送柴侍御
王昌齡
流水通波接武岡， 送君不覺有離傷。
青山一道同云雨， 明月何曾是兩鄉(xiāng)。
【注釋】
⑴侍御：官職名。
⑵通波（流）：四處水路相通。
⑶武岡：縣名，在湖南省西部。
⑷兩鄉(xiāng)：兩處作者喜歡去的地方。
【簡析】
《送柴侍御》是一首送別詩，七言絕句。大約是詩人貶龍標尉時送柴侍御往武岡（今湖南武岡）青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng):這兩句是對友人的寬慰，也表示了他們之間友情的深厚——青山一道，云雨相同，你我雖別，但心是相通的；身雖兩地，但共睹明月，地遠心近，兩地乃是一鄉(xiāng)，我們的友情深厚得連地域之別都沒有了。前句肯定，后句反襯，化“遠”為“近”，情味綿邈，反復致意，懇切動人，筆法靈活，韻味濃郁。
【譯文】
沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？
【賞析一】
王昌齡是一位很重友情的詩人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩的內(nèi)容來看，大約是詩人貶龍標尉時的作品。這位柴侍御可能是從龍標前往武岡，詩是王昌齡為他送行而寫的。
起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。
它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
說到這里，讀者便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會被柴侍御、也不會被讀者誤認為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動、更耐人尋味嗎？
流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩人說：馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風雨共進，明月哪里知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。
【賞析二】
“離愁漸遠漸無窮”，這句話不是沒有道理的。因為“遠”，就意味著空間距離之大，相見之難。所以不少送別一類的詩詞就往往在這個“遠”字上做文章。比如：“荊南渭北難相見，莫惜衫襟著酒痕。”“雪晴云散北風寒，楚水吳山道路難。”“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！彼鼈兌际且圆煌男蜗笾獗憩F(xiàn)一個“遠”字，而那別時之難，別后之思，便盡在不言之中了。然而，王昌齡的這首《送柴侍御》倒是別開蹊徑的。
從詩的內(nèi)容來看，這首詩大約是詩人貶龍標（今湖南省黔陽縣）尉時的作品。這位柴侍御可能是從龍標前往武岡（今湖南省武岡縣），詩是王昌齡為他送行而寫的。起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說“送君不覺有離傷”?！罢l渭波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)”。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。?
如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，“物因情變”，兩地竟成了“一鄉(xiāng)”。這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。它固然不同于“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”那種面臨山川阻隔的遠離之愁；但也不象“莫愁前路無知已，天下何人不識君”那么豪爽、灑脫。它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（王昌齡《李倉曹宅夜飲》）。所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。說到這里，我們便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁。這不是更體貼、更感人的友情么？是的。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會被柴侍御、也不會被讀者誤認為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動、更耐人尋味嗎？（趙其鈞）
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