道家，是我國先秦時期諸子百家中最重要的思想流派之一，主要代表人物是老子、莊子和列子，道家思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭。

西漢初年，漢文帝和漢景帝用道家思想治理國家，采取休養(yǎng)生息的政策，讓百姓過上了較為安定的生活，社會經(jīng)濟也較為繁榮。道家思想在此時期大放異彩。而到漢武帝年間，漢武帝為鞏固統(tǒng)治采納了儒家學(xué)者董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，后世的帝王也承襲沿用，從此道家就成為中國政治社會的非主流思想。

此后，雖然道家的思想不再是官方思想，但它卻繼續(xù)在中國古代的思想發(fā)展史上扮演著重要的角色，魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)都是受到了道家思想的影響，糅合了很多道家思想元素發(fā)展而成的，甚至后來在中國異軍突起的佛教，也吸收了道家思想的許多成分并加以改造，從而變成了本土化的佛教。需要說明的是，道家和中國的道教是不能劃等號的，不可以把道家看作是道教。道家雖然強調(diào)“保身”，但是并不追求長生不死。道家覺得一切事物的發(fā)展都不能違背自然規(guī)律。道家重視心靈的自由和解放，主張“天人合一”“物我兩忘”，對待萬物的態(tài)度是“無所恃”。道家還提倡“以人為本”，重視私人的利益。道家的經(jīng)典著作有《老子》《莊子》《列子》。

一、老子

老子，字伯陽，又被稱為老聃、李耳，是春秋時楚國人，曾經(jīng)做過周王朝的圖書館管理員。他是我國最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊為道教的始祖，民間傳說中的“太上老君”就是以他為原型。

他的主要思想主張是“無為”，他用“道”來解釋宇宙萬物的演變。老子的主要思想都收錄在《老子》（又被稱為《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》）一書中?！独献印芬粫赋觥暗馈本褪强陀^的自然規(guī)律，但是同時“道”又具有“獨立不改，周行不殆”的永恒意義，同時“老子”一書還包含了大量的樸素辯證法的觀點，認為天下的一切事物都有正反兩面，兩者可以互相轉(zhuǎn)換。

二、莊子

莊子，名周，戰(zhàn)國時送過人，是我國著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，老子道家說的繼承者和發(fā)展者，被后世尊稱為“南華真人”，一生淡泊名利，廉潔正直，主張修身養(yǎng)性，清靜無為，蔑視榮華富貴，雖然生活貧苦，但是卻拒絕楚國的重金聘任，為了生活也曾靜坐過漆園小吏。著有《莊子》一書，收錄了他生平的思想和政治主張。

莊子的思想和老子一樣都包含著樸素辯證法的因素，主要思想是“天道無為”。他覺得一切事物都在變化，“道”并沒有什么差別界限。他主張放棄一切妄為，又認為一切事物都是相對。莊子否定了一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力地去否定現(xiàn)實，創(chuàng)造出一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，他主張安時處順，逍遙自得，卻也倒向了相對主義和宿命論。

在政治上，莊子主張“無為而治”，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。他的思考非常超前，比如說他提出了“一尺之錘，日截其半，萬世不竭”的極限思想。莊子還崇尚自然、純真、自由，反對虛偽。他主張摒棄心中的雜念，專注于自己的內(nèi)心。

三、道家經(jīng)典選讀

1．道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母、

2．天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3．有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4．天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

5．上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

6．夫唯不爭，故無尤。

7．持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

8．五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

9．寵辱若驚，貴大患若身。

10．大道廢，有仁義；有智慧，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

11．絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。

12．不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

13．人法地，地法天，天法道，道法自然。

14．將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將于廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

15．柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！　独献印?/p>

16．吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

17．人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

18．相濡以沫，不如相忘于江湖。

19．付大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。孤善生者，乃所以善死也。

20．圣人不死，大盜不止。故絕圣棄知，大盜乃止。

21．被竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

22．吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送?！肚f子》