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達(dá)利在 1926 年第一次拜訪畢加索之后，深受感動，并譽(yù)稱畢加索為天才。但是這種心儀的流露，并不表示達(dá)利將跟隨畢加索的立體主義腳步前進(jìn)。

舞蹈

巴勃羅·畢加索

1925 年

從那以后的創(chuàng)作發(fā)展來看，很微妙地顯示出，會見畢加索的那一年，也就是達(dá)利吸收立體主義的最后一年。

月光下的靜物

薩爾瓦多·達(dá)利

1926 年

達(dá)利最熱衷立體主義，是在馬德里求學(xué)的階段，因為那正是立體主義獨領(lǐng)風(fēng)騷的時期。遺憾的是在馬德里的美術(shù)學(xué)院里，竟然沒有人能夠向?qū)W生解釋立體主義的理論。天生叛逆的達(dá)利于是自己往立體派、未來派和形而上繪畫的領(lǐng)域試探，不但贏得了激進(jìn)派學(xué)生們的敬意，也為自己的創(chuàng)作開拓了新境界。

向埃里克·薩蒂致敬

薩爾瓦多·達(dá)利

約 1926 年

但是經(jīng)由立體主義所達(dá)到的新境界，也是達(dá)利創(chuàng)作蛻變的一個過渡階段。

在吸收畢加索與胡安·格里斯的立體派畫風(fēng)的同時，達(dá)利還鉆研了契里柯的形而上繪畫。

三個人物的構(gòu)圖

薩爾瓦多·達(dá)利

1926 年

形而上繪畫對達(dá)利的影響，可能比立體派繪畫來的更深入，因為立體派的分割方式不久就從達(dá)利的畫面消失，而契里柯畫面的空曠神秘感，則一直隱約存在于達(dá)利往后的作品里。

一條街上的憂郁和神秘

喬治·德·契里柯

1914 年

在追求新異的同時，達(dá)利內(nèi)心也有執(zhí)著的一面，從少年時代的美術(shù)課堂里，他就學(xué)到所謂“不越線”的觀念，長大后，對線條在造型上所能達(dá)到的極限非常重視。因此，他對各種客觀物體的變形與幻想，具有精細(xì)加以描繪的耐心，并不因潮流的沖擊而動搖。這種精細(xì)描繪的耐心，印證于古典大師作品的嚴(yán)密完整，以尋求啟示，乃是達(dá)利在馬德里自修的另一面。他最欣賞西班牙 17 世紀(jì)最偉大的畫家委拉斯開茲。

委拉斯開茲自畫像

早在 1919 年，達(dá)利就在《競技場》發(fā)表他的看法：“朝氣與活力是委拉斯開茲畫人物肖像的兩大重點，深刻而明顯的線條所勾出的輪廓，讓人乍看之下，對整個畫面的印象更為深刻，繼而漸漸為肅穆深沉的面部表情所吸引，充滿一段靈活和智慧的力量?！c其說委拉斯開茲為我們'臨摹’了一個西班牙，倒不如說他'創(chuàng)造’了一個真實活現(xiàn)的西班牙?！?/span>

鏡前的維納斯

迭戈·委拉斯開茲

1647 - 1651

如此由衷的推崇，一直到老都沒有改變，達(dá)利后來更以斷然的語氣強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)我將自己與過去的偉大畫家如維米爾或委拉斯開茲相比，我自己的藝術(shù)堪比災(zāi)難?！?/span>

戴珍珠耳環(huán)的少女

約翰內(nèi)斯·維米爾

1665 年

由此看來，達(dá)利對優(yōu)異的古典傳統(tǒng)，懷有一種深入的體察與禮贊。另外，值得注意的是，達(dá)利的繪畫起步是從他出生的土地出發(fā)。在面對陽光普照的地中海景物寫生時，受到了印象主義與點彩派的洗禮。但他所要捕捉的表現(xiàn)元素并不是光，更不是時辰的光影效果，而是一種強(qiáng)烈、更雋永的印象。

女子肖像（未完成）

薩爾瓦多·達(dá)利

1926 年

這種印象乃是以一種夸張的色彩抒情手法描繪出帶有夢幻意味及戲劇化的效果所造成，結(jié)果達(dá)利引用印象派及點彩派的技法，卻流露出了象征主義的意境。特別是在《有著拉斐爾頸部的自畫像》（1921-1922）里，已經(jīng)叩響超現(xiàn)實主義的大門了。

有著拉斐爾頸部的自畫像

薩爾瓦多·達(dá)利

1921 - 1922

基于出生地理的熏陶及古典歷史的啟發(fā)，使達(dá)利面對新潮流之際，無意和自然及生活的世界脫離關(guān)系，而去經(jīng)營純粹的繪畫性系統(tǒng)，他寧愿開闊眼界去包羅自然萬象、揭開心靈去承受造化的奧秘。

