七槐子：文言教學(xué)之我見（觀點梳理）
要 目
一、
二、
三、
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一、文言教學(xué)矛盾分辨
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認定小學(xué)生也應(yīng)該而且能夠?qū)W一點文言，利用記憶優(yōu)勢，積累一定量的文言語料，初步打下底子。如此設(shè)計，益處有三條：（1）充實小學(xué)的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀的層次，使“白話”這一翼得到更有力的支持；（2）讓整個中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，有利于提升“探究式”“研究性”學(xué)習(xí)的寬度與高度；（3）適應(yīng)高中新課程標(biāo)準之選修格局對初中、小學(xué)語文能力根基的較高要求。
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說到“文言教學(xué)課程結(jié)構(gòu)”，我不免惶惑。這個“結(jié)構(gòu)”，真的有嗎？將視線轉(zhuǎn)向這五十多年，約略探視幾個誤區(qū)。
誤區(qū)之一： 從1923年開始，小學(xué)基本上不要求學(xué)文言，這個積習(xí)延續(xù)至今，錯過了小孩子學(xué)習(xí)文言的最佳年齡段，且嚴重影響了白話（語體）方面的學(xué)習(xí)質(zhì)量。文言是白話的母體，這一點在詞匯上最為明顯，而詞匯恰恰是語言的基本要素和語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我個人認為，這是最要命的一個誤區(qū)。
文言教學(xué)本身似乎還沒有取得“獨立權(quán)”，沒有建立起符合文言學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)體系，文言與白話混合在一起來編教材、教課文的現(xiàn)象，至今不絕于目。許多重大問題并沒有得到澄清，沒有取得共識，從理論到實踐，都存在一系列矛盾亟待深思。
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為什么要學(xué)習(xí)文言呢？我暫且提取出四種觀點：文化傳承說、文學(xué)浸潤說、語言能力培育說、綜合說（即把上述三種意見疊加在一起）。
我認為， “文化傳承說”，大方向?qū)Γ伞傲⑷恕蹦耸菨h語文學(xué)科教學(xué)乃至基礎(chǔ)教育所有學(xué)科教學(xué)的總目標(biāo)，凸現(xiàn)共性而模糊個性，這不是教育研究應(yīng)有的科學(xué)思路。“文學(xué)浸潤說”，大方向也對，可忽視了“文學(xué)”與“語文”、“文學(xué)教育”與“語文教育”之間的關(guān)系。“綜合說”，邏輯起點對，可止步于此就不對了，容易陷入“好好先生”的含混謎團里左右搖晃。
能否采取這樣的解析思路：劃分出文言教學(xué)的基本目的（主務(wù)）和其他目的，然后分辨各個要素之間的關(guān)系，追求系統(tǒng)分析的研究效果。
從這個角度衡量，我更傾向于將文言教學(xué)的基本目的，先鎖定在“能力說”所推重的目的觀的范疇里：認定主務(wù)是培養(yǎng)“閱讀淺易文言文的能力”。再補充其沒有明示出來的要素，即“閱讀”不僅包含讀懂文字，還包含“鑒賞”“研讀”等較高的教學(xué)層次和教學(xué)要求；同時也必須融合文學(xué)的文化的立人的諸多追求。其關(guān)系，能否這樣看待：文字方面的教學(xué)活動，乃是文學(xué)方面較高追求的基石；文字、文學(xué)方面的教學(xué)活動，乃是文化傳承和立人方面較高追求的基石。認識到這一層，還是不夠的，因為這些教學(xué)活動和教學(xué)追求，應(yīng)該始終相互關(guān)照、呼應(yīng)和融合，——當(dāng)然，各個學(xué)段的實質(zhì)性的教學(xué)標(biāo)高，絕對不能簡單地扯平，需要有合理的教學(xué)梯度。
