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李白:詩仙之名聞天下

提到李白,我們立刻會想到“詩仙”,會想到“床前明月光,疑是地上霜”。的確,李白是我們再熟悉不過的歷史人物了,他的詩歌,歷來受到很高的評價,至今仍廣為傳誦。

少年時代的蜀中生活

李白,字太白,號青蓮居士,生于武則天長安元年(701),卒于唐代宗寶應(yīng)元年(762),活了六十二歲。在這六十二年中,李白有四十余年(十三歲到五十五歲)生活在唐玄宗統(tǒng)治時期。我們知道,唐玄宗統(tǒng)治前期創(chuàng)造了“開元盛世”的局面,但隨著天寶年間“安史之亂”的爆發(fā),唐朝局勢急轉(zhuǎn)直下,玄宗也被迫退位??梢哉f,李白親眼見證了唐朝由極盛走向衰落的過程。這對他的詩歌創(chuàng)作和思想變化都有著很大影響。

李白出生在唐朝西域的碎葉城,但唐中宗神龍元年(705),五歲的李白就跟隨家人到了四川,居住在綿州(今四川綿陽)所屬的昌隆縣(今四川彰明)青廉鄉(xiāng)(一作青蓮鄉(xiāng))。李白的童年和少年都是在四川度過的,因此他稱自己是蜀中人:“家本紫云山。”紫云山在四川綿陽昌隆縣南四十里。

李白的家庭是比較富裕的,這使少年李白有充分的條件可以讀書、作詩賦、學(xué)劍術(shù)、游歷名山,從而讓自己成為一個有學(xué)識、有才能的人。關(guān)于李白學(xué)習(xí)的逸聞,流傳最廣的就是“鐵杵磨成針”的故事,說的是少年時的李白一次出去玩,不知不覺地走進一個山谷。忽然,他聽到山谷里傳來一陣“嚓,嚓,嚓”的聲音,走近一看,只見一位白發(fā)蒼蒼的老婆婆,正在一塊大石頭上磨著一根鐵棒。李白覺得很奇怪,就問道:“老婆婆,您這是在做什么啊?”“磨一根針?!崩掀牌糯鸬??!笆裁矗∧メ??”李白大吃一驚,“這么粗的鐵棒子,得磨到什么時候???”老婆婆不慌不忙地說:“只要下足了功夫,鐵棒就一定能磨成針。也許十年,也許十五年,也許時間更長,但只要堅持不懈,就一定能成功。讀書做學(xué)問,也是這個道理?!边@番話,像一把錘子敲在李白的心上。他回到家,在紙上寫下“只要功夫深,鐵杵磨成針”十個字,并以“鐵杵磨針”的精神激勵自己,勤奮刻苦地學(xué)習(xí),從而打下了“開口能文,揮翰霞散”的基礎(chǔ)。

少年時的李白,還有著“達則兼濟天下”的思想,他所作的詩歌也一再表露出自己“濟蒼生”的理想和愿望。

仗 劍 遠 游

為了尋找機會施展自己的抱負和才能,二十六歲的李白離開了故鄉(xiāng)四川,開始在中國東部廣闊的天地游歷。

總體上看,李白的這次游歷持續(xù)了十六年,直到他四十三歲入長安為止。游歷的生活對于李白來說可不是游山玩水,而是為了實現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負。為此,他積極地采取了隱居、求仙訪道、詩文會友、干謁公卿等方式結(jié)交各種人物。正如他在《代壽山答孟少府移文書》中答辯來自孟少府的責(zé)難時,說自己的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世,是等待時機為國報效,并表明自己“兼濟天下”的理想,表示要用自己的智慧和才能為國家做一番貢獻,然后再安心地過隱居的生活。他以詩文干謁州郡長官,為的也是得到他們的推薦。

長期的游歷生活,使李白不僅飽覽了名山大川的壯麗,更接觸到了很多社會問題。這對李白來說,是很可貴的。它使李白不再局限于書本上的知識,而是深入到了現(xiàn)實的生活中。閱歷的豐富,也使他的性格更加豪邁,藝術(shù)創(chuàng)作力更加旺盛,在詩文方面顯示出了杰出的才華。像《烏棲曲》《蘇臺覽古》《渡荊門送別》《客中作》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等,都是這一時期的作品。

長 安 三 年

李白在詩歌方面所表現(xiàn)出的才華,使他譽滿海內(nèi),名動京師,唐玄宗李隆基“聞而悅之”。天寶二年(743),四十三歲的李白被召入長安。聽到這個消息,李白非常高興,一腔的抱負,終于有了施展的機會,于是他說出了那句話:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!保ā赌狭陝e兒童入京》)

