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不知從何時(shí)起，年輕人開(kāi)始哼唱來(lái)自千年前的情愫。菊花閣樓雕欄墨香，銅鏡朗月瓊樓花廊，年輕的書(shū)生手持古卷于柳林湖畔淺吟低唱，惹的軒窗里的小姐顧盼慌張……

如今，越來(lái)越多的流行音樂(lè)開(kāi)始與古典詩(shī)詞結(jié)合，一陣強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”席卷大江南北。流行音樂(lè)為何能與古典詩(shī)詞相結(jié)合？“中國(guó)風(fēng)”的流行曲與傳統(tǒng)流行音樂(lè)相比又有哪些特點(diǎn)？古典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的“聯(lián)姻”是喜是憂？下面，我將淺談一下自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。

1.         流行音樂(lè)與古典詩(shī)詞結(jié)合之現(xiàn)狀

我自己最初接觸的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)，似乎是周杰倫的《霍元甲》。聽(tīng)著動(dòng)感十足的伴奏下青衣婉轉(zhuǎn)柔美的咿咿呀呀，那時(shí)我才知道，原來(lái)流行歌也可以這么唱。隨著周董一首首“中國(guó)風(fēng)”歌曲的推出，流行音樂(lè)中古典詩(shī)詞分量越來(lái)越重，同時(shí)，中國(guó)元素的加入也成為流行樂(lè)壇的一大趨勢(shì)。

2.         古典詩(shī)詞之特點(diǎn)

既然流行音樂(lè)與古典詩(shī)詞能很好的融合在一起，那么，古典詩(shī)詞本身有何特點(diǎn)呢？

中華民族有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)古典詩(shī)詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內(nèi)涵，悠長(zhǎng)的韻味，高深的意境，一切的一切，流傳至今。無(wú)論是唐詩(shī)、宋詞，還是元曲，都有其獨(dú)特的魅力。

l         唐詩(shī)

詩(shī)以唐盛。唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。國(guó)內(nèi)各民族的融合，日趨頻繁的國(guó)際文化交流，各階級(jí)各階層的生活的豐富復(fù)雜，為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料和素材。唐帝國(guó)制定和執(zhí)行的科舉選拔人才制度以詩(shī)賦為主要內(nèi)容，這種機(jī)制也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作。其特點(diǎn)是：形式上講究調(diào)聲、隸事，內(nèi)容上沿襲宮體，不同時(shí)期有著不同的旋律，或慷慨激昂、或纏綿婉轉(zhuǎn)、或英雄氣概、或兒女情長(zhǎng)。

l         宋詞

詞是詩(shī)經(jīng)及魏樂(lè)府之蛻變和唐代近體詩(shī)不斷發(fā)展的結(jié)果。詞和詩(shī)的最大區(qū)別就是，詩(shī)為整齊的五、七言（齊言），而詞則是長(zhǎng)短句（雜言）。依照樂(lè)曲的節(jié)拍而填制長(zhǎng)短句，“詞”就這樣產(chǎn)生的。宋朝的成熟繁榮時(shí)期，則是詞創(chuàng)作的最高峰，數(shù)量質(zhì)量都達(dá)到了巔峰時(shí)期。宋詞得到整個(gè)社會(huì)各階層人士的普遍認(rèn)同和喜愛(ài)。詞已深深植根于廣大人民群眾的文化沃土之中，得到空前的發(fā)展，成為一個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)樣式的代表。其特點(diǎn)是：它是一種既能合樂(lè)而唱又能講求格律的新體詩(shī)，包括有燕樂(lè)、民歌、近體詩(shī)格律三要素，具有高度音樂(lè)性、韻律美和濃郁的生活撥氣息的文學(xué)新形式。詞與詩(shī)有著密切的聯(lián)系，詞分豪放、婉約兩大流派。

l         元曲

清李調(diào)元《雨村曲話》引《弦索辨訛》稱：“三百篇而為詩(shī)，詩(shī)變而為詞，詞變而為曲”，明王世貞《曲藻》又稱：“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，說(shuō)明了曲的起源。曲與詞的主要區(qū)別是，詞的字?jǐn)?shù)有一定限制，曲的字?jǐn)?shù)不定，詞韻大致依照詩(shī)韻。前期主要是文人和戲曲家創(chuàng)作后期產(chǎn)生專業(yè)的散曲作家，起了重要作用，使曲壇更為絢麗多彩。元散曲分為豪放、清麗兩大派別。其特點(diǎn)是：元曲韻密，有時(shí)每句用韻，甚至句中押韻，同時(shí)元曲平仄要求更加嚴(yán)格。元曲可加襯字，尤其是套曲，襯字較多，如不分正字襯字，作品的句式、平仄等就分不清。

