歷經(jīng)苦難的少年李隆基
垂拱元年(685年)，李隆基出生于洛陽。出生時其父李旦為大唐皇帝唐睿宗，母竇氏為德妃。李隆基出生的時候，正值唐朝宮闈多事之秋。此時的大唐帝國，被李隆基的祖母武則天所控制。他的父親李旦，名為大唐國主，卻只能居于別殿，不能參與朝政。武則天為了取代大唐政權(quán)，大興告密之風(fēng)，實行高壓政治，對反對自己的大臣和李唐皇室，大肆鎮(zhèn)壓，不惜揮刀相向。整個大唐宮廷一片血雨腥風(fēng)。
李隆基五歲時，祖母武則天廢除唐睿宗李旦的帝位，代唐自立，建立武周朝。
七歲時，李隆基父親李旦私下接觸大臣，被武則天發(fā)現(xiàn)。盛怒之下的武則天，不僅嚴(yán)厲斥責(zé)了李旦，而且將李隆基及其他的李氏子弟皆幽閉宮中，不出門庭長達8年。
八歲時，李隆基的母親竇德妃，遭受武則天的奴婢韋團兒誣諂，因為“厭蠱咒詛”之罪，被武則天被秘密地殺死于宮中。喪母的李隆基由父親李旦另一位妾室豆盧氏和姨娘竇氏撫養(yǎng)長大。喪母、軟禁，幼年及少年時的李隆基，過早的領(lǐng)略了世態(tài)炎涼。
十四歲時，李隆基重獲自由，十四歲至二十歲之間，李隆基先后擔(dān)任右衛(wèi)郎將，尚輦奉御等職。
神龍元年（公元705年），82歲的武則天病重，鳳閣侍郎張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己聯(lián)絡(luò)右羽林衛(wèi)大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等，以武則天男寵，麟臺監(jiān)張易之、司仆卿張昌宗謀反為名，率領(lǐng)禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍集仙殿， 逼迫武則天退位。次日，在張柬之等人的逼迫下，病重的武則天下詔命太子李顯為監(jiān)國。第三天，武則天禪讓皇位于李顯。二月初四（3月3日），李顯復(fù)國號為唐，歷時十五年的武周朝終結(jié)，史稱“神龍革命”。
這時的李隆基二十歲，這是他第一次親眼目睹的流血政變，他以一名旁觀者和學(xué)習(xí)者的身份，從這次政變中汲取經(jīng)驗，并在五年之后的唐中宗唐隆元年，親自發(fā)動了一場宮廷政變。
開元之前的李隆基
唐隆元年（710年）七月二十一日李隆基聯(lián)合自己的姑姑太平公主李令月，率領(lǐng)李仙鳧、葛福順、陳玄禮等軍官突襲羽林營，將毒殺唐中宗李顯，陰謀篡權(quán)的韋后集團誅殺，并于全城搜捕韋氏集團人員，凡身高高于馬鞭的男性皆處死，史稱“唐隆政變”。這一年，李隆基二十五歲。
政變成功后，李隆基被二次登基為帝的父親李旦，立為太子。二十五歲的李隆基，由此走到了大唐統(tǒng)治集團的核心地帶。
這并不是終點，先天二年（713年），名義上已經(jīng)當(dāng)了兩年皇帝，但軍政大權(quán)依舊在父親太上皇李旦手里的李隆基，親率太仆少卿李令問、王守一，內(nèi)侍高力士，果毅李守德等親信十多人，帶領(lǐng)家兵三百余人，再次發(fā)動流血政變，誅滅了與自己爭奪權(quán)勢的太平公主集團，賜死了自己曾經(jīng)的政治盟友太平公主。史稱“先天政變”。
政變后，太上皇李旦，徹底放權(quán)，李隆基終于掌握了皇帝應(yīng)有的權(quán)力。同年，李隆基改年號為開元，以此表明自己勵精圖治的決心。這一年，李隆基二十八歲。
通過兩次政變登上大唐權(quán)力中心的李隆基
少時的經(jīng)歷，帶給李隆基的不僅僅只有磨難，還有財富。在刀光劍影和爾虞我詐中成長起來的李隆基，學(xué)會了權(quán)謀，學(xué)會了借勢，也知道了什么是政治。
在成長中，那些沒有擊倒你的挫折和磨難，最終會變成你的財富，使你越發(fā)的強大。原生家庭中殘酷而無情的成員關(guān)系，促使李隆基形成了果決狠辣，縝密冷酷的性格，理性遠遠多于感性。
