對于書法學(xué)習(xí)，白蕉首先提出了學(xué)習(xí)志向的問題。他說凡是求一種學(xué)問，必須取法乎上。他主張'追源溯流'的學(xué)習(xí)方法。認(rèn)為歐、虞、褚、薛四家皆從王字出，那就要與歐、虞、褚、薛成為同學(xué)才好，否則就是沒有志氣的表現(xiàn)。從這里我們可以窺見白蕉為何一生只鐘情二王并很早就直入晉人奧堂的重要原因。他說：'應(yīng)當(dāng)從楷法入手，學(xué)楷書應(yīng)從隋唐人入手。因為隋人的楷書已有定形，唐人寫字是講法則的，有規(guī)矩準(zhǔn)繩可循。'其次，對于選帖，白蕉也有自己獨到的觀點和見解。
智永千字文
歐陽詢九成宮
虞世南孔子廟堂碑
褚遂良雁塔圣教序
（一）關(guān)于選帖第一，他首先強調(diào)選擇碑帖的重要意義：'選帖這一件事真好比婚姻一樣，是件終身大事，選擇對方應(yīng)該自己有主意。'第二，不拘成法，殊途同歸。從各家不同的碑帖入手，就如一個人要去某地，可以有不同的方法，最后都可以到達目的地。學(xué)習(xí)書法也是同樣的道理。我們看白蕉所選擇的學(xué)書路徑，比較其他同時代的人確為獨辟蹊徑、迥出時人。另外他反復(fù)強調(diào)選帖要從自己的興趣、性情出發(fā)。'醫(yī)家謂人之所嗜，往往即其體內(nèi)所缺乏者。我謂學(xué)藝所師，即其個性所相近者。'別人給你的只能是建議，最后要自己拿主意。因此對如何選擇碑帖，要根據(jù)自己的意愿，特別要結(jié)合自己的喜好、性情與筆性，來決定學(xué)習(xí)的方向。而切防'看見一種帖就去學(xué)，等于初與一個女子接觸就愛上，欲定白頭之約。將來難保，其危險正同。'
這也正是白蕉在藝術(shù)追求上完全關(guān)注自己內(nèi)心的真實感受，不為外界外人干擾，表現(xiàn)了一種超乎常人的定力。關(guān)于這一點他與沈尹默有著明顯的分歧。沈尹默與白蕉都主張由唐人入手，但在具體選擇上沈尹默卻明確提出不要學(xué)歐、虞兩人，而白蕉卻偏偏學(xué)的是歐、虞兩家。沈尹默主張選擇體勢平正、筆畫勻長的字帖作為入門的臨本，而歐、虞兩家難度過高，體勢筆畫欠平正勻長不宜初學(xué)。而白蕉認(rèn)為唐代楷書四大家中，除了薛稷流傳的拓本少，筆力也不及其他三家，故不宜學(xué)之外，其他人皆可。即使是當(dāng)時很多人反對學(xué)的顏真卿、柳公權(quán)，在他看來都可以學(xué)，并沒有任何成見。從這里反映出沈尹默重法而白蕉重性的不同學(xué)書觀點，體現(xiàn)了白蕉思想中不拘成法與特立獨行的一面。
（二）關(guān)于學(xué)習(xí)方法。選準(zhǔn)臨本后，對于具體的臨摹方法，白蕉提出了自己的學(xué)書體會。首先他明確地提出學(xué)書三段論。：'學(xué)書有三階段。昔年予嘗言：學(xué)書始欲像，終欲不像；始欲無我，終欲有我……此初段工夫。至中段工夫，可泛涉心喜之各代或淵源相近之各家碑帖?！K段工夫；我既有宗主，守定家法，又出入各家，如此寫之不休，到熟極處，忽然悟門大開，層層透入，洞見古人精奧。'
1.針對第一階段的學(xué)習(xí)，白蕉的態(tài)度非常明確，就是要臨得像。有資料記載他臨寫的虞世南《汝南公主墓志銘》和歐陽詢《九成宮醴泉銘》，對著陽光可與字帖重合，可見他對準(zhǔn)確臨摹所下的功夫。對于怎樣臨得像，他特別推崇傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法：'在初學(xué)時從執(zhí)筆開始，循序漸進，描紅、填黑、映格、脫格，到最后才是臨寫。這個辦法很切實際，安排也很科學(xué)的。'
2.翻檢民國碑學(xué)或帖學(xué)大家的臨摹方法，絕大部分的書家都認(rèn)可這種傳統(tǒng)的習(xí)書方法。然而也有不少人提出反對意見。如沈尹默就不主張描摹，更反對九宮格等機械方法，認(rèn)為會阻礙個人創(chuàng)造性的發(fā)揮。而白蕉在他的書論里三番五次地提到雙鉤、描紅、九宮格、米字格等習(xí)字的方法。他認(rèn)為描紅、填黑是極為科學(xué)的訓(xùn)練方法。這些傳統(tǒng)方法，在現(xiàn)代人看來好像落后，白蕉卻堅持用這種笨辦法，他對晉人不管是形態(tài)還是韻致的精準(zhǔn)把握肯定與用這種笨辦法下的功夫是分不開的。從最后的學(xué)習(xí)效果看，白蕉崇尚的描紅、填黑等方法好像絲毫沒有影響其個人創(chuàng)造性的發(fā)揮，影響其自運能力的自由發(fā)展。白蕉的這種客觀臨摹的方法特別接近當(dāng)今書法學(xué)習(xí)中精準(zhǔn)臨摹的要求，對我們當(dāng)前的書法學(xué)習(xí)也有著很強的指導(dǎo)意義。
3.另外，白蕉認(rèn)為臨帖不僅要臨得像，更要注重得神，摸透其特點、脾氣、氣味，一定要臨得神氣活現(xiàn)。強調(diào)讀帖才能求神似，讀帖不僅要看用筆、結(jié)構(gòu)與章法，更要讀其神韻，以達到心手雙暢的境界。他說：'臨帖很類乎一個演員，光是扮相像是不夠的。一定要能夠進入劇中人的內(nèi)心世界，然后能夠演活角色，成為好戲。臨帖必須下足讀帖的功夫，然后才能夠真正臨好字。'
4.除了'像'外，白蕉還特別注重在'背'上下功夫。'背'的目的是為了應(yīng)用，只有會用了才能說是真正掌握，白蕉這種活學(xué)活用的習(xí)慣也是他成功的一大秘訣。白蕉深諳古人'入古出新'的道理，這也是他既能得晉人筆法又能得晉人神韻的重要原因。除了以上三點注重外，白蕉還指出了學(xué)習(xí)中的注意事項。即'三定'（定師、定時、定數(shù)）和'畫要寫生，字要寫死'的要求，可將其分解為：第一，要專一；第二，要堅持；第三，要下死功夫。對于具體的如執(zhí)筆、運筆、用筆、結(jié)構(gòu)、章法、墨法、工具等技巧的見解和說明，白蕉則吸收了同時代如沈尹默、鄧散木、俞建華等人的觀點，同時又有很多自己的真知灼見?？傊?，白蕉對法的把握，體現(xiàn)了高目標(biāo)、嚴(yán)要求、重科學(xué)、講效用、會變通的特點，兼收并蓄、為我所用，為他完成學(xué)書的第一階段打下了扎實的基礎(chǔ)。
白蕉書法欣賞
白蕉手札
白蕉手札
白蕉手札
白蕉書法
白蕉書法
白蕉宋詞書法
白蕉書法
白蕉宋詞書法
白蕉宋詞書法
白蕉論書文稿
聯(lián)系客服