擺在他面前的創(chuàng)作難題，不是舍棄傳統(tǒng)及現(xiàn)實的世界，而是如何從傳統(tǒng)中脫胎換骨，從生活的寫實中發(fā)現(xiàn)“另一面”。

1927 年，蛻變的時機(jī)來臨了。

當(dāng)達(dá)利的創(chuàng)作傾向向超現(xiàn)實主義的方向蛻變而蓄勢待發(fā)之時，也就是歐洲超現(xiàn)實主義運動方興未艾之際。

機(jī)器與手

薩爾瓦多·達(dá)利

1927 年

當(dāng)時有兩種思想大為流行：柏格森的生命哲學(xué)，以及弗洛伊德的潛意識理論。

柏格森的思想注重內(nèi)省與直覺。在他看來，人的生命是存在于永久持續(xù)變化的流動之中，是不能解析與分割的，因此無法以理智的概念去認(rèn)識，只能透過直覺的領(lǐng)悟來掌握；而直覺不受因果律的支配，也不受其他既有的自然法則所控制。

亨利·柏格森

1859 - 1941

因此，柏格森看重本能而貶低理智、抬高直覺而輕視推理。他特別強(qiáng)調(diào)心的存在就是不斷的流動變化，即不斷地創(chuàng)造自己。這種強(qiáng)調(diào)流動變化及直覺掌握真實的觀念，給予失去信心的戰(zhàn)后藝術(shù)家莫大的啟示。

蜜比血甜

薩爾瓦多·達(dá)利

1927 年

弗洛伊德的主要貢獻(xiàn)在于潛意識的發(fā)現(xiàn)。他告訴世人，人的心理底層存在著不為理性、道德所容納的本能與欲求。這些潛在的力量才是個體生命最實在的“本我”，其中最強(qiáng)烈的就是性欲。而人內(nèi)心的“本我”，實際上是支配人類行為與思想最根本的原動力。雖然它受到現(xiàn)實規(guī)范的壓抑，但卻常以夢的方式表現(xiàn)出來，夢就是潛意識“化裝”的滿足，代表著人性最真實的一面。

西格蒙德·弗洛伊德

1856 - 1939

因此，弗洛伊德主張潛在的“本我”不應(yīng)一味地壓抑，應(yīng)該為它尋找合理可行的發(fā)泄途徑。藝術(shù)的創(chuàng)作，就是潛意識“本我”超越現(xiàn)實邏輯與規(guī)范的升華表現(xiàn)，夢與藝術(shù)具有共通的性質(zhì)。

徒勞的努力

薩爾瓦多·達(dá)利

1927 - 1928

處于上述思想影響的時代氛圍中，使反抗既有理性教條的藝術(shù)運動得到鼓勵。終于，一個才華橫溢的靈魂人物出現(xiàn)了，他就是法國詩人安德烈·布勒東。他本是一個學(xué)醫(yī)的法國青年，在戰(zhàn)時被指派到一個心理醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)，在從事診治遭到炮火震嚇的病患時，發(fā)現(xiàn)潛意識的力量與作用，從中體會出弗洛伊德理論的重要性，進(jìn)而驅(qū)使他放棄了醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)向研究潛意識自發(fā)作用在藝術(shù)開拓上的可能性。

一戰(zhàn)中的安德烈·布勒東

布勒東與詩人菲利普·蘇波積極實驗，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)用“自動記述”（即通過自由聯(lián)想嘗試把隨心所欲的思想轉(zhuǎn)換成文字的方法）能夠促成潛意識心象的流露，并造成令人驚異的感動力量時，乃毅然脫離達(dá)達(dá)主義而發(fā)起超現(xiàn)實主義運動。許多詩人、小說家、畫家紛紛加入了他的陣營。

The Lovers

勒內(nèi)·馬格里特

1928 年

基于對戰(zhàn)爭破壞的記憶猶新，使人們一時傾向以非理性的主觀意識，來解釋令人困擾的世界。也促成了歐洲人對潛意識的向往，藝術(shù)家更紛紛去發(fā)掘原始而充滿創(chuàng)意的力量，以期表現(xiàn)超出既有理性范疇的更具生命力的創(chuàng)作。

小丑的狂歡節(jié)

胡安·米羅

1924 - 1925

當(dāng)達(dá)利在 1928 年到巴黎接觸超現(xiàn)實主義運動源頭時，他的興奮可想而知，因為他是天生的超現(xiàn)實主義者，具有充分的自發(fā)性條件，來反映這個強(qiáng)大的反理性運動的呼喚。他在菲拉格斯潛心作畫一年后，決心到巴黎投石問路。

