謝謝您的邀請(qǐng)和提問(wèn)。你的提問(wèn)和你的《圣教序》臨摹都讓我感到非常有學(xué)習(xí)書法的“問(wèn)題性”，所以，我要回答一下你提出的問(wèn)題。
你是問(wèn)題就是很平常的“我的臨摹已經(jīng)什么水平了”的問(wèn)題。
如果我直接回答你學(xué)習(xí)書法多少年，現(xiàn)在怎么樣，可以“初中畢業(yè)”了嗎等等，這就等于沒(méi)有涉及我想要回答都“問(wèn)題性”。
根據(jù)你的臨摹來(lái)看，你確實(shí)學(xué)習(xí)書法有一段時(shí)間里了，也能夠認(rèn)認(rèn)真真的臨帖，對(duì)書法是喜和敬畏的。
所以，寫了這么多字，也毫無(wú)倦意，這是值得表?yè)P(yáng)的。
但是，你的問(wèn)題是什么呢？你的問(wèn)題是“從楷書向行書過(guò)渡”應(yīng)該注意什么？
我從你臨摹《圣教序》里寫的字中，真的是一點(diǎn)也看不出來(lái)這是在學(xué)習(xí)“行書”，這就是你臨摹《圣教序》給我提出的“問(wèn)題性”。
我們應(yīng)該清楚，學(xué)習(xí)書法我們主要是學(xué)習(xí)書法的“法度”，這個(gè)法度本身，就包含了書法字體的特性的。
行書的字體特性就是“行云流水”的動(dòng)感，我們從楷書的“穩(wěn)”和“定”，要向行書的“行”和“動(dòng)”過(guò)渡，這就是學(xué)習(xí)書法的一次重要轉(zhuǎn)折。
那么，我們?cè)谂R摹《圣教序》的時(shí)候，就要有一種從“穩(wěn)定”到“行動(dòng)”的轉(zhuǎn)變意識(shí)。
你原來(lái)臨摹的是楷書，楷書要求書法要有“穩(wěn)”和“定”的美感，而行書就要有“行”和“動(dòng)”的美感。
如果我們按照這個(gè)要求來(lái)看，你的《圣教序》最大的問(wèn)題性就是沒(méi)有從楷書的“穩(wěn)定”向行書的“行動(dòng)”轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。
如果這個(gè)意識(shí)一直轉(zhuǎn)變不過(guò)來(lái)，可能，你下一步的問(wèn)題會(huì)更多。
行書是楷書的流暢寫法，寫行書由于比寫楷書的速度要快，所以，點(diǎn)畫之間就會(huì)自然產(chǎn)生連綴映帶的“牽絲”與呼應(yīng)。
在一個(gè)字之中是這樣，在一篇字中，也是這樣。這就是行書的特點(diǎn)。我們欣賞行書，也就是欣賞行書這種流暢的輕快之美。
你臨摹的《圣教序》就沒(méi)有這個(gè)樣的意識(shí)，給人感覺(jué)就是一個(gè)個(gè)孤立的“行書”，這些“行書”如果不是行書的外表，真的與楷書是沒(méi)有什么區(qū)別的。
這就是我們臨摹的行書其實(shí)還停留在楷書的意識(shí)里，或者還沒(méi)有對(duì)行書有真正的理解的原因。
也許，我們會(huì)說(shuō)，《圣教序》本來(lái)就是一個(gè)集字的行書字帖，無(wú)法與《蘭亭序》這個(gè)真正的行書媲美。
我們有些人確實(shí)是這樣抱憾《圣教序》是集字字帖的，這是事實(shí)。
但是，作為學(xué)習(xí)行書的最好經(jīng)典字帖之一，《圣教序》當(dāng)年集字的時(shí)候，其實(shí)也早就考慮到這個(gè)問(wèn)題了。