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文言教學(xué)的“個性”和教學(xué)價值，還需要深入琢磨。對此，我著重提兩條。第一，從學(xué)習(xí)者未來的學(xué)習(xí)、工作和生活需求著眼，考慮文言教學(xué)的實用價值。第二，從中小學(xué)語文學(xué)習(xí)諸因素的內(nèi)在聯(lián)結(jié)著眼，考慮文言教學(xué)的特殊價值。
“文言”作為“白話”的母體，二者之間具有血緣聯(lián)系。我認為，學(xué)習(xí)文言的作用大于學(xué)習(xí)文言本身，并認定這應(yīng)該成為文言教學(xué)研究的一條重要理念。簡言之，我們需要建構(gòu)“白話”（這里主要指現(xiàn)代漢語）和“文言”兩個教學(xué)體系，先形成二者相對獨立的態(tài)勢，讓各自按照其“個性”來建設(shè)和發(fā)展；然后，盡量促成它們之間的互補關(guān)系，從而形成聯(lián)結(jié)的態(tài)勢，充分發(fā)揮其相互支持的教學(xué)功能。
此外，正如一個人學(xué)習(xí)漢語文，需要從“文言”中汲取營養(yǎng)，現(xiàn)代漢語的發(fā)展也需要從“文言”中繼續(xù)吸收養(yǎng)分，讓古老的“文言”再送上一程（至少還需要大半個世紀吧）。這對于抵御網(wǎng)絡(luò)語言的消極成分的干擾、克服“西化”傾向、提高漢語文的純潔程度等，都具有現(xiàn)實意義和長遠意義。
筆者這些年對文言教學(xué)給予很大的關(guān)注，并非染上了好古癥。參照歐洲逐漸舍棄古典語言（希臘語和拉丁語等）之常規(guī)教學(xué)的先例，“文言”總有一天要基本退出咱們中小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，這是歷史的必然。為了那一天早些到來，咱們要加緊努力，做好文言教學(xué)的專務(wù)。咱們做得越好，那一天則來得越早，反之則越晚矣。
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語文課的主戰(zhàn)場在哪里呢？以閱讀教學(xué)論，情況也是非常復(fù)雜的。本著科學(xué)的態(tài)度，我看先要依照教學(xué)目的、閱讀類別，比較合理地確定某次閱讀教學(xué)活動的基本性質(zhì)。課堂學(xué)習(xí)的那些“課文”，粗略而言，可分為四類：
1．第一類和第二類，主要由教師在課上指示基本路徑，安排演練項目，帶著學(xué)生采用略讀與細讀相結(jié)合的方式，經(jīng)過探究、分析、歸納、驗證，達到粗知要領(lǐng)、學(xué)會操作的不敵。其要義乃是幫助學(xué)生自己建構(gòu)習(xí)慣的知識框架，以及使用具體可行的方法解決實際問題。這樣的閱讀課，一般理性思維活動較多，要特別注意引發(fā)學(xué)生自行探究，以期獨立完成演練項目。
目前的問題，首先來自于教科書。其編者幾乎沒有上述區(qū)分學(xué)習(xí)目的、劃分課文類型、提供可行途徑的意識，幾乎目中僅僅有一種“課文”、一種學(xué)習(xí)模式、一種練習(xí)套路，這個單元和那個單元，這一課與那一課模樣差不多。于是乎教師也全然按照一個模樣去進行教學(xué)設(shè)計，所失大矣。
