于漪簡(jiǎn)介：
于漪，1929年生，浙江鎮(zhèn)江人，1951畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)教育系。全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師。全國(guó)教育先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范。歷任上海市人大常委、上海市楊浦中學(xué)語(yǔ)文教師、上海第二師范學(xué)校校長(zhǎng)、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事，上海市中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。著有《于漪文集》。
讓生命與使命結(jié)伴同行
50年來(lái)我一直追求的就是德才識(shí)能全面素質(zhì)的提高，而最為重要的就是人格的力量。幾十年來(lái)我追求教師人格的力量，做了以下三方面工作：
一、自我認(rèn)識(shí)
清醒地認(rèn)識(shí)我自己，是追求教師人格力量的前提。中國(guó)有句古話：“人貴有自知之明”，認(rèn)識(shí)自己很難，所以才可貴。我有兩把尺子，一把尺子量別人的長(zhǎng)處，一把尺子量自己的不足。我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到底，都是學(xué)大家的，或者說(shuō)是“偷”大家的。我每聽(tīng)一節(jié)課，包括聽(tīng)我徒弟的、聽(tīng)青年教師的課，我都是張開(kāi)我的感官，運(yùn)用我的思維器官去學(xué)習(xí)，因?yàn)槲倚欧睢安┎杀婇L(zhǎng)”。一個(gè)人的智慧是有限的，大家的智慧是無(wú)窮的。我聽(tīng)報(bào)告、跟人家談話，總是要拿這把尺子量別人的長(zhǎng)處。比如，在文革前，我長(zhǎng)期教高二、高三，粉碎“四人幫”之后，教了一屆高中，因?yàn)橐囵B(yǎng)青年骨干教師，我又帶初中。我第一次聽(tīng)高潤(rùn)華老師的課，發(fā)覺(jué)她的學(xué)生在課上背古詩(shī)詞背得那么熟，我心中很震撼，心想我怎么就沒(méi)想到呢?古詩(shī)詞是 我們中國(guó)優(yōu)秀文化的精Ω糜盟床贛沙ぁＲ虼宋頁(yè)３Ｕ庋首約海何以趺疵揮邢氳僥?我怎么沒(méi)有想得那么深呢?我怎么就不懂呢?又比如，我覺(jué)得教母語(yǔ)一定要與外國(guó)人教母語(yǔ)比較，但是我只停留在一些零零碎碎的、片斷的比較上。比如說(shuō)中國(guó)人怎么學(xué)母語(yǔ)，外國(guó)人怎么學(xué)漢語(yǔ)，外國(guó)人怎么學(xué)他自己的母語(yǔ)．中國(guó)人怎么學(xué)外語(yǔ)，我想得很多，也做了一些零星的比較，不成系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)膚淺。有一次我看到洪宗禮先生主編的中外母語(yǔ)比較研究的洋洋大作，我深感汗顏。他怎么就想得那么深、那么細(xì)，那是努力呀!還有把尺子，是量自己的不足。我自認(rèn)為教課是認(rèn)真的，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，真有點(diǎn)像張志公先生講的那樣著了魔。先拼命鉆研教材、研究學(xué)生，然后把上課的每句話都背出來(lái)，然后再口語(yǔ)化。我洗衣服在考慮、揀菜在考慮、乘車(chē)也考慮，乘過(guò)站是常有的事，我怎么講，學(xué)生聽(tīng)得才舒服，學(xué)得才愉快?？擅看紊贤暾n，我總是覺(jué)得這里不行、那里不行、充滿(mǎn)了不足和缺陷，于是我再寫(xiě)下“教后記”，就是記下學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，記下自己教的不足。這樣用兩把尺子比，我就能清醒地認(rèn)識(shí)自己。又比如，有的應(yīng)該屬于常識(shí)問(wèn)題，我長(zhǎng)時(shí)間用錯(cuò)而不知。講音樂(lè)，說(shuō)“下里巴人”是通俗的、低級(jí)的，說(shuō)“陽(yáng)春白雪”是高級(jí)的、高雅的，可是有一次我讀宋玉的“對(duì)楚王問(wèn)”，才發(fā)現(xiàn)我理解得多么不精確。