浴女

薩爾瓦多·達(dá)利

1928 年

1929 年，遠(yuǎn)在巴黎的路易斯·布努埃爾邀請達(dá)利到巴黎參加其電影《一條安達(dá)魯狗》的制作。

《一條安達(dá)魯狗》劇照

1929 年

《一條安達(dá)魯狗》劇照

1929 年

達(dá)利欣然三度赴法，并乘此機(jī)會與法國超現(xiàn)實主義者交往。

同年夏天，達(dá)利還邀請他們到卡達(dá)克斯度假。應(yīng)邀者有畫家馬格里特、畫商卡米爾·吉曼及詩人保羅·艾呂雅。

左起：達(dá)利、加拉、艾呂雅、尼絲

在這個聚會中，發(fā)生了影響達(dá)利一生的大事，他遇見了加拉，她本是艾呂雅的妻子。

達(dá)利筆下的加拉

達(dá)利與加拉彼此一見鐘情，深深為對方吸引，達(dá)利狂熱地愛戀著這位比他年長的俄國女人，而加拉對這位窮困的天才報以知心的關(guān)懷與奉獻(xiàn)，于是兩人開始秘密幽會。

達(dá)利與加拉

當(dāng)超現(xiàn)實主義的發(fā)言人布勒東在畫展的開幕式上，正式宣布超現(xiàn)實主義陣容出現(xiàn)一顆新星時，達(dá)利卻不在場，而與加拉在巴黎郊外幽會。

達(dá)利與加拉

他和她不顧一切地結(jié)合了。

對于這件事，巴黎的藝術(shù)家朋友們采取開明的態(tài)度，表示理解。

甚至加拉的丈夫艾呂雅也慷慨地成全他倆。

但達(dá)利遠(yuǎn)在西班牙的老爸卻無法接受。

這位研究法律、信奉天主教的嚴(yán)肅老人，對于自己兒子貪戀別人妻子的丑聞憤怒不已，認(rèn)為達(dá)利“有辱家門”。

陰郁游戲

薩爾瓦多·達(dá)利

1929 年

但對達(dá)利來說，加拉實在太重要了，只有橫下心來抗拒嚴(yán)父的旨意。爭執(zhí)的結(jié)果，達(dá)利遠(yuǎn)走巴黎。

不久，達(dá)利接到父親寄來的斷絕父子關(guān)系的通知書。這是一個沉重的打擊，為了保有自己所愛戀的女人而失去可敬的父親。

在情不自禁的悲哀下，達(dá)利剃了光頭，將剃下的頭發(fā)包在午餐所吃剩的海膽殼內(nèi)，挖了個土坑埋在地下。這個“創(chuàng)作”，是表示為生育他的父親及家庭舉行悲哀的葬禮。

達(dá)利與加拉

攝影蒙太奇

（注：照片中達(dá)利剃了光頭，并頂著一個海膽）

達(dá)利與加拉的結(jié)合，以西班牙的傳統(tǒng)習(xí)俗及宗教觀點來看，是離經(jīng)叛道之舉。但就達(dá)利的藝術(shù)生命而言，卻是十分正確的抉擇。

早春的日子

薩爾瓦多·達(dá)利

1929 年

加拉是一位了不起的女性，是天生的藝術(shù)家的伴侶。他具有母性的溫柔與戀人的熱情，更可貴的是還含有激勵天才的靈性，她整個奉獻(xiàn)給達(dá)利。也只有她能包容達(dá)利怪張的個性，穩(wěn)定達(dá)利的情緒，鼓勵達(dá)利的斗志。

達(dá)利與加拉

像達(dá)利那樣狂想氣質(zhì)的人，情緒經(jīng)常激動；特別在被逐出家門以后，經(jīng)濟(jì)困頓，生活苦不堪言。唯一能幫助他與撫慰他的，就是加拉。

達(dá)利筆下的加拉

他們決定共同生活以后，相伴來到故鄉(xiāng)菲拉格斯以北十八里的偏僻海岸，向當(dāng)?shù)?strong>漁夫買了一幢本為放置漁網(wǎng)的陋室定居下來，同甘共苦開創(chuàng)繪畫生涯。

引起了樂趣

薩爾瓦多·達(dá)利

1929 年

1929 年是達(dá)利藝術(shù)生命中最關(guān)鍵性的一年。因為這一年，他得到了加拉，也正式加入超現(xiàn)實主義運動，如魚得水地在波濤洶涌的浪潮中力爭上游。

來源： 藝術(shù)vs建筑vs音樂