所以，懷仁和尚在集字《圣教序》的時(shí)候，也特別強(qiáng)調(diào)了行書的特點(diǎn)，他努力爭(zhēng)取讓這個(gè)《圣教序》看起來(lái)就像是王羲之一氣呵成“寫出來(lái)”的一樣，而不是懷仁和尚“拼湊”出來(lái)的一個(gè)字帖。
為此，懷仁和尚可以說(shuō)是“苦心經(jīng)營(yíng)”了20多年，才完成了歷史上非常難以完成的一個(gè)《集王羲之字圣教序》這個(gè)非常寶貴的書法珍品。
盡管《圣教序》是集字出來(lái)的字帖，但是，我們?nèi)匀桓械竭@個(gè)字帖有如下兩個(gè)特點(diǎn)。
第一，這些字都是行書而不是楷書，就每一個(gè)字的書法特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它本身就是行書。所以，我們應(yīng)該理解在《圣教序》這個(gè)字帖中，每一個(gè)字都是有“一篇字”的意識(shí)的。
因?yàn)?，行書每一個(gè)字的最后一筆，基本上都要呼應(yīng)下一個(gè)字第一筆的起筆的，有時(shí)往往上下兩個(gè)字還會(huì)連綴起來(lái)，這就是行書總的特點(diǎn)。
但是，由于這是集字，每一個(gè)字呼應(yīng)的下一個(gè)字，未必就是《圣教序》里的字，例如《圣教序》里“明陰洞陽(yáng)”這幾個(gè)字，在王羲之的書法中，是很難成為他的語(yǔ)言的，所以，這幾個(gè)字肯定都是從不同的字帖里選出來(lái)的，所以，就不可能有丁對(duì)丁卯對(duì)卯的完美呼應(yīng)，而是每一個(gè)字的呼應(yīng)會(huì)有一些“錯(cuò)位”現(xiàn)象的，這是集字無(wú)法克服的問(wèn)題。我們臨摹的時(shí)候要格外注意這一點(diǎn)，如果有可能，盡可能自己來(lái)克服呼應(yīng)問(wèn)題。
但是也不是所有是一字組都會(huì)呼應(yīng)“錯(cuò)位”，例如像《圣教序》開(kāi)頭部分的“沙門”二字就呼應(yīng)很巧妙。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞《圣教序》里這樣的寫法。盡可能地讓行書的特色凸顯出來(lái)。
第二，《圣教序》這個(gè)集字行書作品盡管無(wú)法渾然天成，但是，每一個(gè)獨(dú)立的字畢竟是行書，我們就要用行書的法則去學(xué)習(xí)這個(gè)字帖。
我看了你的這些臨摹，感覺(jué)對(duì)書法的用筆，還沒(méi)有入門。這不是楷書還是行書的問(wèn)題，而是筆法問(wèn)題。
書法的用筆，核心就是筆法。對(duì)筆法的論述可以用汗牛充棟了來(lái)形容了，但是，至今也沒(méi)有一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法。
我一直認(rèn)為，所有的書法，筆法不同，但是，筆法的根本是一樣的。
什么是筆法的根本？很簡(jiǎn)單，就是你如何寫出來(lái)，你寫的這個(gè)過(guò)程就是筆法的過(guò)程。
所以，我們總結(jié)一下，筆法實(shí)際上概括起來(lái)，就是起筆、行筆、收筆這么簡(jiǎn)單。
但是，我們往往很容易輸在起筆、行筆、收筆的任何一個(gè)環(huán)節(jié)上。
例如你寫的這個(gè)“洞”字的最后一筆“勾”是一個(gè)收筆。我們看字帖，這個(gè)勾是平出鋒的走勢(shì)，而你是“挑”出鋒的走勢(shì)。而且，字帖上的“洞”字，比較扁，你寫的比較長(zhǎng)。
雖然這是小節(jié)，但是卻是檢驗(yàn)我們觀察分析字帖的本領(lǐng)。書法的筆法本來(lái)就很微妙，如果我們稍微有一點(diǎn)忽略，就會(huì)學(xué)不到筆法。