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“啟蒙——入門——提高”的文言教學(xué)思路。1960年至1966年，北京景山學(xué)校實行全方位的教育教學(xué)變革實驗，“語文”戰(zhàn)線上，采用了這種思路。它借鑒中國古代文言教學(xué)的經(jīng)驗，將培養(yǎng)文言閱讀能力的漫長過程劃分為三個階段：（1）以初步積累文言語感、初識文言常用字和大致了解一些古代文化常識為主要任務(wù)的“啟蒙”階段，安排在小學(xué)中高學(xué)段；（2）以在文言范圍內(nèi)認讀、釋義為重點的“入門”階段，也就是使學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，安排在初中；（3）以培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力、文化論著研讀能力為主要目的的“提高與運用”階段，安排在高中。
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我想把這些年關(guān)于中小學(xué)文言教學(xué)課程結(jié)構(gòu)建構(gòu)問題的“初探”，作出扼要說明。
1．分別創(chuàng)建“白話經(jīng)典閱讀”和“文言閱讀”兩個相對獨立的教學(xué)和教材體系，二者分工合作，相互聯(lián)結(jié)；并與相對獨立的作文教學(xué)和教材體系相配合，組合成語文教學(xué)課程體系的主干內(nèi)容。
2．專司文言閱讀的這個教學(xué)和教材體系，大體上按照“啟蒙（小學(xué)四至六年級）——入門（初中）——提高與運用（高中）”的思路來設(shè)計。
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1940年，清華大學(xué)執(zhí)教的著名國學(xué)教授浦江清先生在《國學(xué)月刊》上發(fā)表了一篇極有見地的專論――《論中學(xué)國文》。他批評“現(xiàn)今中學(xué)生作文技術(shù)之惡劣”，指出當(dāng)時文言教學(xué)的種種弊端，提出兩個非常重要的思路：一是把中國古典語言（文言）的地位及學(xué)習(xí)諸問題，與歐洲古典語言（希臘文和拉丁文）的地位及學(xué)習(xí)諸問題，作了宏觀的比較，拓開了認識語言傳承更替的新視角，為我們樹立了一個寶貴的參照物；二是提供了“文”“白”分編分教的建議。
三、文言教育古今經(jīng)驗鉤沉
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張志公先生早就說過：要想具備一點看古書的能力，只是在中學(xué)念上三五十篇古文恐怕不行，但多念些古文，時間精力又不允許。怎么解決這個難題呢？可以借鑒古人“運用韻語知識讀物這條經(jīng)驗”，“要是小學(xué)生早一點——比如三四年級，念過一些經(jīng)過仔細斟酌、嚴格編選的類似蒙求之類的文言文，也許五六年級就能念點短而淺的文言文，這樣，到了中學(xué)就可以不化過多的時間而能達到預(yù)期的目的了”。列入志公先生所著《傳統(tǒng)語文教育初探》之參考書目的瞿菊農(nóng)先生所撰的《中國古代蒙養(yǎng)教材》一文，也提到要對古代教育經(jīng)驗“加以分析，有所去取”，認為里面“或者有一些可以參考或批判繼承的東西”。50年代末到60年代初，如何古為今用、批判繼承，這是一批熱心于中國基礎(chǔ)教育的學(xué)者關(guān)心和思考的重要問題。
北京景山學(xué)校則從教改實踐方面，借鑒古人的經(jīng)驗，在“文革”前的六年中，開辟出“啟蒙——入門——提高與運用”的文言教學(xué)新路。（可參閱周正逵先生的長篇論文《博采百家之長，探求創(chuàng)新之路》，載《漫漫求索路——北京景山學(xué)校語文教改30年》，華夏出版社1993年版。）
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據(jù)當(dāng)年在北京景山學(xué)校參與文言教改實驗的周正逵先生回憶：這樣實驗了幾年，效果是好的，主要表現(xiàn)在三個方面。
