淮海維揚(yáng)州：〔1〕彭蠡既都，〔2〕陽鳥所居?！?span lang="EN-US">3〕三江既入，〔4〕震澤致 定。〔5〕竹箭既布?！?span lang="EN-US">6〕其草惟夭，〔7〕其木惟喬，〔8〕其土涂泥?！?span lang="EN-US">9〕田下 下，賦下上上雜。〔10〕貢金三品，〔11〕瑤、琨、竹箭，〔12〕齒、革、羽、 旄，〔13〕島夷卉服，〔14〕其篚織貝， 〔15〕其包橘、柚錫貢?！?span lang="EN-US">16〕均江、海，
〔17〕通淮、泗。
【注釋】〔1〕“淮海維揚(yáng)州”，北起淮河，東南到海是揚(yáng)州。據(jù)晉以后歷唐至清 的研究，再斷以《禹貢》本文，揚(yáng)州之境包括淮水以南的今江蘇、安徽兩省境，江西、浙江、福建三省全境，及粵東一角和島夷所居海上以臺灣為主的大小島嶼。其東南臨海， 其北以懷遠(yuǎn)以東之淮水與徐州分界，其西北以懷遠(yuǎn)以西之淮水再循皖西邊界南下至霍山 西境與豫州分界，其西則沿霍山以南皖省西界，再循江西省西界南下，至粵東潮陽一線與荊州分界?！?span lang="EN-US">2〕“彭蠡”，澤名。舊釋以為今鄱陽湖，則在長江以南，與下文“道 九川”所說“東匯澤為彭蠡”的方向不合。按《史記?孝武本紀(jì)》及《封禪書》說漢武 帝“自尋陽出樅陽，過彭蠡”，則正居長江之北，今安慶、宿松、廣濟(jì)之間的源湖、龍 湖等五六湖即其地，而《水經(jīng)?贛水注》說“贛水總納十川，同臻一瀆，俱注于彭蠡，
而北入于江”，則又知今江西境內(nèi)諸水總匯為贛江，北注彭蠡。似此彭蠡當(dāng)時(shí)主要在江 北，但其范圍亦及于江南以承受贛水，直至西漢尚如此。其逐步向南發(fā)展，當(dāng)在入東漢以后。“蠡”，音 l!?！?span lang="EN-US">3〕“陽鳥”，雁，是一種候鳥。古人見鴻雁九月南飛，正月北飛，隨太陽進(jìn)退，故稱陽鳥。“所居”，指彭蠡澤為陽鳥所居?！稌瘋鳌氛f陽鳥“惟 彭蠡洲渚之間，千百為群”，是古人觀察到雁群入秋棲于彭蠡湖一帶。宋林之奇以為陽 鳥可能為地名，然此兩句言陽鳥居彭蠡，意甚明。〔4〕“三江”，自漢以來對“三江” 解釋最紛亂，依北江、中江、南江順序舉出的不同三江之說約計(jì)有十一種。而對此三江 流經(jīng)之分合復(fù)有二說，一說由彭蠡分而為三以入震澤，再分為三入海（《書疏》釋偽《孔傳》）。一說由彭蠡分而為三以入海，不入震澤（鄭玄）。凡此爭議，無一正確。由于
《禹貢》作者為西北人，對西北各水（除出自神話者外）雖較次要者尚能正確記載，對 于東南山水過于隔膜，遂多捕風(fēng)捉影，如說漢水與江水平行入海，即其大謬。其實(shí)當(dāng)如
《河渠書》、《貨殖列傳》所說“三江五湖”，皆概指，非實(shí)數(shù)，自不能對原來都不準(zhǔn) 確的說法，去尋求其中某說為準(zhǔn)確。大抵“三江”只是泛指彭蠡澤以東長江及其支流諸水?！?span lang="EN-US">5〕“震澤”，即今太湖?！蹲髠鳌贩Q笠澤，《漢志》稱具區(qū)?！?span lang="EN-US">6〕“竹箭”，