初到長安任職的李白,確實受到了優(yōu)厚的待遇,起草過一些重要的公文詔書。但是,有些事是李白預(yù)料不到的。此前,他游歷時,正逢“開元盛世”,皇帝積極進取,百姓富足,天下安定。然而,他到京城任職時,唐玄宗已經(jīng)不再那么勵精圖治了,而是趨于享樂,他把重大事務(wù)都交給了奸相李林甫和宦官高力士等人,李林甫就是“口蜜腹劍”這個典故的“主人公”。更為重要的是,唐玄宗讓李白入京為官,并不是想讓他作“輔弼之臣”,聽他的“興亡之言”,只不過是愛惜他的詩才,希望讓他作一個歌功頌德的御用文人罷了。

但李白畢竟是一個有遠大理想和宏偉抱負的人,他不愿充當(dāng)侍臣,更不愿在日漸腐敗的朝廷中“摧眉折腰”。這種藐視權(quán)貴的性格,自然受到當(dāng)權(quán)者的讒毀,李白逐漸失去了唐玄宗的信任。李白認清了形勢,更擔(dān)心自己在小人的讒言中可能遭到更大的災(zāi)禍,于是主動提出離開朝廷。

從滿懷壯志的來,到帶著怨憤和失望的走,李白在長安僅僅待了三年。政治上的挫折,給李白以巨大打擊,但也給了他豐富的生活體驗和經(jīng)驗教訓(xùn)。他深刻認識到了當(dāng)時的黑暗和腐敗,他的詩歌也有了新的內(nèi)容,創(chuàng)作了不少反映社會現(xiàn)實、抨擊權(quán)貴和奸佞的優(yōu)秀詩篇,像《行路難》《梁甫吟》等。

凄涼的晚年

李白離開長安后,從天寶四載(745)到天寶十四載(755)安史之亂爆發(fā),前后十年,是他人生第二次游歷時期。然而,這一次的游歷和第一次有顯著的不同:第一次游歷時,李白信心滿滿,滿懷抱負,希望得到建功立業(yè)的機會;第二次游歷,是在他政治上遭受打擊后不得已而為之的,其心情的苦悶可想而知,用漂泊流離來形容他這次的游歷也未為不可。“萬里無主人,一身獨為客?!保ā痘茨吓P病書懷,寄蜀中趙征君蕤》)“一身竟無托,遠與孤蓬征?!保ā多捴匈浲醮螅瑒袢敫啉P石門山幽居》)都是他此時孤苦伶仃、漂泊無依的真實寫照。

但此時的李白并非對國家的前途和命運漠不關(guān)心。他看到朝廷窮兵黷武、士卒傷亡慘重、賢良遭受殘害、百姓民不聊生的局面,非常悲憤,便用詩歌對這些行為進行了揭露和批判。更重要的是,李白預(yù)見到了安祿山勢力的增強將會對中央造成危害,于是他北上幽燕,積極從事救國活動。但沒有成功。

天寶十四載(755),安史之亂爆發(fā),叛軍一路向西,所到之地,燒殺搶掠,一片焦土。面對此景,李白異常憤怒,這進一步激發(fā)了他的愛國情感,他盼望加入抗敵的隊伍,為國家貢獻力量。次年,唐玄宗逃到成都,他的兒子李亨在靈武(在今寧夏)稱帝,是為肅宗,尊玄宗為太上皇。此時,永王李璘以平叛為號召,在江陵起兵,并邀請李白到他的軍中擔(dān)任幕僚。出于愛國之心的李白,懷著救國的愿望,接受了這次邀請。然而,由于統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾,肅宗以謀反為名討伐永王,最終永王兵敗被殺,李白因為是永王的幕僚而獲罪,被流放夜郎(今貴州桐梓)。幸而遇到大赦,他才得到釋放。歸來時的李白,已近六十歲了。懷著一顆報國心加入平叛隊伍,卻因受到牽連而被流放,李白晚年的命運太坎坷了。

經(jīng)歷了磨難的李白,晚景很是凄涼,不得不依靠親友為生。唐代宗寶應(yīng)元年(762),李白在族叔當(dāng)涂縣令李陽冰家去世,終年六十二歲。

李白詩歌的特色

介紹李白,就不能不說他的詩歌,正是因為他的詩,才讓其有了“詩仙”的稱號。李白的詩大多通過浪漫主義的創(chuàng)作手法表現(xiàn)出來,但其中又包含著現(xiàn)實主義成分??梢哉f他的詩是巧妙運用浪漫主義手法來表現(xiàn)自己的思想,反映社會的現(xiàn)實。

