陽明六十六
發(fā)汗多，若重發(fā)汗者，亡其陽，譫語，脈短者，死，脈自和者，不死。
１ 若重發(fā)汗者，又加燒針發(fā)汗之義，汗多亡陽，神敗而譫語。脈短者，陽絕乃死，陽不下根也；脈自和者，陽復(fù)則生。
２ 濕盛本虛，發(fā)汗則亡經(jīng)中之陽，重發(fā)汗者，此是虛其虛，必亡陽也。此申明上章，若誤發(fā)汗，則躁不得眠，心憒憒，反譫語者，亡陽重證，脈短則死。
論；傷寒提綱，生死之間，皆陰陽之理，病之陰陽，人之陰陽，皆在陰陽博弈之間，病則陰陽之偏，死則陰陽俱敗，愈則陰陽自和，即便虛陰虛陽，一和即愈，逆則壞死，即使壯陰壯陽，一偏必病，陰陽之偏，無論汗下，一和即愈，攻不宜時(shí)，一逆即壞，病理藥法，皆在和其陰陽。傷寒提綱，皆生死之綱，六十三條，利不止者死，陽敗也，利止者愈，陽回不死，中氣能受。本條脈短則死，陽貴陰賤，陽主陰從，一逆在逆，一傷在傷，陽絕而死。
陽明六十七
直視譫語，喘滿者死，下利者，亦死。
直視譫語，陽亡而神敗也。喘滿則胃逆而陽上脫，下利則脾陷而陽下脫，是以皆死
１ 此也是申明上章亡陽之義，誤發(fā)汗亡陽之死象也。脾胃之陽敗，上下亡脫，而水走火飛，中氣亡敗之義，此條比較直觀展現(xiàn)，中敗水火不交的癥狀，此理黃師獨(dú)家，陽上亡陰下脫。
論；本條中敗之象，也是人亡之象。人從陽明而陽亡也，中敗土崩而人死也。不要單作陽明經(jīng)證，也從中氣論，人從中氣亡敗而死也。
陽明六十八
夫?qū)崉t譫語，虛則鄭聲，鄭聲，重語也。
陽實(shí)則為譫語，陽虛則為鄭聲。鄭聲之義，語之繁絮重復(fù)者。實(shí)者，上篇之胃家實(shí)是也，虛者，本篇之胃中虛冷是也。此也是申明上章亡陽證譫語之義。
１ 陽明腑實(shí)之譫語區(qū)別陽明陽敗之譫語，陽敗之譫語者，是為鄭聲也。虛則鄭聲重語，反復(fù)之義，實(shí)則譫語，是血熱而神亂。陽實(shí)譫語者，神亂胡說八道；陽敗鄭聲者，神敗吆喝不停。
陽明六十九
陽明病，下之，其外有熱，手足溫，不結(jié)胸，心中懊憹，饑不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。
１ 陽明病，下之傷中，胃氣不降，陽浮不收，故其外有熱，手足溫者，此非中虛濕寒，誤下不會(huì)成痞，胃中空虛，客氣動(dòng)膈，當(dāng)成結(jié)胸，反不結(jié)胸，心中懊惱，飲不能食者，胃逆不降，二火逆升，而生瘀濁也。膈熱熏蒸，故頭上汗出，此宜梔子鼓湯，吐瘀濁而清煩熱也。
２ 此是申明六十五條誤下之雜象，可以梔子豉湯救逆。
按；頭上汗出者，陽氣上泄也，頭為陽之最盛之地，胃逆不降則上蒸汗泄。此就是因誤下傷中，胃逆不降，三陽上泄也，梔子湯清上吐瘀而建中也，胃降則三陽俱降。
陽明七十
三陽合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁而面垢，譫語，遺尿，發(fā)汗則譫語，下之則額上生汗，手足逆冷，此陽明入太陰去路。若自汗者，白虎湯主之。
１ 三陽合病，太陽之表，閉其陽明與少陽，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)者，此為濕盛，又有太陰證，脾竅于口，陽虛濕盛，開闔蹇澀，故口不仁。木主五色，土濕木郁，氣色晦案，是以面垢。神明不慧，是以譫語，膀胱失約，是以遺尿，皆是里虛濕盛。（此是補(bǔ)六十五條未詳之義也）若發(fā)汗治太陽，則亡陽譫語，若下瀉陽明，則額上生汗，手足逆冷，誤下亡陽敗中，陽腑之濕熱轉(zhuǎn)為太陰之濕寒。三陽合病，若通身自汗者，此是陽明燥盛，而非太陰濕盛，陽明熱燥外蒸，汗出表解，亡津內(nèi)燥，宜白虎湯，清胃熱而潤(rùn)肺燥也。
三陽合病，濕盛則三陽之虛，對(duì)比，燥盛則三陽之實(shí)。虛則身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，豬苓利尿?yàn)a濕，實(shí)則自汗，口渴煩燥，白虎瀉胃熱而清肺燥。
２ 本條也是申明六十五條。太陽表閉，郁其陽明少陽，是為三陽合病，因腹?jié)M身重之濕盛，故陽腑不實(shí)，太陽不解。發(fā)汗解太陽，瀉下解陽明，皆轉(zhuǎn)為太陰。若自汗出者，此為陽明燥盛，外蒸汗出，而非太陰濕盛，津亡土燥，白虎湯主之。
論；三陽合病，為何全是陰證，正因里虛濕盛，三陽不發(fā)俱受其困也。太陽發(fā)則病風(fēng)寒，陽明發(fā)則腑實(shí)外蒸，少陽發(fā)則寒熱往來。俱因里濕，太陽不發(fā)，陽明壅遏，少陽內(nèi)郁，不能外發(fā)，又加誤治，則壞入太陰也?！胺病毖匀柡喜≌撸杂刑柋黹]也。陽明當(dāng)令，則太少無權(quán)。正因本虛濕盛，而陽明不能實(shí)，太少不能退，正因本虛濕盛，故汗則亡陽，下也亡陽，是虛其虛，必轉(zhuǎn)太陰，重者亡陽。反之，三陽合病，若自汗出，是胃熱外蒸也，白虎瀉胃熱清肺燥即可
３ 傷太陽之寒，陽明腑熱，傷少陰之寒，太陰濕盛，傷內(nèi)外之寒，則表里俱病，脾胃相爭(zhēng)，燥濕互搏，傷內(nèi)外之寒，則見病表里陰陽，燥濕之偏，故先師經(jīng)典名著，命名《傷寒雜病論》。
陽明七十一
陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓湯復(fù)利其小便故也。
１ 陽明病，汗出多而渴者，此是燥渴，白虎湯證；不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓湯復(fù)利小便故也。
２ 此是補(bǔ)充六十五條之義。白虎之燥渴不可誤以為豬苓之濕渴。
陽明之燥渴者，渴欲飲水，是參考證。太陰之濕渴，渴不欲飲，身重而小便不利，此不難區(qū)別。但若誤用，則亡津也。
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