（1）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣很濃，閱讀文言文的能力提高很快，例如幾個普通初中班集中學(xué)習(xí)了兩年文言文之后，80%以上的學(xué)生能夠借助工具書獨立閱讀《資治通鑒》中的一些篇章。
（2）文言水平的提高，加深了對白話文的理解，也促進了學(xué)生作文能力的發(fā)展。在進行文言教學(xué)實驗的班級里，涌現(xiàn)出一大批作文高手，他們的文章思路開闊，內(nèi)容豐富，章法謹嚴，文筆簡練，表現(xiàn)出前所未有的良好文風(fēng)。
（3）文言文學(xué)習(xí)的突飛猛進，擴大了學(xué)生的知識眼界，也活躍了學(xué)生的思想，他們在聊天和筆談中，經(jīng)常撫今追昔，談古論今，旁征博引，聯(lián)想翩翩，頭腦似乎變得“復(fù)雜”了一些。另外，他們通過學(xué)習(xí)文言，對祖國語言文字的優(yōu)美，對民族文化寶庫的璀璨，有了進一步的親身感受，一種深沉的愛國主義情感也就油然而生了。該校的文言教改實驗初步證明：從小學(xué)到中學(xué)，只需花費約400課時（占中小學(xué)語文總課時的1/6左右），就能初步學(xué)好文言文。實驗得到的基本經(jīng)驗是：文言，學(xué)比不學(xué)好；早點學(xué)比晚點學(xué)好；集中學(xué)比分散學(xué)好；文白分開比混合學(xué)好；以誦讀為主比以講知識為主好。
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已故的北京師范學(xué)院中文系教授張壽康先生，記述了他在北京四存中學(xué)讀初中和高中國文課的概況，時間大約是1936年至1942年。
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簡而言之，古人有一個大體上完整的語文（文言）讀寫能力的培養(yǎng)序列――先集中識字，再集中讀書，最后集中作文。他們劃分步驟，相對集中地逐步培養(yǎng)語文能力，并且總是讓低一級的能力培養(yǎng)過程中孕育高一級能力的元素。下面分步展示這個讀寫培養(yǎng)序列的要點：
2.集中讀書
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美讀，屬于朗讀的一種。
閱讀的形式主要有兩種，只用眼睛看，不讀出聲音來的稱默讀（含多種方式）；一邊看一邊比較響亮地讀出聲音來的，稱朗讀。（還有一種叫做喃讀，大致處于默讀到朗讀的過渡地帶。）有人認為，“朗”字最好不要解釋成“高聲”“朗聲”，釋為“清楚明晰”較好，朗讀就是讀出來，讀得清楚，將意思完全表達出來（潘家詢語）。在出聲地“讀”這一點上，應(yīng)該沒有異議。
在語文教學(xué)中，朗讀又可以分為兩種類型：（1）讀得響亮而清楚的，稱誦讀，用于讀文言作品往往含有熟讀成誦的教學(xué)要求；（2）讀得不僅響亮清楚，還更加優(yōu)美生動（如在表情達意和體現(xiàn)語句的音樂感方面功夫下得更大，語調(diào)變化更多，抑揚頓挫得更強烈，表情和體態(tài)語也可適當(dāng)豐富一些），具有一定的審美方面的表現(xiàn)力——這樣的朗讀就稱作“美讀”。
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“詩三百”所包含的內(nèi)容，大約在孔子出生時就已經(jīng)有了。其詩，乃是西周貴族教授弟子的主要教育內(nèi)容之一。其教育方法，大概就是誦讀、美讀以至于吟唱和舞蹈之類。這種方法延續(xù)到孔子和孔子以后的年代，也不僅僅限于學(xué)習(xí)和欣賞詩歌?？蛇x來為證的記述存于先秦及其后歷代古籍中，比如：
★ 誦詩三百（《論語·子路》）
★★ 誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！?（《墨子·公孟》）
★★★ 不學(xué)博依，不能安《詩》。（《學(xué)記》）
★★★★ 凡學(xué)者，必務(wù)進業(yè)，心則無營。疾（努力）諷誦，謹司聞；…… （《呂氏春秋 . 尊師》）