李白的詩歌,熱情奔放,想象豐富,語言清麗,風(fēng)格豪邁,個性鮮明,讀后使人深受感染,回味無窮。運用夸張的手法和生動的比喻來抒發(fā)熱情奔放的思想感情,是李白詩歌的一大特色。他喜歡用一飛沖天的大鵬來表現(xiàn)自己的抱負,如:“大鵬一日同風(fēng)起,摶搖直上九萬里?!保ā渡侠铉摺罚┻@是借用了《莊子·逍遙游》中的典故。他用夸張的手法,或抒寫自己內(nèi)心的郁憤,如:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?!保ā缎葜x朓樓餞別校書叔云》)或呈現(xiàn)一種很高的境界,如:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!保ā秾⑦M酒》)黃河之水被夸張地說成是從天上來的,既體現(xiàn)了黃河無止境的長流,又描繪出了它奔放的姿態(tài)和恢宏的氣勢。另外,在一些寫景、抒情的詩中,李白也往往使用這種手法,如:“白發(fā)三千丈,緣愁似個長。不知明鏡里,何處得秋霜?!保ā肚锲指琛罚┰娙艘匀д傻陌装l(fā)來形容自己得不到重用而引發(fā)的愁苦。還有“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”這一名句,用千尺潭水比喻感情至深。

李白還喜歡用豐富的想象、奇幻的神話傳說和游仙詩的形式,來表現(xiàn)自己強烈的思想感情、對理想的追求,以及揭示社會現(xiàn)實?!秹粲翁炖岩髁魟e》這首詩是最典型的例子。還有《遠別離》,通過娥皇、女英及堯幽囚、舜野死的傳說,以神奇的遐想、迷離的手法,表達了詩人對當(dāng)時統(tǒng)治者失權(quán)以及政治混亂的憂慮。

善于運用托物言志、借景抒情、以古喻今、因事寄意的手法,是李白詩歌的又一大特色?!督?jīng)亂離后,天恩流夜郎,憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》這首詩就是一個例證。此詩是李白的一首自傳體長詩,也是其詩集中最長的一首,它詳細敘述了詩人的人生經(jīng)歷,抒發(fā)了自己的感慨。詩的開頭部分,抒寫了詩人的才能、志向以及懷才不遇的感嘆:“劍非萬人敵,文竊四海聲。兒戲不足道,五噫出西京?!边@是借楚霸王項羽少時學(xué)書學(xué)劍不成的事以自比,自謙自己的文武才能沒有學(xué)好;又借東漢梁鴻看到統(tǒng)治者生活奢侈而作《五噫歌》一事以自喻,表現(xiàn)了自己因與統(tǒng)治者不合而離京的經(jīng)歷。以古喻今、因事寄意的寫作手法由此可見。

另有一篇最能代表李白浪漫主義特色的名篇,就是《蜀道難》。此詩用夸張的語言、豐富的想象,以景寓情,借物寓意,寫出了山河的壯美,歌頌了中華祖先開國的艱難和勞動人民的偉大創(chuàng)造性,更反映了詩人對當(dāng)時政局的隱憂。唐代就有學(xué)者評價說:“《蜀道難》等篇,可謂奇之又奇。然自騷人以還,鮮有此體調(diào)也。”

應(yīng)該說,李白這種詩歌風(fēng)格的形成,與他豪邁爽朗的性格、對自由的追求,以及對封建權(quán)貴的蔑視是分不開的。他的詩歌能有如此高的藝術(shù)成就,是因為他善于繼承并發(fā)展?jié)h魏六朝詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。李白才華橫溢,卻也是一位刻苦向前人學(xué)習(xí)的詩人。他贊美建安文學(xué),重視吸收鮑照、庾信等文學(xué)家的長處,并模擬前人的藝術(shù)手法創(chuàng)作了許多詩賦;他還吸收古代樂府民歌健爽、真摯、明朗的特色,又融合自己的性格,最終形成了自己獨特的詩歌風(fēng)格。

李白及其詩歌的進步性

前面已經(jīng)提到,李白的詩歌充滿了浪漫主義色彩,但他的詩也并非完全地“放飛自我”“無拘無束”“天馬行空”,因為李白本人也是關(guān)注現(xiàn)實的,他有著“濟蒼生”“安社稷”的政治理想,只是這個理想受到了當(dāng)時統(tǒng)治者的打擊和限制而不能實現(xiàn),特別是李白見到了唐玄宗在統(tǒng)治后期逐漸荒淫奢侈、寵信奸佞,朝中大臣趨炎附勢、庸庸碌碌,卻對百姓飛揚跋扈、置其安危于不顧的情景,對此他用詩歌進行了揭露和抨擊。

