中國古代貶謫官員的詩詞歌賦主調(diào)大都是憂愁怨憤,戰(zhàn)國屈原是中國貶謫文化的鼻祖,屈原遭讒被逐,而始終抱窮守志,伏節(jié)死直,忠君愛國,盡心竭智,為后來的貶謫官員樹立了理想的人格范式。
唐朝是中國貶謫文化的鼎盛時期,著名詩人李白、李嶠、李紳、宋之問、張九齡、張說、韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、李德裕、杜甫等卻恰因各種原因被流放或貶謫,除劉禹錫以外所有的貶謫詩人在貶謫期間所表現(xiàn)的依然是沉重的悲傷意緒,貶謫文學(xué)里突出更多是逐臣孤憤情懷和激越悲壯格調(diào)。在劉禹錫之前,中國貶謫文學(xué)作品仍然是以“怨憤”為基調(diào),脫離不了凄怨的傾訴或激憤的抗?fàn)?依然沒有突破屈原騷怨范圍,“晴空一鶴排云上”，直至劉禹錫出,始以另外一種風(fēng)貌面世，“惟吾德馨”就足夠了，完美地詮釋了后來宋朝范仲淹提出的“不以物喜，不以己悲”的超然樂觀處世哲學(xué)，樂觀通達(dá)，沒有憂郁，這也許是他能夠在唐代詩人中能夠長壽的原因之一吧。
劉禹錫是王叔文政治改革集團(tuán)的一員，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一，有“詩豪”之稱，永貞革新失敗，劉禹錫剛遭貶謫,就在《桃源行》中借漁人的形象揭示了“桃花溪滿水似鏡,塵心如垢洗不去”的污濁現(xiàn)實與美好理想之間的尖銳矛盾,否定了桃花源避世、遁世的文化傳統(tǒng)，劉禹錫亢奮而不狂躁,悲憤而不沉淪,灑脫而不放浪,執(zhí)著而不拘泥,是離現(xiàn)實人生最近的詩人，劉禹錫人生態(tài)度最少偏執(zhí),既不高蹈出塵,又不哀傷消沉；既保持積極進(jìn)取的銳氣,又保持著相對開朗豁達(dá)的心態(tài)。被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判時，按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，沒關(guān)系呀，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”，那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前?！堵毅憽妨鱾髑Ч?，陋室亦因之而名聞天下。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。對知縣的一再刁難，劉禹錫不急不躁，告訴知縣老爺，我住的雖然是陋室，又何妨，“山不在高,有仙則名；水不在深,有龍則靈”， 我這陋室雖然簡陋，比不上你住的高樓廣廈，但我不跟你比，我的陋室好呀，有青苔長到臺階上，草色青蔥，來訪的都是鴻學(xué)大儒，可以彈古琴，讀佛經(jīng)，跟諸葛亮的茅廬，楊雄的子云亭一樣，一點都不簡陋呀，胸襟何等寬廣，窮則獨善其身，如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。陋室猶存，斯人作古，精神尚在，如出水的蓮花，處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容，那個刁難劉禹錫的知縣呢，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹枝頭萬木春”，早已成了過往云煙。
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