《禹貢》作“筿■”（音 xi3o d4ng）。筿即竹箭，■為大竹?！稜栄?span lang="EN-US">?釋地》說：“東 南之美者，有會(huì)稽之竹箭。”長江流域皆盛產(chǎn)竹，東南尤以竹擅稱，故《禹貢》特記為 揚(yáng)州名產(chǎn)。“竹箭既布”，此州水已平，遍地布滿叢生的竹子?！?span lang="EN-US">7〕 “夭”，花草少 艾美盛貌?！?span lang="EN-US">8〕“喬”，高，指樹木高大。〔9〕“涂泥”，指水濕泥淖地的泥土，《中 國土壤地理》釋為濕土?！吨袊寥缊D》自淮水以南至于浙江大片土地以及福建一些地 區(qū)都是總稱水稻土的各種泥土，即此涂泥?！?span lang="EN-US">10〕“雜”，《禹貢》作“錯(cuò)”，與冀州 同。“下上”，第七等，但可浮動(dòng)雜出為第六等。此反映出這一后來生產(chǎn)發(fā)達(dá)的有名魚 米之鄉(xiāng)，在《禹貢》時(shí)期生產(chǎn)水平還低?！?span lang="EN-US">11〕“金”，古代以銅為金?？追f達(dá)引鄭玄 釋“金三品”為銅三色，其說正確。其他注疏家皆釋為金、銀、銅，不合古代實(shí)際?！?span lang="EN-US">12〕 “瑤、琨”，或以為二物，一釋瑤，玉之美者；琨，石之美者（《說文》）。一釋瑤、 琨皆美玉（偽《孔傳》）?；蛞詾橐晃?，瑤琨，美石似玉者（《書疏》引王肅說）。此處與竹箭一物并稱，似二字為一物?！?span lang="EN-US">13〕“齒”，即牙。“革”，皮革。古代齒革連 舉，往往指象牙、犀革等珍貴之物，供貴族器物之用。“羽”，珍禽之羽，古人往往用孔雀、翠鳥、雉鳥之羽。“旄”，旄牛之尾。二者用為舞飾和旌旗之飾。自“金三品” 至此二物，皆揚(yáng)州有名貢品。（“旄”《禹貢》誤作“毛”，其下又多“惟木”二字。）
〔14〕“島夷”，東南海中大小島嶼上的少數(shù)民族。“卉”，音 hu@，各種草的總名。 “卉服”，舊皆釋為“草服葛越”。“葛越”，古時(shí)南方布名，用葛織成。南朝時(shí)有“蕉 葛升越，弱于羅紈”之語，是一種被譽(yù)為比絲織品更柔弱的織物，當(dāng)是用葛麻之類的纖 維織成的織品，與北方鳥夷的皮服各適合于其環(huán)境。古人夏葛冬裘，此適于夏季服用， 作為一種地方特產(chǎn)而為貢物。〔15〕“織貝”，《詩?巷伯》“成是貝錦”《毛傳》： “貝錦，錦文也。”鄭玄釋“錦文”云 文如貝文。又釋《禹貢》此句亦云：“貝，錦名。” 并云：“凡為織者，先染其絲，乃織之，則文成矣。”意謂絲織品上仿織貝的花紋，稱 為“織貝”，發(fā)展成為后世美麗的錦緞。這是通常的解釋。今知臺灣高山族有切貝殼至薄，成小圓片，鉆孔用線串為飾物，古《穆天子傳》賜物亦有“貝帶”，似此又可認(rèn)為 是“織貝”。今譯文暫從舊釋。由卉服、織貝，可以看出古時(shí)東南海上島民與中央王朝 的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！?span lang="EN-US">16〕“錫”，一般釋為“命”、“賜”。舊皆釋“錫貢”為待賜命乃貢， 意謂為了避免擾民，橘柚不作常貢，待王朝命貢才貢。此望文解釋，不合統(tǒng)治者賦斂常情。古代動(dòng)詞主動(dòng)被動(dòng)不分，“錫”字上對下，下對上通用。荊州“九江入錫大龜”， 即是納貢大龜，此“錫貢”亦同，只是說橘柚易壞，把它包好進(jìn)貢?！?span lang="EN-US">17
