二里頭遺址1號宮殿復(fù)原圖
最早的中國
今天的二里頭只是洛陽盆地東部偃師市一個(gè)人口不足5000人的村莊， 然而拉開時(shí)間的尺度，其所在的洛陽盆地卻是從夏、商至唐、宋近3000年 間十多個(gè)王朝的都城所在地?！耙粋€(gè)并不太大的盆地作為權(quán)力中心，這在 全球文明史上都極為罕見?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì) 長許宏如是說。
拉開空間的尺度，我們看到，洛陽盆地所在的中原地區(qū)正處于北方旱 地粟作農(nóng)業(yè)和南方濕地稻作農(nóng)業(yè)的結(jié)合部。這里是溝通南北水系、聯(lián)接?xùn)| 西交通的樞紐，地勢開闊，氣候宜人，物產(chǎn)富饒，至今仍是我國人口最密集 的區(qū)域及糧食主產(chǎn)區(qū)之一。
二里頭位于伊洛河北岸的高地上，北依邙山，南望嵩岳，在1982年淹 沒全流域的洪水中，只有二里頭所在的高地還在水面之上，其地望頗符合 先 秦 典 籍《管 子》中 記 載 的 立 都 原 則 —“凡立國都，非于大山之下，必于廣 川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利”。
從二里頭考古隊(duì)駐地向南眺望，滿眼都是綠油油的麥田，麥田之下便 是二里頭遺址（發(fā)掘后原土回填）。經(jīng)過60余年的發(fā)掘，一個(gè)史前王朝的面 貌逐漸清晰起來……
整個(gè)遺址總面積約300萬平方米，分為中心區(qū)和一般居住區(qū)兩大部 分。中心區(qū)由宮殿區(qū)、圍垣作坊區(qū)、祭祀活動區(qū)和若干貴族居住區(qū)組成，其 中央是約11萬平方米的宮殿區(qū)，由若干具有明確中軸線規(guī)劃的大型宮殿建 筑群組成。以宮殿區(qū)為核心，外圍的井字型主干道將中心區(qū)分割為不同的功能區(qū)：其北為祭祀活動區(qū)，其南是為貴族制作奢侈品（青銅器和綠松石 器）的官營手工業(yè)作坊區(qū)，若干貴族居住區(qū)拱衛(wèi)在東西兩側(cè)。整個(gè)中心區(qū) 規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，氣勢莊嚴(yán)。經(jīng)專家確認(rèn)，這是我國目前考古發(fā)現(xiàn)的最 早具有明確規(guī)劃的都邑，其布局開中國古代都城規(guī)劃之濫觴。一般居住區(qū) 環(huán)繞在中心區(qū)周圍，建筑多為陰暗潮濕的半地穴式窩棚，與宮殿區(qū)的宏偉 建筑形成了強(qiáng)烈反差。
學(xué)者們根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)和方法估算了二里頭文化繁盛時(shí)期的人口，有 的推測當(dāng)時(shí)人口約6200戶，總?cè)藬?shù)3.1萬以上，有的推測在2.25萬—2.8萬， 有的推測為2.03萬。無論怎樣估算，這些數(shù)字都是驚人的—考古發(fā)現(xiàn)， 這一時(shí)期絕大多數(shù)普通聚落的人口不超過1000人。數(shù)量如此龐大的人口高 度集中在中心聚落（都邑）及近畿，這在東亞地區(qū)尚屬首見。
洛陽古地圖銅雕
由于之前還沒有發(fā)現(xiàn)如此具有“王都?xì)庀蟆钡目脊胚z存，許宏認(rèn)為，二 里頭就是“東亞大陸最早的廣域王權(quán)國家”，或者說“最早的中國”。試想一 下，假若今天的中國被埋入地下，千萬年后其他文明的人來考古，即便他們 不知道哪里是首都，但只要在北京發(fā)掘出天安門廣場及周邊建筑，與其他 城 市 加 以 對 比 ，便 會 一 目 了 然 。
最早的紫禁城
宮殿區(qū)被許宏稱為“中國最早的紫禁城”，雖然其面積只有明清紫禁 城的1/7，但它卻是后世宮城設(shè)計(jì)的源頭。之前因地制宜、不求方正的都邑 遺址消失了，從二里頭開始，宮室建筑逐漸形成了封閉式結(jié)構(gòu)、土木建筑、 坐北朝南、中軸對稱等特點(diǎn)，其頂峰便是明清紫禁城?？梢哉f，早在3000 多年前的二里頭時(shí)期，中國古代政治空間的核心特征就已經(jīng)形成。
二里頭遺址1號宮殿主殿復(fù)原圖
即便在今天，二里頭宮殿群復(fù)原后的形制、規(guī)模依然令人嘆為觀止， 正如《史記·高祖本紀(jì)》中蕭何為劉邦建造未央宮的理念：“天子四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也。”
宮城西側(cè)，宏偉的1號宮殿建造在大型夯土臺基上，其面積約1萬平方 米，相當(dāng)于1.4個(gè)足球場大小，由主殿、四周廊廡，以及圍墻、庭院和正門構(gòu) 成 ，規(guī) 模 宏 大 ，布 局 嚴(yán) 謹(jǐn) ，主 次 分 明 。四 周 是 長 、寬 各 百 米 的 廊 廡 和 圍 墻 ， 庭院北部正中的高臺上坐落著面積約900平方米的主殿，統(tǒng)治者面南背北 聽治天下，正如《論語·為政》中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱 之”。主殿前約5000平方米的庭院可同時(shí)容納上萬人聚集，主殿向南約70 米是南廡中間的正門，有三個(gè)寬約2.5—3米的門道?！叭绱舜篌w量而且結(jié)構(gòu) 復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?，這是第一次出現(xiàn)在東亞大陸上”（許宏語），專家們普遍 認(rèn)為這是統(tǒng)治者進(jìn)行祭祀活動、發(fā)布政令的禮儀性建筑。