開元第一位賢相姚崇
改元開元之后，李隆基開始尋找賢能大臣，輔佐自己治理國家，他首先找到了姚崇。姚崇面對著李隆基的治國邀請，沒有馬上接受，而是向李隆基提出了十個問題：
（1）武后執(zhí)政以來，以嚴(yán)刑峻法治天下，李隆基能否施行仁政；
（2）青海邊界已沒有反復(fù)被擾的災(zāi)禍，李隆基能否不再貪圖邊功；
（3）李隆基能否對寵愛的親信的不法行為嚴(yán)加制裁；
（4）李隆基能否不讓宦官參政；
（5）李隆基能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物；
（6）李隆基能否不任命親屬出任公職；
（7）李隆基能否以嚴(yán)肅的態(tài)度和應(yīng)有的禮節(jié)對待大臣；
（8）李隆基能否允許大臣們“批逆鱗，犯忌諱”；
（9）李隆基能否禁止?fàn)I造佛寺道觀；
（10）李隆基能否接受漢朝王莽等亂天下的經(jīng)驗教訓(xùn)而禁止外戚內(nèi)寵專權(quán)。
總結(jié)下來就是：“為政先仁義”、“不求邊功”、“中官不預(yù)公事”、“國親不任臺省官”、“行法治”、“租庸賦稅之外杜絕其他貢獻”、“善于納諫”、“寺廟宮殿止絕建造”、“禁止外戚干政”“禮接大臣”等內(nèi)容。
姚崇的十個問題，均是他從自己所看到的武則天、中宗和睿宗三朝的政治弊端而提出，這就是歷史上著名的“十事要說”?！笆乱f”針對當(dāng)時存在的問題，從穩(wěn)定政局、整頓吏治、改善財政三方面總結(jié)了歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，是姚崇向李隆基提出的治國綱領(lǐng)。
作為立志再造大唐偉業(yè)的李隆基，毫不猶豫的全部接受，姚崇這才答應(yīng)擔(dān)任宰相之職。姚崇上任后，積極落實“十事要說”的施政綱領(lǐng)，實行新政，推行社會改革。他興利除弊，整頓吏治，淘汰冗職，選官得才；抑制權(quán)貴，發(fā)展生產(chǎn)，為“開元盛世”的出現(xiàn)，奠定了政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。
姚崇執(zhí)政時間僅有三年，卻被史家譽為“救時宰相”，與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱“唐朝四大賢相”。偉大的人之間，是相互成就的，正是由于開元初期的李隆基，心胸豁達，知人善任，積極納諫，才成就了姚崇的青史留名。
給李隆基留下心理陰影的宋璟
在姚崇奠定了開元盛世的基礎(chǔ)后，李隆基開始推行依法治國的理念。也是在這一時期，李隆基認(rèn)為姚崇不適合繼續(xù)以宰相之職推行法治政策。姚崇雖有治國才能，卻喜歡搞政治小團體，經(jīng)常在朝堂之上搞政治攻擊，還收受賄賂。李隆基要依法治國，姚崇是擔(dān)不起這個責(zé)任的，正人正己，姚崇無法在同僚面前樹立起一個剛正不阿的形象，難以服眾。
開元四年（716年），為人耿直、講究原則的宋璟被唐玄宗任命為刑部尚書，不久代姚崇為相，負(fù)責(zé)推行法治國策。
宋璟拜相后，以選拔人才為第一要務(wù)，量才授官，使百官各稱其職，政府的辦事效率得到極大提升。他刑賞無私，經(jīng)常犯顏直諫，李隆基為此也是痛苦不已，但是畢竟是自己選擇的宰相，所以縱然心中偶有憤怒，對于宋璟的諫言，李隆基也是多有采納。安史之亂中，避難成都的李隆基在與給事中裴士淹談?wù)撛紫鄷r，評價宋璟說：“他是沽名賣直之人。”從這句話中，可以看出，宋璟為相時的犯言直諫還是給李隆基留下了很大的心理陰影。
宋璟擔(dān)任宰相期間，基本延續(xù)了姚崇時期的治國理念，進一步夯實了開元盛世的基礎(chǔ)。但是宋璟也有不足，宋璟過于拘泥于規(guī)則，有點守舊和保守，這對于當(dāng)時銳意進取的李隆基來說，是不能接受的。