3.         古典詩(shī)詞為何能與流行音樂(lè)結(jié)合

     流行音樂(lè)多給人直白膚淺之感，而古典詩(shī)詞則多為含蓄內(nèi)斂之作，兩者為何能“相處融洽”呢？

     相傳在黃帝時(shí)就已經(jīng)存在的《彈歌》是我國(guó)記載最早的歌曲，內(nèi)容只有八個(gè)字，說(shuō)，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）?！?傳說(shuō)中的涂山之女愛(ài)上了大禹，在涂山上等候自己的意中人時(shí)隨口唱出“候人兮猗”，這首只有四個(gè)字的歌曲被命名為《涂山氏妾歌》，成為有記載的第一首完整的歌曲，稱為我國(guó)第一首情歌，也是第一首女聲獨(dú)唱歌曲。但這些歌曲只是以詩(shī)詞的形式流傳存在，以詩(shī)（詞）的形式記載那種好聽(tīng)的曲，而沒(méi)有曲的流傳，只有那些古樸的方塊字讓你意會(huì)音樂(lè)的美好。從剛才唐詩(shī)、宋詞、元曲的特點(diǎn)我們也可以看出，古典詩(shī)詞越來(lái)越向音樂(lè)化發(fā)展。所以，詩(shī)詞與音樂(lè)在本質(zhì)上是互通的。

     盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制。因此，某些古人所經(jīng)歷的心理變化放在今日也同樣可以適用。那么，用以表達(dá)古人情感的詩(shī)詞歌賦，同樣也可能是今人的心理映照。

     中國(guó)古典詩(shī)詞非常講究韻律，大多音樂(lè)感極強(qiáng)，而結(jié)合到中國(guó)人的情感表達(dá)方式，往往是含蓄婉轉(zhuǎn)，迂回曲折，動(dòng)人不止。并且詩(shī)詞講求“不質(zhì)直言之，而比興之；不言理而言情，不務(wù)勝人而務(wù)感人”。也就是說(shuō)，詩(shī)詞講究的是用形象的方法來(lái)反映生活，以言情作為主要內(nèi)容，以感人作為自己的職能。這些恰是當(dāng)代許多流行音樂(lè)創(chuàng)作人孜孜以求的一種境界。

 用古典詩(shī)詞的形式創(chuàng)作現(xiàn)代音樂(lè)，其創(chuàng)作的歌詞中充滿強(qiáng)烈的畫(huà)面感和濃郁的東方風(fēng)。

借鑒或套用或模仿古代詩(shī)詞的語(yǔ)言格式和風(fēng)格，詞作繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞語(yǔ)言上的精煉與表達(dá)上的含蓄內(nèi)斂，從而增添許多回味無(wú)窮的空間和意境悠長(zhǎng)的韻味。

在古典詩(shī)詞的運(yùn)用上，我認(rèn)為當(dāng)屬方文山最為高明，無(wú)論是《東風(fēng)破》、《發(fā)如雪》，還是《菊花臺(tái)》、《青花瓷》、《蘭亭序》，大量古典詩(shī)歌元素的運(yùn)用堪稱完美。在他筆下，歌詞不再是單純的流行文化，而是“亦詩(shī)亦詞，亦詞亦詩(shī)”，當(dāng)脫譜欣賞時(shí)，亦可獨(dú)自低吟，成為另一種詩(shī)歌。

4.         如何看待流行音樂(lè)與古典詩(shī)詞結(jié)合

很多人認(rèn)為，流行歌曲似乎難登大雅之堂，更難于古典詩(shī)詞相提并論，一個(gè)似乎是太俗，一個(gè)又是那樣的高雅。兩者很難相提并論。于是反對(duì)將古典詩(shī)詞世俗化的聲音也漸漸響起。但我認(rèn)為不然。

略知中國(guó)古代文學(xué)史的人都知道，“古典詩(shī)詞”（作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表），從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，都曾經(jīng)是廣為流行的歌曲，屬于通俗文化的一部分。比如，唐代著名的“旗亭畫(huà)壁”的故事，宋代所謂“凡有井水處皆歌柳詞”，都表明了古典詩(shī)詞的大眾性和通俗性。

十多年前，國(guó)內(nèi)著名的研究思想史的專 家葛兆光先生就曾在《讀書(shū)》上撰文發(fā)表過(guò)對(duì)流行歌曲的看法，他的這篇文章的題目也很有意思，叫做《唐詩(shī)過(guò)后是宋詞》，文中有一段話，頗有意思，耐人尋味?！拔幕藳](méi)有必要對(duì)流行歌曲做出一副高傲的不屑模樣，這種不屑常常是對(duì)自己文化身份的顯示，也常常是自己文化階層的標(biāo)簽，畫(huà)地為牢和固步自封是同義詞，流行歌曲唱的人多好像就成了大眾快餐，進(jìn)不得文化人的雅座。可是，對(duì)唐詩(shī)宋詞吟味不已的文化人怎么也不想想，詞在當(dāng)年也是被輕蔑地稱作‘詩(shī)余’——仿佛詩(shī)歌上掉下來(lái)的土渣兒——的流行歌曲，你盡管可以‘連眼珠都不轉(zhuǎn)過(guò)去’，但誰(shuí)敢斷言詩(shī)壇的明天就不會(huì)像宋詞繼唐詩(shī)，元曲繼宋詞一樣？當(dāng)年柳永那種讓滿世界人傳唱的‘酸曲兒’就是如今的流行歌曲，也沒(méi)有哪一位會(huì)把柳永從《全宋詞》里剔出去以純潔文化隊(duì)伍，那么我們的專家學(xué)者為什么就不能屈尊光顧一下滿天飛的流行歌曲呢？整日里搖頭晃腦吟味不已的‘金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)’，‘今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢(mèng)中’，翻成白話到底和流行歌曲有多大差別？”葛先生之言何等大氣！文化理當(dāng)如此，兼容并包，海納百川。只有這樣，我們的傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞方能萬(wàn)世傳承，生生不息。