日前，“向經(jīng)典致敬----王家新臨摹歷代書法經(jīng)典作品展”在北京國家典籍博物館正式展出。展覽展出了王家新臨摹的近40件歷代書法經(jīng)典作品。中國書協(xié)名譽(yù)主席張海在展覽序言中評(píng)價(jià)：“王家新所臨摹的作品，忠實(shí)原作，形神畢肖，精彩紛呈，蔚為大觀，其種類與數(shù)量之多，臨摹把握之精準(zhǔn)，不僅在當(dāng)代，在歷代書家中也是不多見的?！碑?dāng)下，我們的國家、民族、人民正走在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大復(fù)興之路上，“向經(jīng)典致敬”這個(gè)展覽的舉辦正是迎合這個(gè)時(shí)代對(duì)主流文化的迫切需求。
“四十描紅”是面向經(jīng)典的學(xué)習(xí)態(tài)度
王家新自幼在父親的指導(dǎo)下研習(xí)書法，以歐、褚、顏、柳等唐楷碑帖為范本，以私塾式描紅寫仿的方法進(jìn)行了大量的臨摹，為他取得的書法成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)王家新四十歲時(shí)，在其父親的提醒下，又重新拾起描紅本，像兒時(shí)那樣一絲不茍的臨摹，力求真實(shí)再現(xiàn)。據(jù)了解，這次展覽從接到通知到展出，共計(jì)不過二十天，而展出作品數(shù)量之大、水準(zhǔn)之高令人嘆為觀止，是王家新近十年日積月累、矻矻以求的豐碩成果。
王家新說：“在我過往的人生歷程中，書法已經(jīng)是一種生活方式。我這次重新臨摹經(jīng)典碑帖，只是為了鞏固自己的基本功，非常日常而隨意、沒有什么內(nèi)容，也不講什么形式，但回眸一看，里面卻飽含了真摯的情感。”他在業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書、臨摹、抄書，記日記和文稿都用毛筆寫就，是回歸書法文化生態(tài)的一種態(tài)度，也是提升書藝境界的一個(gè)有效通道。啟功、沙孟海、蕭嫻、林散之先生等前輩書家，在八九十歲時(shí)也還是堅(jiān)持臨摹，不斷汲取古人營養(yǎng)，這也說明，即便風(fēng)格形成以后，臨摹也依然重要。
以唐楷入手，正本清源、引領(lǐng)示范
中國書協(xié)名譽(yù)主席張海在展覽序言中評(píng)價(jià)王家新“楷書名作用力最深”。筆者在觀看展覽時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他對(duì)唐楷的臨摹作品數(shù)量居多。從書體發(fā)生發(fā)展的角度來講，楷書是最后一個(gè)形成的。那么，王家新為什么會(huì)如此鐘情于唐楷呢？他這么回答：我們選擇范本不應(yīng)依據(jù)書體形成的時(shí)間順序，楷書成型雖晚，但可以說“八法”具備，楷書與今天的書寫是相合的，“永字八法”說的是楷書的“永字八法”，而不是草書的或甲骨文的“永字八法”，所以楷書的臨摹是最全面的訓(xùn)練，也是進(jìn)入書法殿堂最便捷、最有效的途徑。
觀賞王家新筆下的唐楷作品，能夠感受到盛唐那種正大、雍容的氣象，這與今天中華民族偉大復(fù)興的國際地位，以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展階段相符合，與當(dāng)下的主流審美標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)也是相合的。因此，選擇楷書尤其是選擇唐楷作為表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)于書法界、文藝界等，的確能起到“正本清源，回歸經(jīng)典”的作用。
綜合性臨摹，找回記憶，把握核心要素
王家新在一篇短文中寫道：“四十描紅，這種書寫的狀態(tài)很懷舊，仿佛回到了我的少年時(shí)代，安寧、緩慢而純粹。”年屆不惑再次臨摹，來重新回望來時(shí)路，對(duì)一位已經(jīng)功成名就的書法家而言，意味著不忘初心，重新來過、再次奠基。