二里頭遺址1號宮殿正門復(fù)原圖
宮城西側(cè)的2號宮殿在格局上與1號宮殿類似，面積約為后者的一半， 有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是宗廟建筑?？傮w上看，二里頭的宮殿建筑體現(xiàn)出很強(qiáng)的 封閉和縱深之感—高大的圍墻阻塞了外界的視線，形成了建筑的威嚴(yán)感 和神秘感。倘若進(jìn)入正門，覲見者需要穿過漫長的甬道才能逐漸走近主 殿，空間上的延伸營造出一種凝重、壓抑的氛圍，使得個(gè)人在建筑所代表的 巨大權(quán)力系統(tǒng)中顯得格外渺小。
二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的貴族墓葬
從工程量來看，1號宮殿的修建可以說是一項(xiàng)國家工程—1萬平方米 的宮殿建造在1米高的臺基之上，有學(xué)者測算，僅臺基的平整和夯土填實(shí) 環(huán)節(jié)，就需要1000個(gè)勞動力工作200天才能完成，遑論整個(gè)工程的測量、 設(shè)計(jì)、取土、伐木、夯筑、墊石、蓋房等工序，加上監(jiān)管及后勤保障，其投入 的勞動人數(shù)甚至高達(dá)上萬人。而這發(fā)生在一個(gè)普通聚落不足千人的史前時(shí)期 ，足 以 顯 示 二 里 頭 社 會 的 強(qiáng) 大 動 員 能 力 。
最早的禮制社會
在發(fā)掘過程中，宮殿南側(cè)的官營手工業(yè)作坊區(qū)引起了許宏的興趣— 這里居然和宮殿區(qū)一樣被高墻環(huán)繞。其中，1萬平方米左右的青銅器冶鑄 作坊是迄今為止中國考古發(fā)現(xiàn)的最早鑄銅作坊，也是二里頭文化中唯一能 夠鑄造青銅器的作坊，被許宏戲稱為“最早的國家級高科技產(chǎn)業(yè)基地”。
二里頭遺址衛(wèi)星影像
考古發(fā)現(xiàn)，從二里頭文化開始，中國的青銅采礦、冶煉和鑄造技術(shù)開始 突 飛 猛 進(jìn) ，稀 有 的 礦 產(chǎn) 資 源 被 統(tǒng) 治 階 級 嚴(yán) 格 控 制 ，正 如《 管 子·地 數(shù) 》中 的 記 載：“茍山之見 榮 者，謹(jǐn) 封而為禁。有動封山者，罪 死 而 不赦。有犯令 者， 左 足 入 ，左 足 斷 ；右 足 入 ，右 足 斷 ?！蓖?樣 是 為 了 實(shí) 現(xiàn) 對 青 銅 器 鑄 造 的 絕 對 控 制 ，鑄 銅 作 坊 被 置 于 緊 鄰 宮 城 的 深 墻 大 院 中 。
由于材質(zhì)的稀有和冶煉技術(shù)的復(fù)雜，制作青銅器需要耗費(fèi)大量的成 本。北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所李延祥教授認(rèn)為，當(dāng)時(shí)冶煉一斤銅 至少需要七八十斤木炭，冶煉青銅器需要消耗大量的人力、物力，需要精確 的社會分工和有專業(yè)特長的技術(shù)工人，還需要強(qiáng)大的社會資源管控能力， 單靠普通的部落是不可能完成的，它需要一個(gè)強(qiáng)盛的社會才能實(shí)現(xiàn)。
然而，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世界上其他青銅文明截然不同的現(xiàn) 象—耗費(fèi)了巨大社會資源鑄造的青銅器并沒有大量用于農(nóng)具、工具等經(jīng) 濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域，也沒有大量應(yīng)用在兵器等軍事領(lǐng)域，反而大量用于禮器（即 祖先祭祀儀式中使用的酒器和炊器），甚至出現(xiàn)了爵、鼎、斝、盉、角等中 國最早的成組青銅禮器。這是為什么呢？在英國考古學(xué)家杰西卡·羅森看來，“這是因?yàn)橛^念—中國人認(rèn)為生 命中最重要的事情是供奉祖先。早在青銅器時(shí)代之前，中國人就開發(fā)了冶 陶等技術(shù)，為死去的祖先提供食物和美酒。所以當(dāng)青銅這樣珍貴的技術(shù)出 現(xiàn)時(shí)，中國人首先想到的就是制造青銅禮器來祭祀祖先”。今天，雖然并沒 有多少中國人相信祖先死后還要吃飯喝酒，但每逢清明節(jié)，人們依然會為 死去的親人點(diǎn)燃香燭，奉上食物和薄酒，這種延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)依然保留 在人們的生活之中。
了解歷史，才能更好地面向未來。中國文化根植于史前文化的沃土中， 無論是理解當(dāng)下的中國還是建設(shè)未來的中國，都需要到遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代追 溯我們文明的源頭。中國文化從哪里開始？我們的祖先何時(shí)點(diǎn)燃文明的火 炬？或許，二里頭正是這樣一個(gè)坐標(biāo)。本文內(nèi)容來源于《中華瑰寶》雜志
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