★★★★★ 蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達？何事而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之?！狈枪砀嬷玻熘?。（《呂氏春秋 . 博志》）
★★★★★★《書》曰：“詩言志，歌詠言。”故哀樂之心感，誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。（《漢書 . 藝文志 . 六藝略 . 詩》）
★★★★★★★
★★★★★★★★ 溫公（司馬光謚溫國公）嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。” （《三朝名臣言行錄》）
★★★★★★★★ 學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察。（《朱子語類》卷十一）
◎◎◎◎◎◎◎ 七槐子獨力編寫初中文言實驗課本之教學(xué)理念與結(jié)構(gòu)構(gòu)想
主要理由：
(1) 文言與白話二者語體不同（白話詞語構(gòu)成及義項流變復(fù)雜），學(xué)生學(xué)習(xí)起點不同，能力技能訓(xùn)練的速度與路徑不同，各個學(xué)段教學(xué)目標(biāo)、要求和特點不同，所以混編混教等于無視文言閱讀能力養(yǎng)成的特殊性，違反“能級遞進”（閱讀能力按照自身特定層級從低到高逐步提生發(fā)展）的基本原理，從總體上造成相互干擾、兩敗俱傷的嚴重后果。混編混教的弊端，已經(jīng)陳陳相因了90年，這90年來漢語文教學(xué)的總體效果從來不好，其深層原因之一便在于此。
（2）文言教材體系與白話教材體系，乃至于這兩種教學(xué)體系，各自相對獨立，才有利于二者形成相互支持輔助的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。例如，有系統(tǒng)地提早實現(xiàn)文言語匯的學(xué)習(xí)、辨識、積累，能夠有效提高白話語匯分辨的精微程度、擴充的寬度與精粹度。
創(chuàng)建中小學(xué)文言閱讀教學(xué)體系，首先要編寫出符合文言教學(xué)特點的獨立型課本，教材獨立是重中之重、教材使用是關(guān)鍵所在。因此，應(yīng)該編出符合有效培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力、發(fā)展語文素養(yǎng)之需求的新型文言實驗課本，科學(xué)性、民族性、教學(xué)實效性的統(tǒng)一，理應(yīng)成為課本編寫所追求的目標(biāo)。
★★ 實驗課本的品質(zhì)
（1）批判地繼承本土教育傳統(tǒng)，注意吸收從古至今文言學(xué)習(xí)與學(xué)科教學(xué)的有益經(jīng)驗，并給予發(fā)揚光大。尤其要遵循文言教學(xué)的基本規(guī)律，依照文言自身的語言特點和初中生學(xué)習(xí)文言的心理特點，在促成科學(xué)性、民族性與教學(xué)實效性之統(tǒng)一方面有所作為，體現(xiàn)創(chuàng)新精神、超越意識。
（2）樹立文言教學(xué)的戰(zhàn)略觀念，按照“能級遞進”的教學(xué)原理，安排好從初一到初三的教學(xué)梯度，并注意與白話讀寫教學(xué)相互聯(lián)結(jié)、支持，形成和諧的互助共進關(guān)系。
（3）嚴格按照額定的文言教學(xué)課時，編入課時能夠承載的教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練項目，保證絕大部分教學(xué)任務(wù)在課上能夠基本完成，注意對能力與技能訓(xùn)練的分量、強度，作出合理調(diào)控，并保證課本具有基本的教學(xué)法功能，在教學(xué)實踐中便于使用、操作。當(dāng)然，為了適應(yīng)不同學(xué)情，也要注意讓教材內(nèi)容具備一定的“彈性”，為執(zhí)教者適度選擇提供可能性。