荊及衡陽維荊州：〔1〕江、漢朝宗于海?！?span lang="EN-US">2〕九江甚中，〔3〕沱、涔已
道，〔4〕云夢土為治?！?span lang="EN-US">5〕其土涂泥?！?span lang="EN-US">6〕田下中，賦上下。貢：羽、旄、 齒、革，金三品，杶、干、栝、柏，〔7〕礪、砥、砮、丹，〔8〕維箘簵、楛，
〔9〕三國致貢，〔10〕其名〔11〕包匭菁茅，〔12〕其篚玄纁璣組，〔13〕九江入賜大龜?！?span lang="EN-US">14〕浮于江、沱、涔、漢，逾于雒，〔15〕至于南河。〔16〕
【注釋】〔1〕“荊”，山名。據(jù)《漢志》，《禹貢》南條荊山在南郡臨沮縣東北， 即今湖北南漳縣西境，為大巴山東段的東端大山，迤邐于鄂西山地之最東，形成與鄂東丘陵的分界。在《禹貢》中為荊豫兩州的分界。下文雍州有與岐山并舉的荊山，乃北條 荊山，與此非一山。但人類有將舊居地名移稱新居地的習(xí)慣，此南條荊山之名當(dāng)是由北 條荊山移來。“衡陽”，衡山之南。衡山在今湖南省衡山縣境，一稱峋嶁山。漢武帝始定“五岳”，所定南岳系今安徽霍山而非衡山，至漢宣帝猶沿之。然《史記?封禪書》 中衡山已為南岳，相沿至今。（文獻(xiàn)中另有以九嶷山或武夷山為衡山，亦有據(jù)《山海經(jīng)》以今河南省南陽縣的雉衡山為南岳，皆據(jù)傳說比附。）“荊州”，州以荊山得名。即楚 國被稱為荊，亦因居于荊山之故。荊州地境包括荊山以南的今湖北省境和湖南全省，南 及廣東之地。北面以荊山與豫州分界，大抵自今竹溪、房縣、南漳、襄樊、隨縣、紅安、麻城一線為與豫州的分界線。東面沿麻城以南鄂皖省界再循江西北界、西界，南下至廣 東潮陽之線與揚(yáng)州分界。西面當(dāng)以今湖北、湖南兩省西界與梁州分界。南面則凡衡山之 陽，隨華夏族發(fā)展所及之境為境，故晉以后史籍皆以《禹貢》荊州州域及于南海。雖清儒辨之，然《禹貢》本意在劃當(dāng)時(shí)所理解的天下為九州，大致按自然地域分州境，其渾 言“衡陽”，正表示未說明止于何地，自然當(dāng)以衡山以南自然地域所及之境為境?！?span lang="EN-US">2〕 “江”，指長江?！队碡暋纷髡咭园l(fā)源于岷山（本文作汶山）的今岷江為長江上游。下 文“道九川”說“汶山導(dǎo)江” 即指此。《漢志》“蜀郡湔氐道”（今松潘）云：“《禹貢》岷山在西徼外，江水所出。”至徐霞客始考定長江的真正上游是金沙江。（《漢志》 越巂郡載有源遠(yuǎn)流長的繩水，即金沙江，也知它注入長江，但還不明確它是江源。）“漢”，指漢水。初稱瀁水，發(fā)源于《禹貢》所稱之嶓冢山（見下文”道九川”）。但《漢志》 只說漾水出氐道（今甘肅清水縣西南）而不說其地有嶓冢山。