(2020-01-25 16:38:14)
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孔子春秋筆法五例
吳潑
吾讀《春秋三傳》，乃知孔子“春秋筆法五例”，曰：微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善?！抖Y記·經(jīng)解》云：“屬辭比事，《春秋》教也?！笨鬃哟呵锕P法五例，正是屬辭比事之要。知此五例，則古今為文之事，盡矣！聽雨齋主人吳潑乃作讀書筆記以詳述之。
春秋筆法五例之一：微而顯
左丘明《春秋左氏傳》成公十四年有曰：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之？”
這里所謂的“《春秋》之稱”，就是指孔子《春秋》的記述筆法。晉杜預(yù)注《左傳》，并在他的《春秋左氏傳序》中，專門論述了這段文字。
唐孔穎達(dá)稱之為《春秋》筆法“五例”，以為五者《春秋》之要，故推此以尋經(jīng)傳，觸類而增長之，附于二百四十二年時(shí)人所行之事，觀其善惡，用其褒貶，則王道之正法，人理之紀(jì)綱，皆得所備矣。
春秋筆法五例其一曰“微而顯”。就是辭微而義顯，文見于此，而起義在彼?！洞呵铩分羞\(yùn)用這種筆法的部分，是孔子修改魯史舊文以成新意的“新意變例”。因?yàn)椤洞呵铩芬孕乱鉃橹?，故此為五例之首?div style="height:15px;">
例如：僖公十九年《春秋》經(jīng)中只書“梁亡”二字。本是秦國滅梁，這里不書秦國，其意是說梁國是自取滅亡?！蹲髠鳌酚涀鳌安粫渲鳎匀≈病薄Ａ簢鴩⌒叹?，百姓不堪其苦，一旦相率俱去，狀若魚爛。魚爛從內(nèi)發(fā)，所以《公羊傳》里稱梁亡是“魚爛之亡”。對這段歷史的記載，《春秋》文字寫得很少，但是孔子的意思還是很明白的。是謂“微而顯”。
春秋筆法五例之二：志而晦
春秋筆法五例其二曰“志而晦”。志，記也。晦，亦微也。是所記事有敘而其文晦微，即記載史實(shí)而意義幽深。此類筆法是周公之垂法，經(jīng)國之常制。孔子據(jù)舊章而發(fā)義，成一經(jīng)之通體，可看作是發(fā)凡正例。
例如：宣公七年《春秋》書：“公會齊侯伐萊”。這個(gè)“會”字，正是史家傳統(tǒng)舊例的寫法。凡師出與謀曰及，不與謀曰會?！洞呵铩吩诖瞬粫肮褒R侯伐萊”，而是用“會”字，是說彼不與我謀，不得已而往應(yīng)命。師者，國之大事，存亡之所由，故詳其舉動，以例別之。此類筆法筆法，都可以發(fā)明凡例。杜預(yù)總結(jié)《左傳》解釋《春秋》經(jīng)之書法，有所謂五十凡例，遂著《春秋釋例》十五卷。是謂“志而晦”。
春秋筆法五例之三：婉而成章
春秋筆法五例其三曰“婉而成章”。婉，曲也。謂屈曲其辭，有所隱諱。這就是《公羊傳》閔公元年里所說的：《春秋》，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！洞呵锕攘簜鳌烦晒拍曜⑹柙唬捍呵镏M有四事，一曰為尊者諱恥，二曰為魯諱敗，三曰為賢者諱過，四曰為同姓諱疾。
西周諸侯有大功的，在天子之郊也都有封邑，稱為朝宿之邑，本意是朝見天子而在京城的住宿之地。諸侯跟隨天子巡守受命，祭祀泰山，在泰山下也有封邑，稱為湯沐之邑。魯國的朝宿之邑是許田，鄰近鄭國；鄭國的湯沐之邑是祊田，鄰近魯國。于是兩國國君便把兩地交換了，而且鄭國國君還搭上了一塊玉璧。這樣做其實(shí)就完全表明，魯不朝周而鄭不祭泰山，擅相換易，則知朝祭之禮并廢矣。
孔子在《春秋》桓公元年記錄此事，曰：“鄭伯以璧假許田”。不書“易”地，而是書“假”地，好像只是暫時(shí)借去一樣。隱桓之世，周德既衰，魯不朝周，王不巡守。這是為魯公的廢朝覲之禮而隱諱，也是為周天子的權(quán)威面子而隱諱?？鬃与m然惡而隱之，但是垂訓(xùn)的意義重大。這不是曲筆，而是委婉的寫法，因?yàn)椤爸痹谄渲幸印?。通過這種隱諱筆法，我們看到的是義存君親的臣子仁厚，以及揚(yáng)善掩惡的史家良心。是謂“婉而成章”。
春秋筆法五例之四：盡而不污
春秋筆法五例其四曰“盡而不污”。謂直書其事，盡其事實(shí)，無所曲污。這里所記載的，專指那些非禮而動的事情?！洞呵铩分皇前凑帐聦?shí)記錄此事，一點(diǎn)也沒有歪曲夸大。
例如《春秋》莊公二十三年秋書“丹桓宮楹”，莊公二十四年春書“刻桓宮桷”。按照周朝禮制：宮廟之飾，楹不丹，桷不刻。魯莊公把桓公廟前的柱子漆成紅色以及給椽子雕刻裝飾，都是越禮的行為。但《春秋》直書其事，本是有更深的原因的。這次魯莊公為桓公廟越禮盛飾，是為迎娶齊女哀姜做準(zhǔn)備的。哀姜，是齊襄公的女兒，而正是齊襄公，謀害了魯莊公的父親魯桓公。魯莊公娶仇人之女，置國難私恨于不顧，不僅越禮，而且不孝。孔子具為其文，不為之隱，以見譏意。這就像正直之士，直言極諫，不掩君惡，而欲成其美也。是謂“盡而不污”。
春秋筆法五例之五：懲惡而勸善
春秋筆法五例其五曰“懲惡而勸善”。善名必書，惡名不滅，所以為懲勸。懲惡而勸善者，與上“微而顯”不異。但勸戒緩者，在“微而顯”之條；貶責(zé)切者，在“懲惡勸善”之例。故“微而顯”居五例之首，“懲惡勸善”在五例之末。
例如《春秋》襄公二十一年：“邾庶其以漆、閭丘來奔?！闭压迥辏骸败炷惨囊阅矈浼胺馈⑵潄肀??！闭压荒辏骸佰ズ陔乓詾E來奔?！臂ナ洹⒑陔?、莒牟夷，堪稱《春秋》三叛。三人皆小國之臣，并非命卿，其名于例，不合見經(jīng)，竊地出奔，求食而已，不欲求其名聞?！洞呵铩饭蕰涿箰好粶?。若其為惡求名而有名章徹，則作難之士，誰或不為？若竊邑求利而名不聞，則貪冒之人，誰不盜竊？懲惡則勸善，故連言之。是謂“懲惡而勸善”。
《禮記·經(jīng)解》云：“屬辭比事，《春秋》教也?！笨鬃哟呵锕P法五例，正是屬辭比事之要。知此五例，則古今為文之事，盡矣！
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