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近段時間，在外出差。入住的賓館依山而建，房里有個陽臺，走到陽臺上向外望，山色蔥蘢，秋光泛滟，十分養(yǎng)眼。

細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)，在接近山頂?shù)奈恢?，有座古寺，金墻赤瓦，香煙裊裊，佛光萬道。

提到寺廟，我最喜歡林清玄先生在《晨鐘》中的描寫：

＃這時候，寺廟的晨鐘當(dāng)?shù)囊宦暺瓶斩鴣恚?dāng)——當(dāng)——當(dāng)——沉厚悠長的鐘聲逐一聲接一聲地震響了長空，我才深刻地知覺到這平時擾我清夢的鐘聲是如此純明，好像人已站在極高的頂峰，那是空中之音，清澈玲瓏，不可湊泊；那是相中之色，羚羊掛角，無跡可尋。

我推窗而立，尋覓鐘聲的來處，不覓猶可，一覓又是我大大地吃了一驚，只見幾不可數(shù)的和尚和尼姑，都穿著整齊的鐵灰色袈裟，分成兩排長列，魚貫地朝鐘聲走去，天上還下著小雨，他們好像無視于這塵世的風(fēng)雨，一一走進(jìn)了鐘聲的包圍之中。

和尚尼姑們都挺直腰桿，微撫著頭，我站在高處，看不見任何一個表情，卻看到他們剃得精光的頭顱在風(fēng)雨迷茫中閃閃生亮；一剎那，微微的晨光好像便普照了大地。那一長串鐘聲這時美得驚心，仿佛是自我的心底深處發(fā)出來，然后和尚尼姑誦晨經(jīng)的聲音從誦經(jīng)堂沉厚地?fù)P散出來，那聲音不高不低不卑不亢，使大地在蘇醒中一下子祥和起來，微風(fēng)吹遍，我聽不清經(jīng)文，卻也不免閉目享受那安寧動人的誦經(jīng)聲。＃

為了聞聽林先生筆下的“晨鐘”，我故意開著窗戶，早早醒來，但并未聽到。聽不到?jīng)]關(guān)系，這不過是閱讀時的一種念想。

我沒有宗教信仰，對佛法知之甚少，但對寺廟心存敬畏，每天早上起床看到那座寺廟，心中清靜不少，給一天的工作生活帶來不少淡然之意。

當(dāng)?shù)匾寻堰@座山開發(fā)成了森林公園，幾條石階小路在山間迂回。忙碌之余，我和同事們會到山里走走，透透氣，緩解緩解壓力。我也很想借上山的機(jī)會，一睹寺廟尊容。

沒想到初次入山，就有了意外收獲——在半山腰的一個角落，又發(fā)現(xiàn)了一座寺院。當(dāng)時天色已深，無法窺見全貌，借著月光，看得出寺廟不大，只有一棟簡陋的石頭房子，房前有個小院子。我突然想起，其實從山下也能依稀看到這棟建筑，但與旁邊那座大一點的寺廟相比，它實在“不起眼”，很容易被忽略。

院門敞開，我們拾階而入。由于山勢較高，站在院里，城市的車水馬龍、萬家燈火，盡收眼底?；仡^再看這棟房子，宛若一塊巨石，在夜色中靜臥熟睡。閣樓里燈光昏黃，悄然無聲。秋風(fēng)瑟瑟，泛起陣陣秋涼。我們一行人都不自覺緊緊衣袖，端起胳膊。但那燈光卻不知冷暖，在風(fēng)中淡定自如，無視人間百態(tài)，不問世事滄桑，默默守著這座寺院。這時，月亮越過山頂，在院里灑下一片清暉，山中鳥鳴蟲噪得厲害，小寺卻愈顯幽靜了。

一日午飯后，我再次走近那座小寺。這次寺廟房門開了，有一位很老的僧人，行動略有遲緩，正在打掃庭院。他未察覺我的到來，只顧安靜做事，極其專注。

山下不遠(yuǎn)處，便是紅塵陌上。在那里，無數(shù)人為了功名利祿不擇手段，為了愛恨情仇煞費(fèi)苦心。奈何浮生只是一夢，滄海不過桑田，“古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”

