公元前207年，秦三世子?jì)胂騽钔督?，秦朝滅亡。隨后，劉邦項(xiàng)羽進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦敗多勝少，戰(zhàn)事于劉邦大為不利。隨后劉邦用韓信之計(jì)，形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn)。公元前202年，垓下一戰(zhàn)，項(xiàng)羽兵敗如山倒，四面楚歌，上演"霸王別姬"最后烏江自刎。

項(xiàng)羽短短的一生充滿傳奇色彩。貴胄出生，英勇果敢，能征善戰(zhàn)，所向披靡。大小七十余戰(zhàn)，沒有敗績(jī)。也許太滿則盈，垓下一戰(zhàn)，項(xiàng)羽輸?shù)煤軕K。雖然輸了，大氣磅礴的項(xiàng)羽，不失英雄氣概，英雄，美女，名馬，一個(gè)完美的悲劇英雄！

項(xiàng)羽兵敗自殺，兩千多年來，文人們添油加醋，加上民間傳說的完善，"虞姬"這一模糊的美人影子漸漸清晰起來。司馬遷撰寫《史記》參考陸賈的《楚漢春秋》，對(duì)虞姬僅僅"有美人名虞"，再就是烏江自刎時(shí)"虞兮虞兮柰若何"。

霸王別姬

對(duì)虞姬其人，猜測(cè)很多。有虞姬這么一個(gè)人嗎？虞姬是項(xiàng)羽的正妻還是小妾？虞姬是自殺還是他殺（項(xiàng)羽殺）？在此，筆者查閱大量歷史資料，動(dòng)用所有腦細(xì)胞，從"有美人名虞"一句作為切入點(diǎn)，探尋虞姬其人其事。

引言

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)末期，項(xiàng)羽漸漸顯出頹勢(shì)。公元前202年，項(xiàng)羽被劉邦軍圍困垓下，夜間在軍帳中和美人虞姬對(duì)飲，突聞四面楚歌聲，覺大勢(shì)已去，拔劍邊舞邊詠唱"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？"。

我曾經(jīng)力大無窮，功名蓋世，現(xiàn)在時(shí)運(yùn)不濟(jì)，連戰(zhàn)馬都不愿意為我馳騁疆場(chǎng)了，戰(zhàn)馬不愿意馳騁，讓人無可奈何。關(guān)鍵問題是，美人虞姬啊，我怎么安頓你呢？這就是史稱的《垓下歌》，歌詞悲壯蒼涼，卻情意綿綿，充滿了對(duì)美人虞姬的愛意。

烏江自刎

君有情妾有意，情意綿綿，美人虞姬凄然起舞，并作歌和之?！昂透琛钡囊馑际?，漢軍已經(jīng)占領(lǐng)我們的陣地，四面都是楚國(guó)士兵的歌聲，漢軍馬上掩殺過來，大王你都自身難保，哪里顧得上我？我還是自行了斷吧。于是抽出項(xiàng)羽腰間的劍自盡。

這是虞姬最好的死法。虞姬死了，楚霸王項(xiàng)羽沒了拖累，披掛上馬，向麾下將士大喊一聲："將士們，隨我沖出去！"項(xiàng)羽帶頭往前沖。等項(xiàng)羽沖出重圍，回頭一看，跟在他身后的，只能二十多個(gè)楚國(guó)將士。項(xiàng)王看大勢(shì)已去，烏江自刎。

很悲壯很感人，是吧？可惜是文人杜撰，當(dāng)不得真的。

垓下大戰(zhàn)

"虞兮虞兮奈若何"，項(xiàng)王烏江自刎前，把虞姬怎么了？

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：於是項(xiàng)王乃悲歌慨，自為詩曰："力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！"歌數(shù)闋，美人和之。

項(xiàng)王臨死前，作歌表現(xiàn)出自己的無奈。雖然曾經(jīng)力大無窮，馳騁疆場(chǎng)一英雄，現(xiàn)在連自己的愛妾都無法安頓。"歌數(shù)闋"意思是把"虞兮虞兮柰若何"唱了好幾遍。虞姬是個(gè)冰雪聰明的女子，自然明白項(xiàng)王的意思。

《楚漢春秋》虞姬和項(xiàng)王歌："漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。"

陸賈《楚漢春秋》記述，虞姬和歌，被多人質(zhì)疑。不管咋說，陸賈給虞姬安排了一個(gè)美好的結(jié)局，一個(gè)大家能接受的方式。美人虞姬和項(xiàng)王一唱一和，場(chǎng)景凄美感人，虞姬歌畢，自行了斷，讓項(xiàng)羽可以毫無牽掛地殺出去。

虞姬自刎

為美化虞姬自刎，民間個(gè)傳說故事。虞姬誓與項(xiàng)羽生死不渝，拔劍自刎，血染野草，香銷玉殞之處，長(zhǎng)出一株美艷絕倫的、顏色鮮紅的麗草，麗草頂部開了一朵鮮紅艷麗、凄美無比的花，當(dāng)?shù)乩习傩瞻阉凶?虞美人"。

還有元朝詩人張可久《賣花生·懷古》，開首第一句：美人自刎烏江邊，戰(zhàn)火曾燒赤壁山?？傊?虞姬自刎"似乎成了定論。但是，史家認(rèn)為，虞姬自殺這一說法，有些靠不住。根據(jù)歷史資料，應(yīng)該另有隱情。