（4）在確保追求科學(xué)性、民族性和教學(xué)實效性的基礎(chǔ)上，發(fā)掘新的教學(xué)實驗元素，創(chuàng)造出新鮮活潑的能力技能演練形式，為執(zhí)教者發(fā)揮個人特長鋪設(shè)平臺，拓展空間，使課本具有一定的開放性和良性的可兼容性。
★★★ 實驗課本性質(zhì)分辨
這套初中文言實驗課本，實際上仍屬于過渡性質(zhì)的改良型教科書。我們認為，文言教學(xué)應(yīng)該從小學(xué)抓起，從小學(xué)、初中到高中，依照“能級遞進”的原理，依次構(gòu)建出合理的教材體系框架，其大致面貌簡述如下。
啟蒙階段（小學(xué)三年級至六年級）
入門階段（主要安排在初中）
提高階段（主要安排在高中）
以上，略陳一個比較理想的中小學(xué)文言教材體系框架。鑒于目前國家語文課程標(biāo)準尚沒有跳出20世紀20年代舊有“課標(biāo)”劃定的窠臼，還是在畫地為牢，死守小學(xué)不涉及文言閱讀能力培養(yǎng)問題的紅線，不得已而求其次——將小學(xué)應(yīng)該完成的一部分文言教學(xué)任務(wù)遷移到初中，編成這套改良型過渡教材，以略作彌補。這一點，希望試用本初中實驗課本的執(zhí)教者明察，盡量彌合文言與白話之間的教學(xué)裂痕，進而促進二者形成互補的良性關(guān)系，以至于實現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)結(jié)。
★★★★
總體思路：擬構(gòu)建初中文言教學(xué)的三級訓(xùn)練體系，即：七年級安排誦讀與積累，八年級安排美讀與積淀，屆年級安排自讀與譯注。
1. 七年級：誦讀與積累（編出上下兩冊課本）
誦讀為主，大量記誦積累經(jīng)典的文言語料；同時，廣泛瀏覽多種趣味性強的文言作品，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，奠定文言基礎(chǔ)，初步養(yǎng)成文言閱讀的語感。
按照每學(xué)期具有30課時計算，擬課上確定誦讀（背誦）的文字總量是2200字左右（每節(jié)課平均誦讀約120字以上）；課上略讀的文字量不少于2500字（每節(jié)課略讀約270余字）；專項訓(xùn)練題，如斷句、對對子等，不少于18道，也是在課上完成。
此外，安排一定量的選學(xué)內(nèi)容，由學(xué)生自由選擇，主要在課外自主完成，如古詩吟唱、《三字經(jīng)》《幼學(xué)故事瓊林》《對韻歌》等古代蒙書節(jié)選（改編本），選擇其中的部分內(nèi)容熟讀或者誦讀。
2. 八年級：美讀與積淀（編出上下兩冊課本）
繼續(xù)誦讀，并逐步提高到美讀的層次，在大量積累經(jīng)典的文言語料的過程中，適當(dāng)強調(diào)滲透文學(xué)欣賞的審美元素，從而使文言閱讀的語感積淀更加生動、豐富。
按照每學(xué)期具有30課時計算，擬課上誦讀與美讀的文字量不少于2200字；課上略讀的文字量不少于3000字（每節(jié)課略讀約330余字）；專項訓(xùn)練題，如斷句、文言常用詞的義項匯總、批注等，不少于18道，也是在課上完成。此外，安排一定量的選學(xué)內(nèi)容，由學(xué)生自由選擇，主要在課外自主完成。
3. 初三：自讀與譯注（編出一冊課本）
繼續(xù)誦讀、美讀，積淀語感，并逐漸向自讀靠攏，在教師指導(dǎo)下進行批注、翻譯、常用詞義項和例句匯總等專項訓(xùn)練，提高對文言章句和詞語的分辨力、對作品的理解力；同時，提高文學(xué)欣賞與審美的自覺性。
按照初三兩個學(xué)期共有30課時計算，擬課上誦讀與美讀的文字量不少于1000字；課上略讀的文字量不少于2000字；課上自讀與譯注的重點篇目不少于6篇；專項訓(xùn)練題不少于18道，也是在課上完成。
