淺談如何臨習(xí)狂草
草書起源于漢，成熟于魏晉。始為章草，后經(jīng)張芝、王羲之父子等人的演變成了今草。草之甚者，稱為狂草。草書在中國書法史上占有極其重要的地位，而其中的狂草更是一顆耀眼的明珠，深得歷代書家的鐘情和喜愛?？癫菀钥穹挪涣b、瀟灑恣肆、飛動張揚(yáng)、變化無常為特性。以強(qiáng)烈的節(jié)奏感和翻江倒海的氣勢震撼人心。由于狂草多是書家草書技法高度純熟后的極致發(fā)揮，行筆極為放縱，線條連綿之甚，筆畫省簡之甚，都到了極點(diǎn)。點(diǎn)畫張狂，氣韻生動，如龍蛇飛舞，變化多端。基于這些因素，臨習(xí)狂草不像臨習(xí)其他書體那么容易上手，以至有“狂草不可臨”之說，使許多初學(xué)者望而卻步。其實(shí)，狂草并非真的那么“可怕”，本文僅就如何臨習(xí)狂草談幾點(diǎn)個人的學(xué)書感受，以就教于同好。
一、臨習(xí)狂草，切忌照貓畫虎
狂草與楷隸等靜美書體不同，它以動態(tài)美為主要審美特征。點(diǎn)畫騰躍，線條飛揚(yáng)，有如天空之飛鳥，草原之奔馬，長江之流水，高山之飛瀑。其貴在動處，所以要臨好狂草，非得有飛箭射鳥的功夫不可?？癫莸狞c(diǎn)畫和字形結(jié)構(gòu)沒有楷隸書那樣具有相對穩(wěn)定的形式，它已經(jīng)擺脫了成法的約束，筆法豐富，點(diǎn)畫“變化如鬼神”，是最具活性的書體。其奔放之氣勢，起伏之節(jié)奏，往往如長江大河，連綿不斷，氣脈貫通。且行筆瀟灑放縱，自由活潑，因勢賦形，放逸生奇，筆意暢達(dá)，精神飽滿。書寫速度較快，線條變化莫測，如浪卷云翻，不可端倪。鉤鎖連環(huán)的筆意，有如連珠，其串珠之線，即是狂草的生命力所在，也就是狂草的靈魂，謂之為氣勢。如果臨習(xí)狂草也像臨寫楷書那樣，看一字，寫一字，無異把一座大廈拆成一堆磚頭。
二、不可遺神求貌
點(diǎn)畫為形，氣勢為神，狂草貴在氣勢，而氣勢需要一定的速度來完成。這里以懷素寫狂草的情景為證：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂”（張正言詩句）；“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”（朱遙詩句）；“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”（竇冀詩句）；“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及”（戴叔倫詩句）。從詩人們的贊嘆中，我們不難看出，懷素運(yùn)筆之速，成字之快，堪稱一流。所以其書氣勢飽滿，神采飛揚(yáng)。臨習(xí)狂草，倘若刻意追求字形的毫厘不差，筆畫的長短相一，行筆就得放慢速度，這樣氣勢就難以得到充分的發(fā)揮。而氣勢正是狂草的活力所在，狂草的許多佳妙往往出現(xiàn)在氣勢的極致之處。這樣的佳妙，往往也最難以再現(xiàn)。氣勢足而神采生，氣勢不暢，自然也就失了神采。只有在節(jié)奏和氣勢上多下些功夫，才能臨寫出形雖小異而神卻更勝一步的成功之作來。要是只耽其形而舍其勢，就難成大器。
三、三熟相合，方可臨寫
臨寫狂草，必須以熟練為基礎(chǔ)。先熟其眼，讀帖是第一步，熟讀字帖，要把字帖讀得倒背如流，讀懂并能夠欣賞字帖；次熟其心，從作品內(nèi)容、書寫背景等多方面多角度地對作品進(jìn)行反復(fù)品味，將字帖“拷貝”于心，并不斷地加以“播放”，通過“播放”與古人進(jìn)行反復(fù)“神交”，感知和同化思想感情；再熟其手，進(jìn)行反復(fù)的摹寫、臨習(xí)，不斷提高手上功夫，強(qiáng)化細(xì)部記憶，把握全篇的氣脈和神韻。三熟可以齊頭并進(jìn)，互相參化，三熟相合，方可臨寫。狂草的書寫過程是一個快速的運(yùn)筆過程，要想在極快的運(yùn)筆當(dāng)中不流于浮滑和淺薄，而能每每見出難以再現(xiàn)的佳妙，非得有高度嫻熟的筆墨技巧和極高的心靈感應(yīng)不可。
四、要進(jìn)行背臨
臨寫作品時，必須離帖，即背臨。只有背臨，才能克服因形傷意的弊病，才能寫得流暢奔放。臨寫狂草的最高準(zhǔn)則是：臨寫者的筆底氣象要由書寫者胸中源源流出，而非一邊看，一邊依樣畫葫蘆的淺表性模仿。要從深層次去追求風(fēng)神和氣韻，把原帖的筆法、章法、氣韻化成自己的東西，在下筆之前，已有成竹在胸，雖為臨帖，亦是創(chuàng)作。只有這樣，才能在形神高度融合的情況下產(chǎn)生升華，從而寫出既神似于原帖又宛若自運(yùn)的佳作來。
五、臨帖是為了創(chuàng)新
臨習(xí)古人法帖，是學(xué)他人之長以補(bǔ)己之所短，是為了創(chuàng)新。而創(chuàng)新只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有可能。其實(shí)臨習(xí)狂草，也和臨習(xí)其他書體一樣，都需要對古碑名帖進(jìn)行心追手摹，臨池不輟，悉心研習(xí)，融合貫通，集眾善而為己用方可。狂草的代表作有張旭的《古詩四帖》、《般若波羅密多心經(jīng)》，懷素的《自敘帖》，黃庭堅(jiān)的《李白憶舊游詩》、《廉頗藺相如傳》、《諸上座帖》等等。除此之外，趙佶的《千字文》，王鐸的《詩卷》，祝枝山的《詩翰》、《前后赤壁賦》、《曹植詩》等亦可列入狂草的范疇。