《古風(fēng)》其二十四中,他說:“大車揚飛塵,亭午暗阡陌。中貴多黃金,連云開甲宅。路逢斗雞者,冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺,行人皆怵惕。世無洗耳翁,誰知堯與跖。”一針見血地批評了當(dāng)時奸佞宦官的驕橫無禮?!豆棚L(fēng)》其四十六中,他又對唐玄宗“斗雞金宮里,蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日,指揮回青天”這種寵信奸佞、一味追求荒淫奢侈生活的行為,進行了揭露。他甚至預(yù)感到“一百四十年,國容何赫然”的強盛唐朝,將斷送在這些禍國者的手中。從后面的歷史事實上看,應(yīng)該說李白還是很有預(yù)見性的,安史之亂的爆發(fā),雖然沒有讓唐朝滅亡,卻讓這個昔日強大的帝國元氣大傷。

李白受到讒言和毀謗時,寫了著名的《雪讒詩贈友人》,這不僅僅是對他個人不幸遭遇的控訴,更是對當(dāng)時奸臣當(dāng)?shù)?、政治腐敗的揭露?!鞍阻岛喂?,青蠅屢前?!痹姷拈_頭就用青蠅比喻讒人,訴說自己遭到了奸佞小人的毀謗,并對楊國忠、楊貴妃等一批奸佞之人的邪惡行為進行了憤怒的聲討,甚至把矛頭直接指向玄宗本人的腐敗和喪失君道,應(yīng)該說這在當(dāng)時看來還是很有勇氣的。

李白在長安時,還作了一篇《大獵賦》,其中有“獵賢俊以御極”一句,意思是要任人唯賢??墒?,到了天寶年間,唐玄宗在用人上根本不是“用人唯賢”,而是“親小人,遠賢臣”,李白對此表達了自己的不滿,他說以玄宗為首的統(tǒng)治者“珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才”(《古風(fēng)》其十五)。特別是當(dāng)他得知直諫之臣張九齡、周子諒等遭貶致死的消息后,更是悲憤萬狀,于是他專門作了《古風(fēng)》其五十一:“殷后亂天紀,楚懷亦已昏。夷羊滿中野,菉葹盈高門。比干諫而死,屈平竄湘源?;⒖诤瓮駥D,女媭空嬋娟。彭咸久淪沒,此意與誰論。”詩中,李白用紂王、楚懷王來影射唐玄宗的昏庸無道和殘暴,是一首非常大膽地抨擊當(dāng)時黑暗統(tǒng)治的優(yōu)秀詩篇。

李白還反對窮兵黷武,強調(diào)戰(zhàn)爭的正義性。他在《戰(zhàn)城南》一詩中有這樣的句子:“烽火燃不息,征戰(zhàn)無已時。野戰(zhàn)格斗死,敗馬號鳴向天悲。”“乃知兵者是兇器,圣人不得已而用之?!睉?yīng)該說,李白不是泛泛地反對戰(zhàn)爭,他認為抵御外辱的戰(zhàn)爭和措施是必要的,但是窮兵黷武式的長期的不義之戰(zhàn),卻是應(yīng)該極力反對的。“乃知兵者是兇器,圣人不得已而用之”這一句,不僅是先秦孫子思想的繼承和發(fā)展,而且對當(dāng)今時代的兩大主題——和平與發(fā)展,也是一個很好的注腳。

應(yīng)該看到,李白對于當(dāng)時唐王朝腐朽統(tǒng)治的抨擊是非常直接和大膽的:諷刺其荒淫,鞭笞其腐朽,揭露其黑暗,這是一種政治上的進步傾向。此外,李白關(guān)心國事、熱愛祖國、反對叛亂。當(dāng)外族對唐朝邊地進行侵擾,并威脅到國家和百姓安全時,具有愛國思想的李白就挺身而出,用詩歌來激勵人們以堅強的斗志去抵御外辱,比如他寫下了“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”(《塞下曲六首》其一);“橫行負勇氣,一戰(zhàn)靜妖氛”(《塞下曲六首》其六)。詩句慷慨激昂,鼓舞人心,充滿了壯志和愛國之情。

他的愛國思想,在安史之亂前后表現(xiàn)得尤為突出。唐玄宗時期,廣設(shè)節(jié)度使,每個節(jié)度使都有很大的權(quán)力,逐漸不受朝廷控制,形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,其中尤以安祿山所領(lǐng)導(dǎo)的藩鎮(zhèn)勢力最大。安史之亂發(fā)生前,李白就對安祿山在幽州一帶招兵買馬、圖謀叛亂的情況有所耳聞,他深知叛亂意味著國家會走向分裂,更意味著國家政權(quán)可能被顛覆。在這形勢危急的時刻,李白毅然決定北上幽燕,打算從事救國行動。