王家新告訴我們：“我常常想象1082年蘇東坡的境遇，回到顏真卿53歲時(shí)中軍帳下?lián)]墨祭侄時(shí)的內(nèi)心，回到公元353年王羲之們曲水流觴的那次雅集”在他看來，一個(gè)書法家有了一定的閱歷以后，對(duì)于一個(gè)碑帖的解讀要重置那個(gè)書寫的時(shí)代和情景。蜀王楊秀在自己最喜歡的十九歲小夫人董氏去世時(shí)，撰文哀悼寫就《董美人墓志》；趙孟頫內(nèi)心揣著敬畏為皇帝的上師書寫《膽巴碑》，透過字跡體味書寫者當(dāng)時(shí)的心境和預(yù)想賦予這通文字應(yīng)有的面貌，那么經(jīng)典的碑帖就會(huì)變得立體、具象而有溫度。因此，臨摹絕對(duì)不是簡單的、機(jī)械的表現(xiàn)與模仿，而是應(yīng)該沉浸在文化的語境里去審視。因而書法不僅僅是文字的淺層表象，更不是現(xiàn)在所說的視覺藝術(shù)、抽象藝術(shù)范疇。中國書法、中國文化博大精深，一個(gè)成熟的書者在面對(duì)經(jīng)典時(shí)應(yīng)具備辨析、思考、取舍和再現(xiàn)的能力，這也許就是經(jīng)典臨摹的核心要義和方法論吧。
追書法正脈，養(yǎng)當(dāng)代書法大道
大江、大河是有主流和支流的，書法也一樣有主流和支流。王家新多次提到：“我堅(jiān)守的是傳統(tǒng)書法的正脈”，反映在當(dāng)下應(yīng)該就是主流或者是主旋律。在書法發(fā)展史中，自漢唐以來，及至宋元以至明清的歷朝代表書家，雖然他們風(fēng)格不一樣，但是基本上代表的是其所處時(shí)代的主流書風(fēng)，最后匯合成整個(gè)中國書法發(fā)展史的主體脈絡(luò)。
“學(xué)習(xí)書法要打好基礎(chǔ)，應(yīng)該從主流書體、書作入手，正所謂“取法乎上，僅得其中”。如果直接取法那些極有個(gè)性的書法，比如八大、金農(nóng)、弘一、徐生翁，雖然外形入手很快，但是內(nèi)在的東西不好掌握。正如齊白石所講的“學(xué)我者死”，那些風(fēng)格大師們，意取險(xiǎn)絕，只可欣賞揣摩，不可輕易接近。等有了一定的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，再廣泛涉獵，轉(zhuǎn)益多師，自然會(huì)有所取舍，水到渠成。鮮明的個(gè)人風(fēng)格人人都在追求，但它卻是望眼欲穿的彼岸，要下苦功夫，持之以恒、一以貫之，才能最終集大成、開先河，站在巨人的肩上，傳承創(chuàng)新，堆積起我們這個(gè)時(shí)代的高原和高峰。
個(gè)人經(jīng)驗(yàn)化為大眾營養(yǎng)
據(jù)了解，展覽開幕以來不到一個(gè)月的時(shí)間里，有超過5萬人次來觀看展覽，這其中有中小學(xué)生、大學(xué)生、碩士博士，從兒童少年到白發(fā)老人，觀者云集。據(jù)展廳工作人員講，有八十多歲的老者在欣賞作品時(shí)流下眼淚，可見大眾對(duì)這個(gè)展覽的關(guān)注度之高。王家新也坦言：“我非常清楚，如果僅是我的個(gè)展，一定不會(huì)有這么多的受眾。許多人從新疆、黑龍江、重慶、福建等地專程趕來看展覽，吸引他們的應(yīng)該是經(jīng)典的魅力，是楷書的力量?！?/font>
人們感嘆當(dāng)今的書壇乃至社會(huì)太浮躁，在這個(gè)時(shí)候王家新卻孤燈只影不斷地向經(jīng)典靠近，其執(zhí)著和勤勉著實(shí)令人感到意外，繼而為之感動(dòng)，近期書法圈流行通過微信曬出“我也臨摹了”、“我也開始寫楷書啦”，而不是曬入展和獲獎(jiǎng)，如果一個(gè)展覽起到這樣的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，則功莫大焉。
羅丹說過：“我不是雕塑家，我是上帝的寵兒，上帝借我的手，把這塊大理石多余的部分剝離掉，把最美的形象用我的手呈現(xiàn)在觀眾面前?！蓖跫倚乱昧_丹的話表示了一種自謙，是說冥冥中也在借王家新的手把古代經(jīng)典書法作品呈現(xiàn)在今天的觀眾眼前。如果真有這份托付，也一定是精誠所至，充盈著他的一份使命和擔(dān)當(dāng)。最后，王家新說：“我想通過這個(gè)展覽為書法愛好者特別是孩子們提供些借鑒，分享我多年來的書寫經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我看到孩子們趴在展柜上看作品時(shí)，我希望他們能夠看到楷書的美、書法的美、漢字之美，能對(duì)書法產(chǎn)生興趣，喜歡、熱愛傳統(tǒng)文化，讓我們的國粹重光，讓中華文脈歷久彌新、生生不息。”