開啟大唐以武將拜相之先河的張嘉貞
開元八年，李隆基罷免宋璟宰相職位，召駐守并州防御突厥的武將，天兵軍大使張嘉貞回朝，擢升為中書侍郎、同中書門下平章事，五月，又將張嘉貞升任為中書令，加銀青光祿大夫。張嘉貞正式接替宋璟成為宰相。
張嘉貞拜相之前，一直擔(dān)任武將職務(wù)，是鎮(zhèn)守邊關(guān)的軍事主官。久在行伍，讓張嘉貞?zhàn)B成了處事果斷、心思縝密而又敢于打破常規(guī)的行事風(fēng)格。這正好符合李隆基銳意進取，精簡政府機構(gòu)，考核吏治的治國需要。
從張嘉貞開始，李隆基正式確立了由邊關(guān)軍事主官進入政事堂，拜為宰相的慣例。張嘉貞官居宰相，但自身清廉，從不置田園家宅，努力配合李隆基精簡政府機構(gòu)，提拔寒門人才入仕。但是，張嘉貞由于長期在軍隊任職，身上也有帶著許多的軍人作風(fēng)，他脾氣暴躁，性子急，而且有時剛愎自用，這些缺點使得他與同僚的關(guān)系極差。這就造成了朝堂分化，出現(xiàn)了政治斗爭，張嘉貞與另一位大臣張說之間經(jīng)常相互攻擊，這讓李隆基內(nèi)心警醒。
能文能武的張說
開元十一年（公元723年），為了避免內(nèi)斗，防止內(nèi)耗，同時配合自己在全國推行文教，唐玄宗任命與張嘉貞有矛盾的朔方節(jié)度大使張說為中書令，罷免張嘉貞的宰相職務(wù)，正式由張說接替張嘉貞擔(dān)任宰相。
之所以選擇張說接任宰相，是因為張說是文學(xué)大家，他雖擔(dān)任武職，卻是以制科考試策論第一的成績及第出仕。武周朝時，張說參與編修了《三教珠英》，這是一本大型詩歌選集類圖書，共有一千三百卷，集合了儒、釋、道三家的詩歌作品。
張說長于文學(xué)，又由文入武，是一個文武俱佳的人才，李隆基要在全國推行文教，張說是最好的助手。開元十一年，唐玄宗設(shè)立麗正書院，招納秘書監(jiān)徐堅、太常博士賀知章、監(jiān)察御史趙冬曦等人，命他們著書立說、講論文史，任命中書令張說為修書使，全權(quán)負(fù)責(zé)。
張說一生掌文學(xué)之任三十多年，不僅有文治之功，同時在拜相期間，他裁撤邊軍，整頓完善府兵制，推行募兵制，頗有武略，史家稱贊他“發(fā)明典章，開元文物彬彬，說居力多”。
張說雖有文武之才，但同張嘉貞一樣脾氣暴躁，而且還有貪財?shù)拿?，對同僚?jīng)常當(dāng)面斥責(zé)，甚至謾罵。這些缺陷使得張說屢屢被大臣彈劾，開元十四年，張說被李隆基罷相，命其專修國史，開元十五年被勒令致仕，由源乾曜接任宰相，729年（開元十七年），張說被任命為尚書右丞相、集賢院學(xué)士，不久之后，接替源乾曜為尚書左丞相，再次拜相，二次拜相期間，張說主持修撰了《謁陵儀注》，繼續(xù)推行唐玄宗的文教國策，直至開元十九年病逝。
開元盛世最后的一道亮光張九齡
張說病逝前，多次向李隆基推薦張九齡接替自己的宰相職位，張九齡是西漢留侯張良之后，他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，被張說重視和發(fā)掘。
開元十九年（731年）三月，擔(dān)任桂州（治所今廣西桂林）刺史兼嶺南道按察使，攝御史中丞的張九齡被李隆基召入長安，任命為秘書少監(jiān)，兼集賢院學(xué)士副知院事，開元二十年二月轉(zhuǎn)為工部侍郎，兼集賢院學(xué)士。八月，兼知制誥。開元二十一年（733年）五月，張九齡升任檢校中書侍郎，十二月，唐玄宗正式任命張九齡擔(dān)任中書侍郎，同中書門下平章事，正式拜張九齡為宰相，命他主理朝政兼修國史。
開元年間最后一位賢相張九齡
此時的唐朝歷經(jīng)二十年的發(fā)展，已經(jīng)處在全盛時期 ，但是盛世光輝之下，卻又隱伏著種種社會危機。
唐玄宗一直以霸道之說治理國家，對外，他大肆征伐，常年用兵，士兵疲累不堪；國內(nèi)，也經(jīng)歷著均田制崩壞，土地兼并越來越嚴(yán)重，軍事基礎(chǔ)府兵制瀕臨崩潰的局面。