眼前的這位老僧，忘卻前身后事，無視世間繁華，靜守高山小寺，常伴青燈古佛，修煉虛無境界，超然物外、心體兩忘，令人致敬。

小寺門前有副對聯(lián)：竺意來天道，崗心寵水云。

可我才疏學(xué)淺，不知這對聯(lián)的真意，只好暗自揣度。

“竺”代表佛法。佛門廣大，法雨無邊。但佛法并非萬全之法，佛門不度無緣之人，法雨不潤無根之木。佛法也要順應(yīng)天道，合乎自然，所以信佛人都要有顆樸素歸真的心。我想起以前在另一座山中看到的一句石刻，“善從心中立，佛自云邊來”?！胺鹱栽七厑怼彼婆c“竺意來天道”有幾分相似之意。

再看“崗心寵水云”?！皪彙睉?yīng)代表自然。從山中眺望城市，高樓大廈猶如遺珠散落，街巷溝渠宛如絲線糾纏，車水馬龍好似犬馬狂奔。與大自然相比，眼前的一切都顯得非常渺小，甚至有些微不足道，不值一提。然而，為了這些“微不足道”，有多少人不惜耗盡畢生。

都說“世間美好與你環(huán)環(huán)相扣”，然而，“環(huán)環(huán)相扣”的結(jié)果往往就是陷入不能自拔的泥沼，凄風(fēng)苦雨，在劫難逃。

所以，人生在世，應(yīng)懷有一顆自然之心，把更多的心思和情懷，置于水云之間，以一種自然而然的心境去對待萬事萬物，如此似乎也就得到了佛法。

我不禁感嘆，寺院雖小，但禪意幽深！

過了幾天，我們登到了山頂，途中近距離感受到了那座大寺廟的氣勢恢弘，梵宇崇閎，香客不絕。但在我眼中，寺廟的大與小并無區(qū)別，因為佛法本身沒有區(qū)別，建寺的目的無非是弘揚(yáng)佛法，普度眾生。反而我更喜歡那座小寺，因為它低調(diào)內(nèi)斂，不張揚(yáng)。雖然香客少，但有一位老僧打理，也都樣樣齊全。

再說那座大寺，門口有一塊寫著捐款名單的石碑。捐款數(shù)額多則幾萬，少則幾十。

我理解，捐贈是一種功德，更多是增加捐贈者自身的福報。捐多捐少，全憑自愿，量力而行，最難能可貴的是那顆“善心”。天下所有善舉中，“善良”的本質(zhì)都是一樣的。佛說，世間萬相，終生平等。張榜公布捐款數(shù)額有何用意，莫非是給菩薩看，難道菩薩普度眾生時會按照捐款數(shù)來做個區(qū)分，分出三六九等嗎？這樣的話，那肯定是假菩薩了。

將功利心植入神圣的佛法，皆是世俗人為。世俗人最大的缺陷在于煞費(fèi)苦心的追求不平等，一方面，跟自己不平，總想打敗自己；另一方面，與他人不等，總想超越他人。

那座小寺，并無捐款名單，估計也沒有錢財用來擴(kuò)建或重修，平時定會少有人問津此事，那些追求規(guī)模、追求價值、追求名望的世俗人，對這小寺肯定“不屑一顧”。所以它只能“相貌平平”的存在。

雖“相貌平平”，但我覺得那座小寺更符合我心中寺廟的樣子。小寺偏居山中一隅，構(gòu)建質(zhì)樸，云天自如，青燈一脈，無欲無求，殷殷“懷崗心”，靜靜“修竺意”，切切“悟禪機(jī)”，默默“度眾生”，此乃應(yīng)屬上乘佛境了。

古語說，山不在高，有仙則名，那么，寺不在大，有佛則靈。尋靈意而忘紅塵，會物理而通玄妙，只要抱著一顆質(zhì)樸虔誠的心，便可領(lǐng)略悠然禪韻。

因工作安排，我短暫離開了兩天，再次入住時，我換了一間房。房間依舊有個陽臺，但賓館可能為了讓樓宇擺出造型，陽臺并不是全開放的，而是用墻圍蔽起來，在中間挖了一個四四方方的孔，借此透氣采光。

巧的是，這個孔與那座小寺正好相對，近乎在一條中線上。我時常站在陽臺上透過這個小孔向外看。因為角度原因，那座小寺顯得更加渺小低矮了，好像是因我看多了而害羞一樣，掩映于茂林之中。

盡管如此，無論早晚，我每天仍要例行看它幾回?？粗粗?，我的耳邊竟想起了林清玄先生筆下的“晨鐘”聲了……

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