其水東南流至武都（今甘 肅成縣西）稱漢水，一稱沔水，又名沮水，則以出東狼谷（今陜西留壩縣西）至沮縣（今略陽東、勉縣西）合于漾水之沮水得名。漾沮合流稱為漢水或沔水后，再東南遠(yuǎn)流至江 夏郡（今鄂東）稱夏水入江。古時(shí)自氐道至武都之漾水，似即今甘肅成縣黑峪江河道， 再東過陜西略陽后，即合沮水而為漢水。但后世漾、沮二水不相接，《禹貢班義述》尋其故，以為后因氐道漾水之流絕，沔漢遂只以沮水為源，因而今之漢水其北源遂出陜西 留壩縣西境，另有南源出寧強(qiáng)縣，二源至勉縣（古沔陽、沔縣）合流為沔水，亦即漢水。” 朝宗于海”，江水、漢水作為荊州境內(nèi)兩大河流，在此會(huì)合后東入于海，把它們比同古 代諸侯朝所共宗的天子一樣，故稱為朝宗于海?！?span lang="EN-US">3
勢之中。（鄭玄釋“殷”為眾，朱熹釋為壯盛，可能較確。但此處司馬遷譯意甚明，當(dāng) 從其譯。）〔4〕“沱、涔已道”，《禹貢》作“沱、潛既道”，《漢志》“潛”作“灊”，涔、潛、灊通用。下文“道江東別為沱”，因此舊釋皆以自江分出之水稱為“沱”，自 漢分出之水稱為“潛”，因而梁荊兩州皆有沱水、潛水。由此可知沱、潛原不是專指某 一水。但確也有水稱為沱、潛，大抵是與江、漢相關(guān)的某一水，如梁州的郫水（今四川沱江）、荊州的夷水（今湖北清江）及江陵、華容間的夏水都稱沱水。梁州綿谷之水（今 四川廣元縣境）、漢中安陽鬵谷水（今陜西洋縣、城固北境）、荊州蘆洑河（今湖北潛 江至沔陽東荊河之水）都稱潛水?！冻o?九歌》有”涔陽”，王逸注：“江碕名，附 近郢”，為枝江至公安之水，亦是潛水。但這些都難指實(shí)為《禹貢》之水?！?span lang="EN-US">5〕“云 夢土”，通行本《史記》原如此，點(diǎn)校本改作“云土夢”，不可從。此三字爭議太多，
尚書》流傳本原作“云夢土”，與《史記》、《漢書》引用同?！短剖?jīng)》改作“云 土夢”。（《夢溪筆談》謂太宗皇帝發(fā)現(xiàn)古本照改，段玉裁謂系宋太宗。然《唐石經(jīng)》已改，故仍從胡渭等說為唐太宗。）自從各種解釋蜂起，說云土、夢為二澤，云土在江 北，夢在江南，云土即漢云杜縣，等等。其實(shí)楚方言稱湖澤為“夢”，“云夢”即是稱 云澤。及與中夏語言融合，在其下重加“澤”字，遂成“云夢澤”（正如后來洪澤湖名稱之形成一樣），仍是指今湖北境內(nèi)江漢平原的湖沼群。這與各種歷史文獻(xiàn)中常出現(xiàn)的 云夢澤亦一致，不應(yīng)強(qiáng)分為二。（《漢志》說云夢在華容南，則南達(dá)洞庭湖邊亦可稱云 夢。）〔6〕“其土涂泥”，此州所載土壤與揚(yáng)州同?！吨袊寥缊D》今湖北絕大部分 及洞庭湖周圍的湖南境，亦全為各種水稻土，確與揚(yáng)州同。惟鄂東南及湖南東部與南部為紅壤。《禹貢》各州所記為代表該州的主要土壤，此與今科學(xué)觀察所得相合?！?span lang="EN-US">7〕 “杶”，音 ch&n，字又作“櫄”，是一種能作車轅的堅(jiān)木。“干”，干木，即柘木，亦 堅(jiān)實(shí)可作車轅。“栝”，音 gu1，即檜，柏葉松身，木質(zhì)堅(jiān)勁。〔8〕 “礪、砥”，都 是磨刀石，粗的叫礪，精的叫砥。