能還有積雪。到五臺(tái)山，一定要朝五個(gè)臺(tái)的臺(tái)頂（否則白去），那里都是平坦開闊的草甸（有點(diǎn)像康藏那種藏族牧區(qū)的感覺），讓人心曠神怡，忘卻煩惱。
3、手電筒。如果要起早爬到東臺(tái)去看日出，這個(gè)是必備的。而且，旅游帶手電筒是從來沒有用不上的時(shí)候，相信喜歡旅游的朋友都同意。
4、鬧鐘。如果你住在寺院里面，就要遵守寺院的作息時(shí)間。一般寺院早3-4點(diǎn)打板上早課。起這么早比較痛苦，但你參加一次早課，相信會(huì)有種“脫胎換骨”的感覺。
5、皈依證（如果有的話）。五臺(tái)山各寺院對(duì)佛教居士免門票。規(guī)矩是，入某寺山門時(shí)，向檢票的出家?guī)煾岛鲜?，口稱“阿彌陀佛”，然后出示皈依證，他就會(huì)回一句“阿彌陀佛”，你就免票了。
6、方便面或其他方便食品。五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)飯館的飯菜很不咋地，建議不要在那里吃了。如果住顯通寺等大寺院，那里的齋飯倒是很好，但是帶家人老去吃，我總覺得好像會(huì)銷福。
7、帶一個(gè)拜墊（或者野餐布），如果背包還有空間的話。因?yàn)槟憧赡芟朐谂_(tái)頂或者什么地方靜坐一下，或者磕幾個(gè)頭，那都是比較正常的事。
8、準(zhǔn)備一面黃布或者空白黃旗幡。每到一個(gè)寺院，可以請(qǐng)師傅給蓋上那個(gè)寺院的大印。這樣蓋滿旗幡以后，回去后掛在家里墻上，可以辟邪、息災(zāi)、轉(zhuǎn)運(yùn)、調(diào)風(fēng)水，因?yàn)樗鼭饪s了各個(gè)寺院的祝福和法力，切記！