他說(shuō)“客有歌于郢中者”，唱到《下里》《巴人》的時(shí)候，“國(guó)中屬而和者數(shù)千人”，唱到《陽(yáng)春》《白雪》時(shí)，“屬而和者”就是聚集起來(lái)跟著唱的不過(guò)數(shù)十人，而“引商刻羽，雜以流徽”的時(shí)候，“屬而和者”不過(guò)數(shù)人而已，因此“陽(yáng)春白雪”是次高級(jí)，我一直就認(rèn)為它是最高級(jí)，可見(jiàn)自己知識(shí)很淺薄。在教課時(shí)，我一直告誡自己不能錯(cuò)，因?yàn)槟阋诲e(cuò)，孩子就跟著錯(cuò)，有時(shí)會(huì)錯(cuò)一輩子。因?yàn)榛A(chǔ)教育是伴隨人終生的，它教的是知識(shí)的核，你錯(cuò)了，有的時(shí)候?qū)W生改不過(guò)來(lái)就錯(cuò)終生，但是由于自己的認(rèn)識(shí)水平有限，自己的學(xué)識(shí)淺薄，往往只知其一、不知其二，毛病很多。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到教師的字典里永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)“夠”字，說(shuō)我已經(jīng)夠了、不錯(cuò)了，這是不可能的，教育是為未來(lái)培養(yǎng)人才，要跟著時(shí)代前進(jìn)，怎么夠呢?正是由于這樣，所以我橫比豎比，量別人、量自己，越比越覺(jué)得自己有向前奔跑的動(dòng)力。我覺(jué)得做老師別人的教育是其次的，最重要的還是自己內(nèi)在的動(dòng)力。
二、自我挑戰(zhàn)
我要追求人格的力量，就要不斷自我挑戰(zhàn)，這是形成人格力量的途徑。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：教育者必須要在他自身和自己的使命中找到真正的教育的最強(qiáng)烈的刺激。這最強(qiáng)烈的刺激就是自我教育，把自我教育作為終身的任務(wù)：做了一輩子教師，一輩子學(xué)做教師，我能不能做一名合格的教師，就看我一輩子怎么努力學(xué)做教師。我一輩子學(xué)做教師有兩根支柱：第一根支柱是勤于學(xué)習(xí)；第二根支柱是勇于實(shí)踐。兩根支柱的聚焦點(diǎn)就是，不斷地反思。教育事業(yè)，是非常豐富又是非常復(fù)雜的，現(xiàn)在做老師一定要有時(shí)代活水。有這樣一個(gè)比喻：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。我是不大同意這個(gè)比喻的，因?yàn)槟氵@桶水是不是陳舊了，是否有污染，恐怕很值得研究。我們學(xué)過(guò)的東西隨著時(shí)代的發(fā)展有些已經(jīng)束之高閣，大量新的信息、新的知識(shí)要自己掌握。 因此教師學(xué)習(xí)必須如長(zhǎng)流水，教師一定要有豐富的智力生活，不斷學(xué)習(xí)。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，自己不天天學(xué)習(xí)、月月學(xué)習(xí)，那里來(lái)的源頭活水?
1．學(xué)習(xí)。
首先，重要的理論要反復(fù)學(xué)。重要的理論是精神支柱和精神食糧，要學(xué)懂。每次學(xué)小平同志的“三個(gè)面向”，江總書(shū)記的“三個(gè)代表”和“四個(gè)堅(jiān)持”，我總是熱血沸騰。我們的教育一定要面向世界，面向世界就一定要跟人家比，跟先進(jìn)的、卓越的比，比民族的志氣和民族的自尊?？空l(shuí)?靠每一個(gè)有志青年、每一個(gè)有志的老師和學(xué)生。其次，要緊扣業(yè)務(wù)深入學(xué)。有時(shí)我覺(jué)得對(duì)某些問(wèn)題好像是懂了，其實(shí)不然，讀了一些大學(xué)者、大專(zhuān)家的文章，才茅塞頓開(kāi)。錢(qián)鐘書(shū)先生學(xué)問(wèn)博大精深，哪怕講一個(gè)詩(shī)句也會(huì)使你感到別有洞天。他說(shuō)蘇東坡有一個(gè)寫(xiě)牡丹花的詩(shī)句“一朵妖紅翠欲流”，牡丹是紅的，怎么是“翠欲流”呢?這個(gè)學(xué)貫中西的學(xué)問(wèn)家是這樣分折的，他說(shuō)，詩(shī)里用顏色的字好使用兵一樣，虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛．紅是實(shí)的、翠是虛的，虛實(shí)交映、紅綠錯(cuò)綜，就造成一種幻覺(jué)，這就是文字藝術(shù)的功力，文字藝術(shù)的巧妙要比造型藝術(shù)還要強(qiáng)得多。我讀后大為感嘆。學(xué)問(wèn)真是如海洋，我體會(huì)到教海無(wú)涯學(xué)為舟。作為基礎(chǔ)教育的老師，學(xué)問(wèn)要求不高深，但要求基礎(chǔ)扎實(shí)廣泛。因此，第三，要拓開(kāi)視野廣泛學(xué)。我們那時(shí)學(xué)物理是牛頓，后來(lái)愛(ài)因斯坦作了挑戰(zhàn)，而現(xiàn)在霍金又作了新的挑戰(zhàn)。我想作為老師不僅要有人文知識(shí)，而且要有自然科學(xué)知識(shí)，否則就無(wú)發(fā)言權(quán)，就沒(méi)辦法與學(xué)生溝通。
