在垓下之戰(zhàn)的整個(gè)過程中只出現(xiàn)了一個(gè)女性人物，這個(gè)人物就是西楚霸王項(xiàng)羽的畢生摯愛虞姬。
在《楚漢春秋》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中都出現(xiàn)了“霸王別姬”的故事，但是里面的記載并沒有說明虞姬的下場(chǎng)是怎么樣的，但是我們可以試想一下，虞姬能夠有什么結(jié)局，作為楚霸王的女人，虞姬也只能以死相隨了。而且之后也再也沒有關(guān)于虞姬的記載了，所以虞姬引劍自刎的可能性是最高的。
所以后世在對(duì)“霸王別姬”這個(gè)故事搬上舞臺(tái)的時(shí)候也多將虞姬的結(jié)局設(shè)置成為引劍自刎，這樣的結(jié)局最能夠體現(xiàn)虞姬的忠貞，也能夠帶人人心最大的震撼。當(dāng)然霸王別姬這個(gè)故事被人傳說了千百年，后來搬上了舞臺(tái)也可以看出這個(gè)故事中所包含的力量，以及人們對(duì)于霸王河虞姬這段愛情的惋惜。
《垓下歌》是項(xiàng)羽死之前所吟唱的一首歌，歌詞之悲壯令聞?wù)邆穆犝呗錅I，將項(xiàng)羽被漢軍所包圍之時(shí)心中的那種悔恨和無奈的心情描寫的淋漓盡致。《垓下歌》雖然短，但是它卻真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)楚霸王項(xiàng)羽的無奈和憤恨，千百前來令無數(shù)人為之動(dòng)容。
“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”就是垓下歌的全部?jī)?nèi)容了。短短幾十個(gè)字，將項(xiàng)羽的一生都已經(jīng)包含進(jìn)去了，一代西楚霸王，死的時(shí)候一腔的遺憾和無奈，最后只剩下了一個(gè)虞姬和一匹烏騅馬還留在自己的身邊，這一切都是這么的無可奈何。
垓下之戰(zhàn)發(fā)生的時(shí)間是公元前202年，這一場(chǎng)戰(zhàn)役決定了劉邦和項(xiàng)羽截然不同的命運(yùn)。劉邦在垓下之戰(zhàn)中獲得了最后的勝利，之后就建立了統(tǒng)治中國幾百年的漢王朝，至今中國人還稱自己為漢人，影響可謂之深遠(yuǎn)。而項(xiàng)羽則只能在烏江江畔自刎而亡。
公元203年的時(shí)候，漢軍與楚軍在廣武對(duì)峙，楚軍糧草已盡。但是漢軍方面，韓信、彭越等人的軍隊(duì)都沒有調(diào)過來，所以沒有辦法對(duì)楚軍進(jìn)行最后的合攻。于是楚軍和漢軍做了一個(gè)合議，這就是歷史上著名的“鴻溝和議”了。雙方以鴻溝為界，分了天下，項(xiàng)羽于是就帶了自己的兵馬向固陵方面撤軍了。劉備這個(gè)時(shí)候也準(zhǔn)備自己往西返回了。
大王意氣盡，賤妾何聊生。深愛一生的西楚霸王，走到了末路，英雄失意免不了末路，作為霸王的女人，虞姬也表現(xiàn)得十分有骨氣，在最后的窮途末路，也不讓自己的愛人孤單上路，而是選擇了揮刀自刎，選擇在黃泉相見。
至于為什么既然有虞姬這個(gè)人，又不將她的身世、生平等詳細(xì)道來?這歷史是寫給男人看的，古代的女子地位不高，根本就沒有機(jī)會(huì)參與政治，更別提被寫進(jìn)史書里了，大多數(shù)史書都是以成敗論英雄的，虞姬不是英雄，只是一個(gè)美人當(dāng)然不會(huì)對(duì)她濃墨重彩了。
虞姬，清純、剛烈、聰明、仁義，為什么不被列入四大美女的行列里?西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，這四大美女是跟政治掛鉤的，他們四人各自有各自的美，或范蠡看中，作為越國間諜打入?yún)菍m內(nèi)部，最后完成了使命;昭君自幼入宮，被毛延壽改畫，陰差陽錯(cuò)成為了單于和親的對(duì)象，肩負(fù)著維護(hù)漢朝的和平、安定的使命;而貂蟬對(duì)付董卓，楊玉環(huán)使得天下大亂，最后死在了馬嵬坡。這四個(gè)女人都是跟政治掛鉤的，悲劇的命運(yùn)和身上背負(fù)的家國天下，使得他們成為了一種符號(hào)。
和項(xiàng)王歌
【原文】
漢兵已略地，四方楚歌聲。
大王意氣盡，賤妾何聊生！
【譯文及注釋】
譯文
漢軍已經(jīng)占領(lǐng)我楚軍陣地，漢軍軍營傳來的楚歌歌聲四面繚繞。
大王（項(xiàng)羽）您的霸王氣概都已不復(fù)存在（準(zhǔn)備血戰(zhàn)而死），我還有什么理由拋棄你而獨(dú)自茍且偷生呢。
【作品鑒賞】
《和項(xiàng)王歌》項(xiàng)羽愛虞姬，一意想在她的心目中保持一個(gè)完美的形象
此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風(fēng)、司馬貞、張守節(jié)都曾親見，篇數(shù)與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，并無問題。有人認(rèn)為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載于《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經(jīng)注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時(shí)其的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十二《考史》認(rèn)為此詩是我國最早的一首五言詩，可見其在中國詩歌史上地位之重要。