唐玄宗還設(shè)立磧西、北庭、河西、隴右、朔方、河?xùn)|、范陽、平盧、劍南、嶺南十大節(jié)度使。賜節(jié)度使雙旌雙節(jié)，授予軍事專殺大權(quán)，準(zhǔn)許其建節(jié)開府，府樹六纛（大旗），威儀極盛。節(jié)度使集軍、民、財三政于一身，而且常以一人兼統(tǒng)兩至三鎮(zhèn)，多者達四鎮(zhèn)，由此掌握天下勁兵，威權(quán)之重，超過魏晉時期的持節(jié)都督，時稱節(jié)鎮(zhèn)。
這是當(dāng)時最大的危機，造成了國家軍力部署上出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。而此時的李隆基也已經(jīng)出現(xiàn)了好大喜功，貪圖享樂的苗頭，整個國家的矛盾越發(fā)明顯。
面對危局，張九齡多次直言進諫，規(guī)勸唐玄宗居安思危，整頓朝綱。張九齡提出以“王道”替代“霸道”的從政之道。軍事上，強調(diào)保民育人，反對窮兵黷武，控制和削弱節(jié)度使的權(quán)力，加強中央集權(quán)；民事上，主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑；政事上，堅持革新吏治，選賢擇能，以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮簟?/p>
這一系列的施政方針，極大的緩解了社會矛盾，鞏固了中央集權(quán)，維護了“開元盛世”的繁榮局面。張九齡也被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰（宋璟、源乾曜、張九齡）之一。
張九齡還是最早對安祿山有所警覺的大臣之一。安祿山在入長安朝見時，拜見過張九齡。張九齡與安祿山見面后，對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也?！?/p>
開元二十四年（736年），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，幽州長史、兼御史中丞、營州都督、河北節(jié)度副大使張守珪奏請朝廷將安祿山斬首。張九齡借此機會毫不猶豫在奏文上批示同意，但唐玄宗沒有批準(zhǔn)，反而將安祿山釋放。
大唐由盛轉(zhuǎn)衰的代表李林甫
開元二十四年李隆基聽信嫉妒張九齡才能的李林甫的讒言，遷張九齡為尚書右丞相，免去了其知政事的職務(wù)，張九齡被正式罷相，不久又因張九齡薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒李隆基，李隆基以“所舉非其人”的罪名，將張九齡貶為荊州長史。任命李林甫為中書令，正式接替張九齡的宰相職務(wù)。
張九齡的罷相，是一個歷史拐點，張九齡開元時期最后一位賢相，他的罷相被貶，標(biāo)志著李隆基正式向自己另一個人格轉(zhuǎn)換，由此走上了與之前截然不同的人生道路。
開元二十五年（737年），李隆基聽信自己的寵妃武惠妃及宰相李林甫的讒言，將三個兒子太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚廢為庶人并殺害。同時開始沉迷于享樂，將國家大事逐漸托付給李林甫。
李林甫，小字哥奴，祖籍隴西，唐高祖李淵堂弟長平肅王李叔良曾孫，是唐朝宗室。早年歷任千牛直長、太子中允、太子諭德、國子司業(yè)、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黃門侍郎，后以禮部尚書之職拜相，加授同三品。開元二十四年（736年），李林甫接替張九齡，升任中書令（右相）。
李林甫生性陰柔，精于權(quán)謀，與宮中宦官、妃嬪交情深厚，對玄宗的舉動了如指掌，每逢奏對都能符合玄宗的意旨，深得賞識。