如果我們有這個(gè)自覺(jué)檢驗(yàn)筆法的本領(lǐng)，那么，糾錯(cuò)能力就出來(lái)了。如果我們。沒(méi)有這個(gè)自覺(jué)能力，那么，你就很難發(fā)現(xiàn)自己的臨摹有什么問(wèn)題。
我們臨摹的字，如果用“起筆、行筆、收筆”來(lái)檢查對(duì)不對(duì)，那么就很容易發(fā)現(xiàn)所有的問(wèn)題。
所以，筆法就是要注意起筆、行筆、收筆這些環(huán)節(jié)，特別是臨摹字帖，是學(xué)習(xí)經(jīng)典，經(jīng)典是如何完成一個(gè)筆畫的起筆行筆收筆的，我們就學(xué)習(xí)和理解它這樣做的道理，這就是對(duì)書法的“法”的研究。千萬(wàn)不要小看了這個(gè)非常簡(jiǎn)單的方法，要做得到也是非常不容易的。
再比如說(shuō)，你寫的“陰”字，耳朵旁的豎畫，起筆是露鋒入筆。行筆的走勢(shì)是有一點(diǎn)彎度向內(nèi)的，你沒(méi)有寫出彎度。收筆的挑勢(shì)較為含蓄，你寫的露了一點(diǎn)。
這些細(xì)節(jié)都說(shuō)明我們學(xué)習(xí)書法的初期，無(wú)論是楷書還是行書，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的筆法概念。
我們通過(guò)對(duì)筆畫的三段分析，完全可以正確把握筆法的結(jié)構(gòu)，從而，自然進(jìn)入書法的筆法學(xué)習(xí)。
此外，《圣教序》是一個(gè)拓本字帖，與碑刻有一定區(qū)別，因?yàn)橥乇臼菑谋躺夏⊥叵聛?lái)的，很多輕微的細(xì)節(jié)就會(huì)從拓本上消失。例如，一些牽絲映帶拓本上是看不出來(lái)的，這個(gè)也會(huì)給我們臨摹這個(gè)行書帶來(lái)一些誤解。
我們也可以參考一下《蘭亭序》，最好兩個(gè)字帖互相參考一下行書的細(xì)節(jié)表達(dá)。可以幫助我們學(xué)習(xí)好《圣教序》。
如果我們學(xué)習(xí)《圣教序》這個(gè)行書字帖的時(shí)候，既沒(méi)有從楷書中走出來(lái)，也沒(méi)有對(duì)筆法的精細(xì)分析，那么，這樣學(xué)下去，就是再學(xué)十年，書法可能仍然沒(méi)有什么進(jìn)步。
最后我們說(shuō)說(shuō)楷書對(duì)行書的基礎(chǔ)問(wèn)題。大家一直都非常認(rèn)可楷書有基礎(chǔ)了，寫行書就沒(méi)有問(wèn)題。
這個(gè)說(shuō)法也沒(méi)有嚴(yán)重問(wèn)題。但是，實(shí)踐證明：對(duì)筆法不會(huì)分析，是影響我們學(xué)習(xí)書法的最大問(wèn)題。
楷書和行書的具體筆法是不一樣的，就像《多寶塔》和《九成宮》都是楷書，筆法也是不一樣的。但是，所有是書法，都是用筆畫組織起來(lái)的。
筆畫就是筆法。每一個(gè)筆畫毫無(wú)例外都是起筆、行筆、收筆組成的，我們要學(xué)會(huì)這個(gè)樣分析筆畫。如果不會(huì)分析筆畫，書法的質(zhì)量永遠(yuǎn)是上不去的。
你目前的問(wèn)題就是盡快從過(guò)去只看，不分析的臨摹方法中走出來(lái)，要學(xué)如何非常筆法。如果把筆法分析做好了，書法的進(jìn)步是非?？斓?。
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