天寶十一載(752),李白開始北上。當(dāng)時他說:“日落把燭歸,凌晨向燕京。方陳五餌策,一使胡塵清?!保ā蹲詮V平乘醉走馬六十里,至邯鄲,登城樓,覽古書懷》)“我把兩赤羽,來游燕趙間。天狼正可射,感激無時閑?!保ā兜呛惡椴ㄅ_置酒觀發(fā)兵》)這些詩句都表明了李白北上幽燕、從事救國的心志。然而,當(dāng)他到了幽州一帶才知道大勢已不可挽回,他在《經(jīng)亂離后,天恩流夜郎,憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》這首詩中說安祿山反叛的氣焰已經(jīng)囂張到極點,而唐玄宗養(yǎng)虎為患、昏庸糊涂也到了極點。李白深知,此時玄宗寵信安祿山,他上書給皇帝反而會“觸犯龍鱗”,于是他選擇了避難。這也顯示了作為愛國者的李白報國無門的無奈。

避難之時,李白看到祖國山河被叛軍攻陷,百姓流離失所,感到十分痛心,于是他寫道:“洛陽三月飛胡沙,洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撐如亂麻?!保ā斗鲲L(fēng)豪士歌》)“俗變羌胡語,人多沙塞顏。申包惟慟哭,七日鬢毛斑。”(《奔亡道中五首》其四)詩句中的“胡”指的就是安祿山的叛軍。李白的悲憤之情,由此可見。

此外,雖然在避難,但面對安祿山的反叛,李白主張采取積極的抵抗政策,盡全力消滅叛軍。正是這種高度熱忱的愛國思想,促使李白想辦法參加平叛工作,于是他加入了永王李璘的軍隊。在《在水軍宴贈幕府諸侍御》這首詩中,李白寫道:“寧知草間人,腰下有龍泉。浮云在一決,誓欲清幽燕。愿與四座公,靜談金匱篇。齊心戴朝恩,不惜微軀捐。所冀旄頭滅,功成追魯連?!辈坏珜懗隽俗约阂睋v安祿山的巢穴、為平叛做出一份貢獻的決心,而且還激勵同僚一同努力?!霸嚱杈跤耨R鞭,指揮戎虜坐瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長安到日邊?!保ā队劳鯑|巡歌十一首》其十一)寫出了李白在獲得報國機會時,是何等的意氣風(fēng)發(fā)。

應(yīng)該說,李白在政治上屬于不得志者,但是這絲毫不能減退他的愛國熱情,李白的愛國心,老而彌堅,直到去世前,他還發(fā)出了壯志未酬之嘆:“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟?!保ā杜R路歌》)李白的突出優(yōu)點,還體現(xiàn)在對祖國大好河山的熱情歌頌上。李白一生遍歷名山大川,足跡幾遍全國。他的風(fēng)景詩,以清新、俊逸的風(fēng)格描繪出一幅幅優(yōu)美恬靜、明媚秀麗的現(xiàn)實風(fēng)景畫。比如:“暮雨向三峽,春江繞雙流?!保ā兜清\城散花樓》)“三山半落青天外,一水中分白鷺洲。”(《登金陵鳳凰臺》)還有我們很熟悉的那句:“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來?!保ā锻扉T山》)然而,在李白歌頌祖國大好河山的詩中,最多也最具代表性的,是以豪放壯闊的風(fēng)格,表現(xiàn)祖國山河的雄偉壯闊和氣勢磅礴。比如他把黃河寫得驚心動魄:“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!保ā秾⑦M酒》)“黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門。”(《公無渡河》)黃河作為母親河,其奔騰咆哮、聲震山谷的雄偉形象,如在眼前。又如他寫廬山雄奇的風(fēng)貌:“廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張?!保ā稄]山謠 寄盧侍御虛舟》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”(《望廬山 瀑布》)

李白對風(fēng)景以及名山大川的描寫和歌頌,都是他游歷之后的真實感受。李白在描寫時,往往把自己的愛國情感和豪邁不羈、追求自由的性格相結(jié)合。所以,他的這些詩篇在動人之余又引人聯(lián)想。它們不僅僅使祖國的山河增色,也使我們的精神受到感染和熏陶,從而激發(fā)出自己的那份愛國之情。這就是李白,一個充滿浪漫主義色彩,又關(guān)心時局、具有現(xiàn)實情感的“詩仙”。

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