《增廣賢文》一書(shū)內(nèi)容相當(dāng)廣泛，蘊(yùn)含著古人豐富的人生智慧。也依然被現(xiàn)代的人們視為處世金箴、做人指南。書(shū)中有特別多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，作為封建社會(huì)、農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，本書(shū)也不可避免地帶有鮮明的時(shí)代印痕和思想局限，書(shū)內(nèi)也有很多價(jià)值觀過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，最明顯的就是書(shū)中大肆宣揚(yáng)的宿命論。讓我們用批判性的眼光來(lái)看待一下書(shū)中都提到過(guò)哪些宿命論的觀點(diǎn)吧。
一、大家都是命，半點(diǎn)不由人。
譯文：每個(gè)人的一切都是由命來(lái)決定的，一星半點(diǎn)也由不得個(gè)人掌握。
這是古人的“宿命論”，認(rèn)為人的一切都是先天決定的，人無(wú)法改變自己的命運(yùn)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它沒(méi)有揭示命運(yùn)的真正秘密。人的命運(yùn)掌握在自己手中，而不是上天賦予的。即使天生有所缺陷、有所限制，人也可以通過(guò)后天的努力改變命運(yùn)。事在人為，我命由我不由天。人生是由自己的努力創(chuàng)造出來(lái)的，能夠掌握命運(yùn)的那個(gè)人就是你自己。
二、命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
譯文：命里該有的，最后總能夠得到；命里沒(méi)有的，就不要勉強(qiáng)追求了。
這是一種“宿命論”，但其中蘊(yùn)含的順其自然的思想，還是值得肯定的。 古人有強(qiáng)烈的天命觀，比如《周易·系辭》云：“樂(lè)天知命，故不憂?！笨鬃诱f(shuō)：“五十而知天命?！薄氨M人事而聽(tīng)天命?！碧烀^可看作古人的生存哲學(xué)，在古代有限的科學(xué)知識(shí)和環(huán)境條件下無(wú)可厚非。 人生既要積極進(jìn)取，又要順其自然。任何事情，都要量力而為，不可強(qiáng)求，否則可能會(huì)給自己和他人帶來(lái)?yè)p害。
三、月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休。
譯文：月亮過(guò)了十五這天光明就逐漸地減少了，人到了中年以后也就不會(huì)有大的作為了。
本則慨嘆中年之后無(wú)所作為。 這兩句用了傳統(tǒng)文學(xué)中的比興手法，前半句“月過(guò)十五光明少”是一種自然現(xiàn)象，為后半句“人到中年萬(wàn)事休”作了鋪墊。所謂“日中則昃，月盈則虧”，“三五明月滿，四五蟾兔缺”。這是一種自然規(guī)律，由此可啟發(fā)人們接受不圓滿的現(xiàn)實(shí)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?但“人到中年萬(wàn)事休”的思想過(guò)于消極。中年人身強(qiáng)力壯、精力充沛，各方面都比較成熟，應(yīng)該是大有作為的好時(shí)光。世間亦不乏大器晚成者。
四、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
譯文：兇惡的人，有人怕他，但天不怕他；善良的人，有人欺負(fù)他，但天卻不欺負(fù)他。不論是行善還是作惡，到頭來(lái)總會(huì)得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，只是報(bào)應(yīng)來(lái)得早一點(diǎn)或者晚一點(diǎn)罷了。
本則講善惡報(bào)應(yīng)，旨在勸人向善。 這里的善惡報(bào)應(yīng)帶有宿命論的色彩。但“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”還是有一定的道理的。一個(gè)人做了善事，給他人帶來(lái)了益處，自己也會(huì)感到幸福。這就是“善有善報(bào)”。一個(gè)人做了惡事，給他人帶來(lái)了傷害，被他人憎恨，被社會(huì)法律懲罰，由此自己也就嘗到了惡果。這就是“惡有惡報(bào)”。 善惡報(bào)應(yīng)不能依賴于上天冥冥之中的力量，最重要的還是要建立良好的社會(huì)機(jī)制，健全法律法規(guī)，懲惡揚(yáng)善。
五、死生有命，富貴在天。
譯文：人的生和死都是命中注定的，富足與高貴與否都是上天安排的。
本則是一種宿命論觀點(diǎn)。 宿命論宣揚(yáng)人的吉兇禍福、生死貴賤等一切都是命中注定的，人所能做的就是順應(yīng)天命的安排，接受現(xiàn)實(shí)的狀況。舊社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)利用這種天命論來(lái)愚弄百姓，讓他們安于貧窮和苦難?，F(xiàn)在看來(lái)，這種觀點(diǎn)應(yīng)該被拋棄。人壽命的長(zhǎng)短，一方面取決于父母的遺傳，一方面取決于后天自己的保養(yǎng)與鍛煉。而人的富貴也不能永保長(zhǎng)久：生于富貴之家，如果自己不努力，照樣可以導(dǎo)致敗落，成為貧賤之人；生于貧賤之門(mén)，如果自己努力，照樣可以升至富貴。所以，富貴在我不在天。
六、萬(wàn)事皆先定，浮生空自忙。
譯文：所有的事情都早已命中注定，這輩子的忙碌都是枉然空忙。
這是宿命論的典型觀點(diǎn)，它消解了人的主觀能動(dòng)性。人們完全可以掌握和改變自己的命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。如果萬(wàn)事皆先定，那人活一世豈不是什么都不用干，這樣的人生還有什么意義可言？
七、萬(wàn)事不由人計(jì)較，一生都是命安排。
譯文：萬(wàn)事都不因?yàn)閭€(gè)人計(jì)較而改變，一生的貧富都是命中注定的。
本則勸人認(rèn)命。這兩句與“萬(wàn)事皆先定，浮生空自忙”一樣，是宿命論思想的反映。若迷信命運(yùn)，聽(tīng)從其擺布，只會(huì)過(guò)消極的人生，終將無(wú)所事事，走向平庸。人是認(rèn)識(shí)和改變世界的主體，每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手中。
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