關(guān)于《垓下歌》，時(shí)下盡管有著種種不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至認(rèn)為此詩唱出了“把人類看作是無常的天意支配下的不安定的存在”“這樣一種感情，”從而賦予了普遍性的永恒的意義（參看《中國詩史》第40頁，章培恒等譯，安徽文藝出版社），但若與《虞姬歌》對(duì)讀，便不難發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)羽的這首詩原本是唱給虞姬聽的愛情詩?！坝葙庥葙饽稳艉危 辈皇敲髅髟谙蛴菁A訴衷腸嗎？項(xiàng)羽十分眷戀虞姬，所以在戎馬倥傯之際，讓她“常幸從”；虞姬也深深地愛著項(xiàng)羽，因此戰(zhàn)事再激烈，她也不肯稍稍離開項(xiàng)羽一步。項(xiàng)羽在歷次戰(zhàn)役中所向披靡的光榮經(jīng)歷，深深贏得了虞姬的愛慕，項(xiàng)羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而項(xiàng)羽的這些勝利的取得，又焉知沒有虞姬的一分愛情力量在鼓舞作用？從愛情心理而言，像項(xiàng)羽這條剛強(qiáng)漢子，是不會(huì)在自己心上人面前承認(rèn)自己有什么弱點(diǎn)的，因此，他即使心里十分清楚自己為什么會(huì)落到如此不堪的地步，而在口頭上卻不能不推向客觀，一會(huì)兒說是“時(shí)不利”，一會(huì)兒說是“騅不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮蓋世”，一點(diǎn)折扣也沒有打。
《和項(xiàng)王歌》虞姬的這支歌，對(duì)項(xiàng)羽來說，不是死的哀鳴，而是生的激勵(lì)
項(xiàng)羽畢竟年輕，那會(huì)兒才三十出頭，對(duì)愛情充滿著浪漫的理想。他愛虞姬，就一意想在她的心目中保持一個(gè)完美的形象。對(duì)于虞姬來說，她也正需要這樣。極度的愛慕和深情的傾倒，使她決不相信自己心目中最理想的英雄會(huì)有什么失誤。盡管現(xiàn)實(shí)無情，“漢兵已略地，四方楚歌聲，”步步進(jìn)逼的漢兵與聲聲凄涼的楚歌已經(jīng)使楚軍到了瓦解邊緣，但她仍對(duì)眼下發(fā)生的一切變化感到困惑不解。
在這種心態(tài)下，項(xiàng)羽的這支歌便成了她最好的安慰，最樂意接受的解釋。堅(jiān)貞的愛情，不僅驅(qū)逐了死亡的恐懼，且將人生的千種煩惱，萬重愁緒都凈化了，從而使她唱出了最為震撼人心的詩句：“大王意氣盡，賤妾何聊生！”拔山蓋世的氣概與失敗的結(jié)局是不和諧的，但英雄美人誓不相負(fù)的堅(jiān)貞愛情是和諧的。在生死存亡的總崩潰的關(guān)鍵時(shí)刻，虞姬的這支歌，對(duì)項(xiàng)羽來說，不是死的哀鳴，而是生的激勵(lì)。項(xiàng)羽處此一籌莫展之際，雖然痛感失敗已不可避免，一生霸業(yè)轉(zhuǎn)瞬將盡，但這猶可置而不論；而禍及自己心愛之人，則于心何忍！虞姬深悉項(xiàng)羽此種用心，故以誓同生死為言，直以一片晶瑩無瑕的情意奉獻(xiàn)，其意蓋欲激勵(lì)項(xiàng)羽絕棄顧累，專其心志，一奮神威而作求生之最后努力。若此說尚能探得古人心意，則不妨代項(xiàng)羽試為重和虞姬歌，以為此文之結(jié)束：漢兵何足懼？百戰(zhàn)無當(dāng)前。揮戈躍馬去，勝敗付諸天！
作者介紹
虞姬
虞姬，是楚漢之爭(zhēng)時(shí)期西楚霸王項(xiàng)羽的美人，名虞（yú）（一說姓虞），生卒年、出生地、結(jié)局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項(xiàng)羽身邊，項(xiàng)羽為其作《垓下歌》。
相傳虞姬容顏傾城，才藝并重，舞姿美艷，并有“虞美人”之稱。后人曾根據(jù)《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結(jié)局是在楚營內(nèi)自刎，由此流傳了一段關(guān)于“霸王別姬”的傳說。
本 名
虞
別 稱
虞姬、虞美人
所處時(shí)代
楚漢之爭(zhēng)時(shí)期
民族族群
文史無載（一般作為華夏族形象）
出生地
文史無載（民間流傳說法不一）
出生時(shí)間
文史無載（民間流傳說法不一）
去世時(shí)間
文史無載（民間流傳為公元前202年）
主要作品
《和垓下歌》（少部分史籍記載，有爭(zhēng)議）
性 別
女
所 屬
西楚
夫 君
西楚霸王項(xiàng)羽
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