《石墨鐫華——西安碑林名碑拓本展》8月10日對外開放
8月10日至9月10日，《石墨鐫華——西安碑林名碑拓本展》將在孫中山大元帥府紀念館對外開放。此次展覽由孫中山大元帥府紀念館與西安碑林博物館聯(lián)合主辦，薈萃了西安碑林博物館55件最具代表性的碑文、墓志的拓片，這些拓片從漢代一直到近代，前后相跨一千八百余年，件件皆為精品。廣大書法愛好者不要走寶啦！
西安是十三朝古都，歷史文化遺產豐厚，文物古跡眾多。以西安碑林和文廟為基礎而建立的西安碑林博物館歷史悠久，藏品宏富，名碑薈萃，犖犖大觀，名冠海內。西安碑林始建于北宋元祐二年（公元1087年），已有九百多年的歷史，經過歷朝歷代的蒐集，終形成碑石如林的規(guī)模，至明代始有“碑林”之稱。而今碑林已收藏碑志4000余件，時代序列完整，品類齊全，碑石、墓志、刻經、造像、畫像石、刻帖等俱備，其內容包括政治、經濟、文化、藝術各個方面，被譽為“書法藝術的寶庫”、“歷史文化的殿堂”。
本次展覽展出西安碑林博物館55件最具代表性的碑文、墓志的拓片。其中，東漢靈帝熹平四年（公元175年）蔡邕主持、以隸書書寫的“熹平石經”，存世僅有數(shù)片，價值極高，此次展出了兩件殘碑拓片；隋代智永和尚的真草千字文碑，至今仍是書法愛好者臨摹的經典；唐代顏真卿多寶塔感應碑、柳公權玄秘塔碑，更是聞名遐邇；基督教在華傳播史上赫赫有名的唐代大秦景教流行中國碑，也在展出之列；草書的杰出代表，“顛張狂素”的作品亦有展出，即張旭肚痛帖、懷素和尚的東陵圣母帖。
此外，“宋四家”的杰出代表蘇軾《集歸去來辭詩碑》、黃庭堅詩碑也在展覽中亮相。著名的清道光四年由顏伯燾跋文、張聰賢銘文的“官箴碑”，則是本次展覽的壓軸之作，“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威?！敝两袢詫φ賳T為官行政具有重要啟發(fā)。
值得一提的是，由于展品較多，內容精彩紛呈，孫中山大元帥府紀念館克服展館場地局限，決定將55件作品分兩期展出，其中8月10-26日展出唐代及之前的33件作品；8月28日至9月10日，重點展出唐以后的22件作品（保留唐之前的最有影響的十件精品）。
圖為《石墨鐫華——西安碑林名碑拓本展》展出的名碑拓片。主辦方供圖。
【部分展品介紹】
一、東漢熹平石經·周易殘石
為了避免傳抄錯誤，東漢靈帝熹平四年（公元175年）蔡邕主持將《周易》《書經》《詩經》《禮記》《儀禮》《春秋公羊傳》《論語》等七經用隸書書寫，到光和六年（公元183年）完成刻石，共46塊，立于洛陽太學，供讀者傳抄校對?？上н@部石經在東漢末年遭受破壞，現(xiàn)僅存殘石。西安碑林所存《周易》殘石，兩面存450余字，為現(xiàn)存漢石經殘石字數(shù)較多者之一。石經書法趨于方正嚴整，為漢隸之典范。
二、唐大秦景教流行中國碑
唐建中二年（公元781年）刻，螭首龜趺，高280厘米，寬99厘米。碑文記載了基督教在唐代貞觀年間傳入中國及其以后100多年流傳中土的情況，是聞名海內外的世界宗教名碑之一?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼，“景教”是基督教支派聶斯脫利教派的中文名字。碑文記載貞觀九年（公元635年），基督教由敘利亞教士阿羅本從波斯傳入長安，當時心胸寬廣的唐太宗李世民命宰相房玄齡到長安城西郊列隊歡迎阿羅本（碑文“帝使宰臣房公玄齡總仗西郊，賓迎入內”）。著名史學家陳垣先生曾指出：“要講基督教入華史，還是要從唐代的《大秦景教流行中國碑》講起。”
三、清官箴碑
西安碑林所藏“官箴”刻石，為清道光四年（公元1824年）陜西長安令張聰賢受陜西延榆綏道道臺顏伯燾之托而摹刻于碑林。碑高83厘米，寬209厘米。箴言共六行，行六字，楷書。后附有貞庵主人等四則跋文及張聰賢四言銘文一段。
此則箴言原出自明代曹端之口。曹端曾為山西霍州及蒲州學正，被推為明初理學之冠。永樂十二年（公元1414年），他的學生郭晟鄉(xiāng)試中試，去拜別恩師，并向老師討教為政之道，于是有了這一段廣為流傳的居官箴言。
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