初中文言教學(xué)量統(tǒng)計——
課上誦讀量：初一2200字 + 初二2200字 + 初三1000字，總5400字
課上略讀量：初一2500字 + 初二3000字 + 初三2000字，總7500字
課外自讀量：初一1500字 + 初二3000字 + 初三2000字，總6500字
學(xué)生課上誦讀、略讀，課外自讀和技能演練中的文言總字數(shù)，約20000余字
★★★★★★ 實驗伊始的教改難點：向陳舊的教學(xué)理念說“不”
初中文言實驗課本七年級上冊從今年（2012年）秋季開始小范圍試用，目標(biāo)是逐步推進到第五冊，即九年級的最后一冊，完成從編寫到試教的首輪教改實驗過程。萬事開頭難，七年級上冊的試教工作的重要性不言而喻。那么，開這個“頭”，究竟難在哪里呢？我認為難在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
以往的輕車熟路是：目標(biāo)直接指向中考考綱，字字落實，句句翻譯，篇篇考測，死記硬背。好一些的也會變化一下，死守字詞句之余，大打文學(xué)牌，增加文學(xué)欣賞因素，試圖提高課堂教學(xué)的趣味性和感染力。效果如何？我掌握的各地情況——總體上不大好，文言文總是被中學(xué)生“害怕”，文言教學(xué)似乎有雞肋之嫌。所以，我們要鮮明地提出，第一反對翻譯風(fēng)，第二反對文學(xué)風(fēng)，并且經(jīng)過教改實踐力求尋找到文言教學(xué)的正確道路。
★★★★★★★ 堅守文言教學(xué)特區(qū)的獨立權(quán)
文言教學(xué)的相對獨立，包括四個方面，即課時獨立、教材獨立、教法獨立、考核獨立。首先，課時要從語文教學(xué)總課時里剝離出來。每學(xué)期按照15周有效教學(xué)時間計劃，每周安排1.5課時至2課時，專時專用，使用文言課本進行教學(xué)。這樣才能確保文言教學(xué)不間斷地系統(tǒng)進行。其次，使用文言課本，要遵守課本對基本教學(xué)方法的硬性規(guī)定，遵守課本對特定內(nèi)容所用教學(xué)時間（課時數(shù)）的硬性規(guī)定。課本中，每個單元每項教學(xué)內(nèi)容需要占用多少課時，已經(jīng)做出明確標(biāo)示，執(zhí)教初期，或許因為對教學(xué)方法不夠熟悉，操作不熟練，允許適當(dāng)減少教學(xué)內(nèi)容（完成量不低于70%即算合格）。從七年級下冊開始，每冊次第提高5%，即到九年級時要求能夠完成課本所規(guī)定教學(xué)量的90%以上。
經(jīng)過試教檢驗，如果發(fā)現(xiàn)課本某部分所含教學(xué)容量過大或者過小，要及時調(diào)整修改，使教學(xué)內(nèi)容既有一定“彈性”（略高于一般的承受力），又不致于畸輕畸重，過度傾斜。
考核乃是教學(xué)重要的組成部分，文言考核的獨立性也是需要特別關(guān)注的。七年級第一學(xué)期應(yīng)該注意把握住兩點：（1）按照文言與白話教學(xué)時間的比例，確定各自所占分數(shù)的比例。比如，七年級每周有6節(jié)語文課，其中文言課占三分之一，那么分數(shù)也要占到三分之一左右。（2）按照課本的教學(xué)重點編制測試題目，合理分配分數(shù)比例。七年級文言教學(xué)的重中之重乃是經(jīng)典語料誦讀，則背誦所占的分數(shù)一般不少于四分之二。其他內(nèi)容，比如制作文言常用虛詞卡片、斷句、對對子、按照韻腳組織編排成語歌等，可以占到文言總分的四分之一左右。也就是說，對課本內(nèi)課文語句的解釋、翻譯，所占分數(shù)不超過總分的四分之一為宜，這樣才有利于剎住字字落實、句句翻譯的風(fēng)氣，按照文言閱讀能力提高的實際需要和訓(xùn)練步驟循序漸進。從七年級第二學(xué)期開始，再考慮逐步提高課文語句解釋翻譯所占的分數(shù)比例。
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