項(xiàng)王兵敗烏江，臨死之前，對(duì)自己深愛的女人要有個(gè)安排。問題是他無法安排，他自身難保，帶著她沖鋒陷陣顯然不方便。留下吧，虞姬不外乎有兩種結(jié)局，第一是逃掉（幾乎不可能），第二是被劉邦軍抓住。

香銷玉殞

虞姬假如被劉邦軍捉住，或者被劉邦霸占，或者被劉邦軍將士擄走，于項(xiàng)羽的聲譽(yù)都不利。在男權(quán)社會(huì)，這是男人最受不了的。于是史家推測(cè)，還有第三種可能，那就是虞姬被項(xiàng)羽所殺，并且有相關(guān)資料作為佐證。

《太平寰宇記》卷一二八"濠州鐘離縣"條說，"虞姬冢在縣東南六十里，高六丈，即項(xiàng)羽敗，殺姬葬此。"

這段記載雖然殘忍，但比較靠譜，《太平寰宇記》是宋朝編輯的地理志，不是史書，它的資料內(nèi)容，引用來自各朝代的史書、碑刻文，這段文字載在《太平寰宇記》第一二八卷。也就是說，項(xiàng)羽自刎前，項(xiàng)羽把虞姬殺了。

另有學(xué)者指出，史記中項(xiàng)羽《垓下歌》之后，有下面一段描寫：

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。

剛才還與虞姬纏綿悱惻，你唱我和，隨后就是"于是項(xiàng)王乃上馬騎"。學(xué)者指出這里的"于是"意味深長(zhǎng)。"于是"是緊接前面的行為的承接，那么前面的行為是什么呢？美人虞姬哪去了呢？莫不是被項(xiàng)羽所殺？

安徽宿州虞姬墓

項(xiàng)羽兵敗烏江，美人自殺，真有"虞姬"其人嗎？

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌忼慨…

司馬遷在《史記》虞姬的描述很簡(jiǎn)略，"有美人名虞"，有一個(gè)美人叫虞，有名無姓。"姬"是美女的統(tǒng)稱，意思是一個(gè)名叫虞的美女。后來很多人，以為虞姬，姓虞名姬，其實(shí)是一種誤解。"虞姬"這個(gè)稱呼直到唐代《括地志》才出現(xiàn)。

再就是虞姬的"和歌"，也倍受爭(zhēng)議。這首"和歌"從漢人陸賈《楚漢春秋》中第一次出現(xiàn)，"漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。"學(xué)者們認(rèn)為，"和歌"風(fēng)格與《垓下歌》迥異，不是同一時(shí)代作品。再則《史記》也沒有引用，這應(yīng)該是后人偽作。

也就是說，大史學(xué)家司馬遷的《史記》，有的地方，援引自陸賈《楚漢春秋》。這里的援引，就包括了虞姬的"和歌"。國(guó)學(xué)大師王利器先生也曾說："蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。"也就是說，司馬遷寫《史記》時(shí)，參考過《楚漢春秋》

陸賈《楚漢春秋》

另外，北宋史學(xué)家司馬光著的《資治通鑒》里，壓根就沒有提到虞姬。學(xué)者們認(rèn)為，司馬光治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，寫史真實(shí)可信，而他的《資治通鑒》里沒有提到虞姬，只有一種可能：虞姬要么壓根沒這么一個(gè)人，要么虞姬微不足道。

由此，我們可以肯定，虞姬這個(gè)人，歷史上肯定是有的，只不過在楚漢相爭(zhēng)這個(gè)男人玩的游戲中，她太渺小，渺小得不值一提，渺小得可以一筆帶過。之所以被后人記起，是因?yàn)槌酝蹴?xiàng)羽，她的作用是豐富項(xiàng)羽這個(gè)英雄，是項(xiàng)羽的陪襯。

虞姬也不能他殺（項(xiàng)羽為之），只能自殺，否則項(xiàng)羽的形象太不光彩。也就是說，虞姬只能"自刎"，故事才"圓滿"。一句話，我們今天所知道的虞姬，已經(jīng)不是歷史上西楚霸王項(xiàng)羽"別姬"那個(gè)虞姬了，她是一個(gè)經(jīng)由文人和民間傳說逐步改編完善的一個(gè)藝術(shù)形象。

京劇《霸王別姬》劇照

評(píng)論

項(xiàng)羽和虞姬的愛情故事感天動(dòng)地、蕩氣回腸，千百年來，為大眾所熟知。但是，不管它如何的感人，它畢竟是眾人編撰而成的故事，是當(dāng)不得真的。楚漢相爭(zhēng)時(shí)的虞姬這個(gè)形象很單薄，后來不斷演繹，虞姬這個(gè)形象才漸漸豐滿起來。

明代甄偉《西漢通俗演義》中，項(xiàng)羽和虞姬的故事版本基本成型，京劇《霸王別姬》，以其精美唱詞，和精湛表演，把兩千多年前的故事更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并進(jìn)一步完善，成了家喻戶曉的愛情故事，但它已經(jīng)是藝術(shù)作品，而非真實(shí)的歷史了。

歷史上的項(xiàng)羽和虞姬已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，文學(xué)作品中的霸王和虞姬卻是如此的光彩奪目、光耀萬丈，為大眾所熟知。現(xiàn)如今，"霸王別姬"的故事，已經(jīng)成為我們民族的文化符號(hào)，是傳統(tǒng)文化的中的精髓，而且將永遠(yuǎn)被傳承下去。

楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下

參考文獻(xiàn)：陸賈《楚漢春秋》、司馬遷《史記》、宋地理志《太平寰宇記》