李林甫擔(dān)任宰相十九年，是玄宗時期在位時間最長的宰相。他大權(quán)獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導(dǎo)致綱紀(jì)紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，是使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵人物之一。
對于李林甫，李隆基在安史之亂，避難成都時，也有評價：“李林甫妒賢嫉能，無人能比?！倍c他討論此事的給事中裴士淹，則趁機問道：“陛下既然知道，為什么還要讓他當(dāng)這么久的宰相？”李隆基沉默不語。
出現(xiàn)職業(yè)倦怠癥的李隆基
從李隆基的評價中，可以看出，李隆基早就看透了李林甫的本質(zhì)。作為一個開創(chuàng)了大唐盛世的皇帝，從之前李隆基任命不同的人擔(dān)任宰相可以看出，李隆基真的是一個知人善任的君主。
而且他還能夠根據(jù)自己的治國理念，來調(diào)整宰相的人選，同時極其注重宰相任職時間的管理。從姚崇到張九齡，李隆基在開元二十四年之前的時間里，共任命了六位宰相，平均下來，一位宰相的任期不超過四年。這是防止宰相任職時間過久，權(quán)力過重的一種措施。同時也保證了國家政事的暢通，避免出現(xiàn)宰相遮蔽言路的現(xiàn)象。僅從這一點，就可以看出，李隆基具有極高的政治素養(yǎng)和權(quán)術(shù)。
而之所以放任李林甫擔(dān)任宰相長達十九年，同時開始貪圖享樂，后期又寵愛楊貴妃，追求物質(zhì)享受，不再過問政事，最根本的原因是李隆基出現(xiàn)了倦怠心理，按照現(xiàn)代的理論，稱之為職業(yè)倦怠。
封建王朝時期，皇帝是最高的統(tǒng)治者。如果一開始你沒有治理國家的意愿，皇帝會成為你為所欲為的最大保障。而當(dāng)你有了治理國家乃至要成就一番偉業(yè)的時候，皇帝就從單純的權(quán)力象征，變相的成為一種職業(yè)，一種工作。你要擔(dān)負(fù)起皇帝的責(zé)任，每天要處理不同的國家大事，給出處理意見，而且這個職業(yè)沒有期限限制，一直到你生命終結(jié)才會結(jié)束。
李隆基在皇帝的位置上，立下了宏圖大志，他就不能有太多的時間去追求物質(zhì)享受。每天都要處理政務(wù)。自開元元年至開元二十四年，李隆基勤勤懇懇的工作了二十四年，從一個青年變成了一個五十三歲的老者。面對著幾乎一樣的工作，李隆基干了二十四年。在勞動法健全的現(xiàn)代，社會上有很多人都會在同一個位置上工作幾年后，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，更何況是沒有勞動法，沒有人監(jiān)督的古代。
李隆基終于厭倦了這種重復(fù)的工作，他產(chǎn)生了倦怠心理，而一旦產(chǎn)生這種心理，隨之而來的是拖延癥和興趣轉(zhuǎn)移，李隆基開始逃避繁重的工作，進而厭惡了這種無休止的政事處理。
五十三歲的李隆基不想再辛苦工作下去了，看著自己辛辛苦苦創(chuàng)下的盛世，他終于決定開始放飛自我。很可惜皇帝是沒有退休制度的，所以他只能找一個聽話的，理解自己內(nèi)心想法人來幫助管理國家，李林甫最終成為他的選擇。而李隆基也開始了自己沉迷于享樂、獨寵楊貴妃、好大喜功、驕奢淫逸的腐化道路。
這是一種在自我極度克制和壓抑之后的大爆發(fā)，從開元二十四年開始，李隆基逐漸從一個極端走向了另一個極端。
被張九齡預(yù)言過的安史之亂
放飛自我長達十九年之后，天寶十四年的安史之亂，打斷了李隆基的安逸生活。
