2021年3月25日“天地生人學(xué)術(shù)講座”第1289期在北京大地書(shū)院舉行。
“天地生人學(xué)術(shù)講座”始創(chuàng)于1990年，是一個(gè)全開(kāi)放、純公益、多學(xué)科的民間學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，創(chuàng)辦至今已有30余年歷史。作為抗擊疫情后恢復(fù)的第一場(chǎng)學(xué)術(shù)講座，特邀北京語(yǔ)言大學(xué)張朋朋教授做專(zhuān)題報(bào)告，題目是《我為什么要反思西方語(yǔ)言學(xué)？》。
張先生認(rèn)為：“文字表現(xiàn)（代表）語(yǔ)言”，“文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)”——這是西方語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)理論?！拔鞣浆F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾認(rèn)為，漢字是表意文字，拉丁字母文字是表音文字。他在被奉為語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中明確指出“我們的研究?jī)H限于西方拉丁字母文字”。也就是說(shuō)，西方語(yǔ)言學(xué)的文字觀指的是表音文字，不是漢字。而中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家接受了表音文字的文字觀，認(rèn)為“漢字表現(xiàn)（代表）漢語(yǔ)”“漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號(hào)”。張先生認(rèn)為這是把表音文字的文字觀套在了漢字頭上，是“張冠李戴”。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家用表音文字的文字觀指導(dǎo)中國(guó)的文字改革、語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。他們認(rèn)為漢字書(shū)寫(xiě)難，要把漢字改成拉丁字母文字。他們認(rèn)為“古文是古代漢語(yǔ)”、“白話文是現(xiàn)代漢語(yǔ)”，主張語(yǔ)文教學(xué)教白話文，不教古文，遵循“言文一致”的原則。結(jié)果，學(xué)生成了半文盲和文化盲。其實(shí)，我們漢字是表意文字，漢字不是漢語(yǔ)的符號(hào)，古文不是古代漢語(yǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)教育只教《四書(shū)》、《五經(jīng)》等經(jīng)典古文，不教白話文，但學(xué)生卻獲得了讀寫(xiě)文言和白話兩種能力，一舉兩得。曹雪芹、魯迅、胡適等兒時(shí)只學(xué)經(jīng)典古文，但都成了白話文大師。而今天廢除“讀經(jīng)”,取消中國(guó)文化的教育，必然讓中國(guó)人從小受到西方中心主義的影響。中國(guó)文化是中國(guó)人的精神家園。文化認(rèn)同所產(chǎn)生的凝聚力是國(guó)家統(tǒng)一，長(zhǎng)治久安的基石。今天國(guó)家安全的隱患主要不在國(guó)防安全，而在文化安全。因?yàn)橹袊?guó)出現(xiàn)了文化斷層，國(guó)家的“文化安全”面臨危機(jī)。
張先生認(rèn)為，引進(jìn)西方語(yǔ)言學(xué)是有歷史原因的。清末民初，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和漢字失去自信。此時(shí)引進(jìn)的西方語(yǔ)言學(xué)正好在文字理論上為當(dāng)時(shí)過(guò)激的白話文運(yùn)動(dòng)和文字改革運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)，于是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家成了廢除“讀經(jīng)”和漢字拉丁化的中堅(jiān)力量。
張先生認(rèn)為，今天漢字亡國(guó)論、中國(guó)文化落后論都不攻自破了。我們已經(jīng)找回了對(duì)中華文化和漢字的自信，按理說(shuō)，該反思文字改革了，該恢復(fù)“讀經(jīng)”了，但這都沒(méi)有出現(xiàn)。原因是西方語(yǔ)言學(xué)理論已成為國(guó)家制定語(yǔ)言文字政策的重要基礎(chǔ)。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家掌握著制定國(guó)家語(yǔ)言文字政策的話語(yǔ)權(quán)。他們繼續(xù)用西方語(yǔ)言學(xué)的文字觀指導(dǎo)中國(guó)的漢字和漢文教學(xué)。
張先生認(rèn)為，引進(jìn)西方語(yǔ)言學(xué)險(xiǎn)些給漢字和中國(guó)的文化教育事業(yè)造成滅頂之災(zāi)，這對(duì)國(guó)家的“文化安全”構(gòu)成極大威脅。西方語(yǔ)言學(xué)理論是研究拉丁字母文字的。因此，為了維護(hù)國(guó)家的“文化安全”，為了復(fù)興中華文化，現(xiàn)在我們應(yīng)反思西方語(yǔ)言學(xué)，讓對(duì)中國(guó)文字和中國(guó)文化充滿自信的學(xué)者重建中國(guó)的文字學(xué)及其文字教學(xué)。
張先生的講座引起參會(huì)者的強(qiáng)烈共鳴與熱烈支持?！疤斓厣藢W(xué)術(shù)講座”的組織人宋正海、孫文鵬、商宏寬、曹一民、朱志剛、劉軍霞、孔祥林、李偉琍、金宏、董玉國(guó)等學(xué)者，以及易新華夏教育創(chuàng)始人王紅君女士紛紛發(fā)言，對(duì)張朋朋教授的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)給予充分肯定和高度贊同。最后本次講座主持人孫惠軍先生（文化學(xué)者、中華炎黃文化自然國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）做了總結(jié)發(fā)言，他認(rèn)為張朋朋先生的講座振聾發(fā)聵地指出了一個(gè)似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常因而被忽略的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題涉及文化、教育、科研、思維等各個(gè)方面，值得學(xué)術(shù)界引起重視。漢字是中國(guó)文化的載體，是中華傳統(tǒng)文化的根基，廢除記載和傳承中華文化的漢字，就割斷了中華民族的“根”和“魂”。堅(jiān)定中華文化自信，首先要堅(jiān)定中國(guó)的文字自信；不捍衛(wèi)中華文字，就無(wú)法抵御外來(lái)文化侵略。我們要厘清語(yǔ)言和文字的不同概念，讓中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)回歸其自身規(guī)律，從而維護(hù)國(guó)家的“文化安全”。復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，請(qǐng)從反思西方語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始。 （王紅君執(zhí)筆、孫惠軍修改）
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