2．實(shí)踐。
教師每天耕耘是實(shí)踐，在實(shí)踐中我不斷反思自己的毛病。我記得教66屆高一時(shí)，有位學(xué)生在作文中寫(xiě)一個(gè)老頭，他為刻意求工，想把這個(gè)人寫(xiě)得很形象，就用了一個(gè)比喻，說(shuō)老人的胡子像牡丹花一樣很美。比喻用得不當(dāng)，講評(píng)作文時(shí)我就把這件事張揚(yáng)了，說(shuō)用比喻一定要恰當(dāng)。事隔幾年，他現(xiàn)在已是名律師，他對(duì)我說(shuō)：“于老師，你這句話讓我掉到冰窟里。如果當(dāng)時(shí)有地洞，我一定鉆進(jìn)去?！蔽以趺匆矝](méi)想到我不經(jīng)意的一句話就這樣挫傷了學(xué)生，這就成了我終生的遺憾。教育過(guò)去就過(guò)去了，難以彌補(bǔ)，不是衣服破了打個(gè)補(bǔ)丁。開(kāi)始我在教語(yǔ)文時(shí)也認(rèn)為語(yǔ)文是交際工具，就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字能力。但隨著時(shí)代發(fā)展，我的認(rèn)識(shí)就不一樣了，我覺(jué)得自己的認(rèn)識(shí)很膚淺，語(yǔ)言文字和思想、情感同時(shí)發(fā)生，它就是文化的組成部分。倉(cāng)頡造文字，“天雨粟鬼神哭”，從此人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明，我怎么能只把它看作為技能技巧呢?我就自我否定。語(yǔ)言文字里有民族的情結(jié)，我們中華幾千年優(yōu)秀文化的精華積淀在我們的語(yǔ)言文字中，因此它是民族文化的根，是我們民族的命根子。我不斷反思，這樣一個(gè)人文的學(xué)科，千萬(wàn)不能把它教成技能技巧，重術(shù)輕人。所以我教了一輩子，一輩子在反思。正如羅曼·羅蘭所講“這累累的創(chuàng)傷就標(biāo)志著你生命前進(jìn)的一步”。我確實(shí)是累累創(chuàng)傷，我隨便打開(kāi)自己的文章、教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷、不足，激勵(lì)我向前奔跑。 “思想升華，感情凈化”，我追求這八個(gè)字，力求做到教師要有人格的力量。當(dāng)然，自我挑戰(zhàn)是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。
三、自我超越
做老師一定要與學(xué)生一起成長(zhǎng)，這樣才能成為學(xué)生的老師。因此，我要不斷追求、自我超越，達(dá)到一個(gè)個(gè)新的境界?！坝┣Ю锬?，更上一層樓”，每個(gè)階段有每個(gè)階段的目標(biāo)。如開(kāi)始做語(yǔ)文老師時(shí)，為了能在課堂上站下來(lái)，我追求八個(gè)字：“胸中有書(shū)，目中有人”，也就是教材要如出自己之口、如出自己之心。一定要研究學(xué)生，不研究學(xué)生怎么能教他們呢?我是育人啊，教學(xué)是為育人服務(wù)的，因此我追求這個(gè)境界，書(shū)要滾瓜爛熟，上課不看教材，都在肚子里。第二步，我領(lǐng)悟到我是教語(yǔ)文的，帶領(lǐng)學(xué)生要學(xué)習(xí)規(guī)范的語(yǔ)言文字，自己要做榜樣，所以下決心鍛煉自己的口頭表達(dá)能力，力求出口成章，下筆成文。要學(xué)生寫(xiě)文章，你自己就要寫(xiě)。為了力爭(zhēng)做到出口成章、下筆成文，我就用以死求活的笨辦法，把上課的每句話寫(xiě)出來(lái)，然后修改再背出來(lái)，背出來(lái)再口語(yǔ)化。我每天上班要走一刻鐘路才乘到汽車(chē)，這一刻鐘，每天腦子像過(guò)電影，怎么教學(xué)生能吸收，教學(xué)內(nèi)容怎么開(kāi)展、怎么讓學(xué)生進(jìn)入興奮狀態(tài)、掀起高潮，教完后再寫(xiě)教后記。老師教學(xué)語(yǔ)言不是大白話，要有文化含量，要有相當(dāng)大的詞匯量，要有文化氣質(zhì)。