唐朝天寶十四年十一月初九（公元755年12月16日），身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山，發(fā)動屬下唐兵以及同羅、奚、契丹、室韋共15萬人，號稱20萬，以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。
天寶十五年六月初四，大唐兵馬副元帥哥舒翰率領(lǐng)20萬唐軍，在重壓之下，被迫出潼關(guān)與安祿山叛軍決戰(zhàn)，結(jié)果中伏大敗，20萬唐軍，僅有八千余人逃脫，哥舒翰被手下將領(lǐng)火拔歸仁綁縛，送到叛軍大營。潼關(guān)失陷。
天寶十五年七月十三日，李隆基帶領(lǐng)楊貴妃及皇族、大臣倉皇出逃，前往成都避難。7月15日，唐玄宗逃至馬嵬驛（今陜西興平市西北二十三里）。隨行的禁軍士兵嘩變，殺死楊國忠，并逼迫唐玄宗下令縊殺楊貴妃，李隆基替楊貴妃求情被拒，最終在自身生命可能受到威脅的情況下，命高力士縊死楊貴妃。一代盛世紅顏，命喪馬嵬坡。
馬嵬坡之亂中，唐玄宗保護不了自己最愛的人
唐玄宗李隆基逃到成都。而太子李亨則逃到朔方，至德元載（756年）七月十二日李亨在靈武即帝位，是為唐肅宗。成都的李隆基，在完全不知情的情況下，成為太上皇，得知太子繼位的消息后，李隆基縱然心有不甘，也被迫承認(rèn)了這一既定事實。
晚景凄涼的唐玄宗
唐肅宗從河西、安西征調(diào)萬余精兵，加上朔方節(jié)度使郭子儀和河北節(jié)度使李光弼所部五萬軍隊，唐軍短時間集中了六萬精兵。同時回紇也派來精銳騎兵助戰(zhàn)。唐軍開始對叛軍展開反擊，至德二載（757年）正月，安史叛軍內(nèi)訌，安祿山為其子安慶緒所殺，叛軍陷入分裂，相互爭斗，唐軍趁勢收復(fù)長安，李隆基由成都返回長安，居興慶宮（南內(nèi)），稱太上皇。
居住在興慶宮的李隆基不再過問政事。李隆基對楊貴妃之死一直耿耿于懷。從成都回來后，李隆基即派人去馬嵬坡祭悼楊貴妃；后來又想將楊貴妃改葬，遭到唐肅宗心腹宦官李輔國反對，但李隆基仍在暗中將楊貴妃遺體移葬他所。參與改葬的人楊貴妃的香囊?guī)Ыo了李隆基，李隆基把它珍藏在衣袖里。又讓畫工畫了貴妃的肖像，張掛于別殿，“朝夕視之而欷歔焉“ 。
在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝的李隆基和楊玉環(huán)
為了防備李隆基，唐肅宗在上元元年，將高力士以“潛通逆黨”的罪名，流放于巫州；勒令陳玄禮致仕；玉真公主也出居玉真觀。這幾人均是在李隆基回到長安后，僅存的隨侍親信。經(jīng)歷這一場政治清洗，太上皇的住所中，只剩下李隆基一人，煢煢獨處，形影相吊，分外凄慘。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空
唐肅宗寶應(yīng)元年農(nóng)歷四月五日（762年5月3日），郁郁寡歡的李隆基駕崩，終終年78歲。上廟號玄宗，謚號至道大圣大明孝皇帝。
李隆基廟號玄宗中的玄字，《逸周書·謚法解》并無此謚號。對于李隆基的這個廟號，明末馮夢龍在其所著的《警世通言》里曾經(jīng)給過解釋：天上有星，謂之玄星，又謂之啟明星。初上時，東方未明；天色將曉，此星漸漸的暗下。先明后暗，謂之玄。
李林甫、楊國忠大奸誤國、宦官高力士干預(yù)朝政、再有安祿山禍亂天下，這些都是讓大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵因素，而這一切的始作俑者，正是李隆基。李隆基把兩種相反的人格演繹到極致。一半天使，一半魔鬼。正是他的這兩種人格，帶給大唐帝國冰火兩重天的歷史遭遇。造就盛世的是他，毀掉盛世的也是他。
少年時期的苦難、青年時期的血腥政變，讓他踏上了權(quán)力頂峰，繼而開創(chuàng)偉大盛世的征途。
晚年時期的安逸生活，使他走上了沉迷享樂，雄心不再的迷途。李隆基用自己的一生，詮釋了孟子的名言：生于憂患，死于安樂。
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