張旭草書狂放不羈，縱任奔逸，出神入鬼，變化無端。尤其是大草《千字文》、《肚痛帖》和《古詩四帖》。臨習(xí)張旭大草，首先要臨出他的“狂”勁，寫起來要一氣呵成，保持始終貫氣。
（如圖一）
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2010-12-1 19:16
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2010-12-1 18:59
圖一 臨古詩四帖
張旭原帖
《自敘帖》歷來被視為狂草杰作，對后世草書影響極大，習(xí)狂草者常以其為楷模，然而學(xué)之而成氣候者卻甚少，黃庭堅(jiān)、毛澤東、林散之等是學(xué)其而取得成功的佼佼者。《自敘帖》狂縱恣肆，酣暢淋漓。圓勁的線條如“奔蛇走虺”，飛動的氣勢如“驟雨旋風(fēng)”。筆法多變，體于自然，效法天地，集萬物之變于筆端。魚龍騰躍之狀，飛鳥出林之姿，驚蛇入草之態(tài)，懸猴飲澗之形，無不出神入化。臨習(xí)《自敘帖》，要注意線條的流暢和氣勢的奔放，不可刻意求形，否則，本來充滿活力的線條就會變成死蛇或爛繩。行筆要注意速度和節(jié)奏，做到慢處不凝滯，快處不失態(tài)。使轉(zhuǎn)要有張力，開闊
圖二 自敘帖原帖
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2010-12-1 19:00
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2010-12-1 19:01
臨自敘帖
胸次，把顛張醉素的醉狂之態(tài)寫出來。（如圖二）
黃庭堅(jiān)大草用筆橫逸疏蕩，筆勢飄逸，如大鵬展翅，縱橫捭闔，扶搖云天。亦如劍師舞劍，氣貫長虹，渾然天成。結(jié)體疏朗開張，俯仰有姿；布局零亂錯落，肩馱翼覆，妙趣橫生。臨習(xí)黃庭堅(jiān)大草要有“船夫撐篙”的本領(lǐng)，執(zhí)筆宜高，用筆要蕩得開，注意頓挫穿插，起伏抑揚(yáng)。要多于斷處求氣貫，重視點(diǎn)的作用和變化，筆勢要飄逸，氣韻要生動。但一些習(xí)氣字，須當(dāng)留意，不可一味效顰。（如圖三）
圖三
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2010-12-1 19:08
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2010-12-1 19:10
臨黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)原帖
王鐸狂草結(jié)體遒勁秀逸，縱橫開張，筆力雄邁老辣，沉著蒼勁，草法純熟，取法高古。然而，山谷善放不善收，王鐸善收不善放。王鐸狂草因過于謹(jǐn)嚴(yán)，恪守法度，斂多于縱，致使沉著有余，豪放不足，如時裝模特，步步
環(huán)繞，雖有媚態(tài)，卻失大
圖四
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2010-12-1 19:11
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2010-12-1 19:11
王鐸原帖
臨王鐸
氣。當(dāng)然，王鐸傳世草書很多，不乏精品。臨習(xí)王鐸狂草要注意蓄勢和內(nèi)斂，要在奔放中存留意，轉(zhuǎn)折處不宜圓滑，否則就會流于媚俗。（如圖四）
趙佶《千字文》線條凝練，氣勢磅礴，然狂放有余，沉著不足，失態(tài)較多。臨習(xí)時要注意揚(yáng)棄，切不可一味模仿，否則易入野道。（如圖五）
圖五
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2010-12-1 19:12
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2010-12-1 19:13
臨趙佶
趙佶原帖
祝允明大草氣勢雄強(qiáng)，結(jié)體奇倔。點(diǎn)畫狼籍，而使轉(zhuǎn)不勝；粗獷有余，而雅姿不足；筆力勁健而少神韻；有生澀味而乏佳趣。臨習(xí)時，注意沖和。（如圖六）
圖六
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2010-12-1 19:14
臨祝枝山
祝枝山原帖
初習(xí)狂草，可先從王鐸、黃庭堅(jiān)、祝允明入手，然后再上溯懷素、張旭。從師承上看，祝允明是師承黃山谷的，而黃山谷又得力于《自敘帖》。這樣較易登堂入室，借前人成功經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。當(dāng)然，學(xué)書憑自己喜好而學(xué)之，也未嘗不可。
由于學(xué)識和見識所限，難免淺薄和偏頗，祈盼方家批評指教。
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2010-12-1 19:19