學(xué)生既學(xué)規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，又學(xué)你教師規(guī)范的、生動(dòng)的、流暢的語(yǔ)言，課堂教學(xué)效率就可能提高一倍。接著我又追求激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)。我覺(jué)得學(xué)生學(xué)習(xí)太苦，一天坐七八節(jié)課，我坐在那里也要累得夠嗆，老師要設(shè)身處地為學(xué)生想。數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科特別到高中邏輯思維很強(qiáng)，我想語(yǔ)文這人文學(xué)科能否讓學(xué)生有點(diǎn)藝術(shù)享受，于是我追求教學(xué)中春風(fēng)化雨、藝術(shù)享受。70年代末，我就考慮如何用知識(shí)含量高、能打開(kāi)心扉的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)闊釔?ài)是最好的老師，他有興趣，入了迷，就不以為苦、不以為累，愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)。課堂教學(xué)節(jié)奏、講和練的角度方式以及課結(jié)束應(yīng)該怎樣語(yǔ)音繚繞等等作一番研究。教課是很有趣、很有味道的，如果學(xué)生兩節(jié)課上下來(lái)說(shuō)，“呀，怎么這么快就結(jié)束了”，我就開(kāi)心了。如果把它記下來(lái)，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造的一篇優(yōu)美的散文。學(xué)生愿學(xué)樂(lè)學(xué)只是開(kāi)始，我又考慮以學(xué)生為本，還沒(méi)有真正做到，于是在80年代，我拼命探索的是師生互動(dòng)，綜合效益。課堂里單打一對(duì)學(xué)生培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要提高綜合素質(zhì)。我體會(huì)到語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)言文字能力的培養(yǎng)為核心，有機(jī)觸合了德育和美育，三育一體，課就立體化了。立體化多功能，就是對(duì)人多方面培養(yǎng)，教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量能明顯提高。在整個(gè)從教的過(guò)程中我原來(lái)只考慮一身正氣，師風(fēng)考慮得較多，這還不夠，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，特別是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，新信息如潮涌，因此學(xué)尤為重要，于是我又提出八個(gè)字“師風(fēng)可學(xué)，學(xué)風(fēng)可師”，努力攀登。作為老師，身上要有正氣，師風(fēng)可學(xué)，以正壓邪，同時(shí)學(xué)風(fēng)也應(yīng)該是學(xué)生的榜樣，否則只是叫學(xué)生學(xué)，你自己怎么學(xué)，不鉆進(jìn)去，就無(wú)發(fā)言權(quán)。所以要“師風(fēng)可學(xué)，學(xué)風(fēng)可師”。我想就是這樣不斷自我否定、自我超越，總想達(dá)到一個(gè)合格的教師境界。我所理解的“合格”的“格”不是用量化來(lái)衡量的，而是國(guó)家的要求、人民的囑托，國(guó)家把自己的希望交給我們，人民把自己的子女交給我們，這個(gè)“格”的要求是很高的。所以我一輩子追求教師的人格力量，但是一輩子用兩把尺子量，靠?jī)蓚€(gè)支柱支撐，聚焦在反思上，不斷地自我否定、自我超越，力求做一名合格的基礎(chǔ)教育的教師。那天到華東師大繼續(xù)教育學(xué)院上課，遇到一位1951年的學(xué)生，離體干部，她叫我于漪老師，她說(shuō)當(dāng)初你是打著小辮子給我們上課的，現(xiàn)在一晃50年了。真是不堪回首話當(dāng)年。我想一個(gè)人生命是有限的，作為一名老師，把有限的生命融入常青的、偉大的、輝煌的教育事業(yè)中，我愛(ài)得是此生有幸。
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