“砮”，音 n(，可以做矢鏃的一種石頭，因此石鏃也 稱為砮。“丹”，朱砂。今湖南沅陵縣（古辰州）尚以產(chǎn)朱砂擅名，稱辰砂，《元和志》 載唐時(shí)辰州亦以此為貢?！队碡暋芬源藶榍G州之貢物，則知古已開采此物?！?span lang="EN-US">9〕“箘 簵”，音 j&n l)。一說箘、簵是兩種竹，一說箘簵是一種竹，是細(xì)長無節(jié)而堅(jiān)勁的小 竹，可以做箭桿。似單稱為箘或簵，合稱則為箘簵。“簵”一作“簬”。“楛”，音 k(， 木名，堅(jiān)可作箭?！夺屛摹芬懎^云：“楛形似荊而赤，其葉如蓍。”古代楛矢是有名 的箭，東北的肅慎族貢此物，荊州亦產(chǎn)此?！?span lang="EN-US">10〕“三國”，此“三國”與“九江”皆 指荊州境內(nèi)一些地區(qū)，“三”與“九”古代皆用以約指多數(shù)。《禹貢》作者為西北人， 亦只能這樣約略指稱。鄭玄說箘、簵、楛三物皆出云夢之澤，則當(dāng)是近澤諸國致此貢。
《〔11〕“其名”，此二字今從鄭玄連下讀，意即有名之物?！?span lang="EN-US">12〕“包”，包裹。“匭”，音 gu!，一般釋為匣，鄭玄釋為纏結(jié)，從“九”取義，通“糾”，即捆扎。“菁茅”， 鄭玄釋云：“茅有毛刺者，給宗廟縮酒。”古代統(tǒng)治者宗廟祭禮，捆菁茅于祭前，灑祭酒于其上，酒滲下去，就認(rèn)為神已飲了酒，稱為縮酒。《管子?輕重篇》說菁茅產(chǎn)于“江 淮之間”，今湖北安陸縣以東迄于麻城、紅安等縣皆屬此區(qū)，《括地志》：“辰州盧溪縣西南三百五十里有包茅山。”《武陵記》云：“山際出包茅，有刺而三脊，因名包茅 山。”知此為荊州有名特產(chǎn)，早在西周初就規(guī)定楚國入貢。到東周初，楚不貢此，齊桓 公興師責(zé)問：“爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒。”（見《左傳》僖公四年）可知此確為荊州長期的貢物?！?span lang="EN-US">13
因而也稱璣組。（王引之《經(jīng)義述聞》謂璣為暨的假借，言玄纁及組?？晒﹨⒖?。）〔14〕 “入”，《禹貢》作“納”，同義。“入賜”，即納貢。九江地區(qū)以特產(chǎn)大龜入貢?！?span lang="EN-US">15〕 “浮”，水路以舟徑通。“逾”，越過，指水路不通須越過陸地才能到達(dá)。江、沱、潛、 漢四水可徑以舟通，四水與雒不通，故須逾陸地始能達(dá)。“雒”，水名，是河南境內(nèi)洛水的本名，它源出今陜西洛南縣，東至河南鞏縣入河，與陜西境內(nèi)入渭之洛水非一水， “雒”“洛”二字判然有別。至魏黃初元年以五行說改“雒”為“洛”，二水遂同用一 名至今。〔16〕“南河”，周代稱今山西與河南分界的河為南河（一稱豫河），山西與 陜西分界的河稱西河（一稱雍河），又當(dāng)時(shí)自大伾山（今浚縣境）北折至今天津附近入海的河稱東河（一稱兗河）。這都是以冀州為主體所稱的。
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