以下對(duì)話內(nèi)容為“心能源”平臺(tái),劉豐老師與武當(dāng)?shù)泪t(yī)祝玄沖道長(zhǎng)的對(duì)話,主題為:“非遺道醫(yī)|黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘與應(yīng)用”。本文將分為多個(gè)系列在“武當(dāng)非遺道醫(yī)”微信平臺(tái)逐一分享武當(dāng)著名非遺道醫(yī)——祝華英道長(zhǎng)修煉結(jié)丹之時(shí)進(jìn)入胎息大定內(nèi)證到的十二經(jīng)脈運(yùn)行的終極奧秘!
祝玄沖道長(zhǎng):感謝劉豐教授是科學(xué)語(yǔ)境的陰陽(yáng)解讀。 繼續(xù)講祝華英道長(zhǎng)的經(jīng)脈內(nèi)證。剛說(shuō)到祝道長(zhǎng)所結(jié)的金丹里面,陰陽(yáng)二氣兩種能量的對(duì)立盤(pán)旋,讓我想到了一句話,是道家對(duì)人的定義,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō):“人以天地之氣生,四時(shí)之法成!” 人,來(lái)源于天地陰陽(yáng)二氣,在天地的中間交和而生成的人。所以古人一直講三才之道,天道、地道與人道。也就是天時(shí)地利與人和,人為什么是人和?因?yàn)槿耸翘斓仃庩?yáng)二氣的和合!《道德經(jīng)》里說(shuō):“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”,人也如此。 所以說(shuō)人身體里面同時(shí)具備了天道和地道,因?yàn)槿耸莵?lái)源于天地陰陽(yáng)二氣合和。所以說(shuō)人體的氣機(jī),他也一定是效法的天地陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng),這個(gè)也是老子《道德經(jīng)》里面所講:“人法地,地法天、天法道、道法自然?!?/span> 人是法天地的。古人對(duì)于天地的運(yùn)動(dòng)有一句話:“天道左旋,地道右轉(zhuǎn)”。就古人觀察到天屬陽(yáng),而陽(yáng)氣的運(yùn)動(dòng)是從左往右的周天運(yùn)動(dòng)。比如說(shuō)我們觀察的太陽(yáng),太陽(yáng)每天從東方升起來(lái),而從西方落下去,那么陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)就是順時(shí)針的左升右降。但同時(shí)古人又觀察到月亮是從每月初三的時(shí)候從西方升起來(lái),而十五以后從東方落下去。所以說(shuō)就有了天道左旋、地道右轉(zhuǎn)的認(rèn)識(shí)。 月在古代稱(chēng)為太陰,日在稱(chēng)為太陽(yáng)。太陽(yáng)和太陰也是我們天地里觀察到的最大的陰陽(yáng)懸象。那么,天道左旋、地道右轉(zhuǎn),我們觀察到大地的運(yùn)動(dòng),大地的太陰之氣也是從右方升起來(lái)左邊降下去的。 地球每天的自轉(zhuǎn)與一年里繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)都是從右往左的逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。 比如說(shuō)我們白天為陽(yáng),白天的陽(yáng)氣是根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)決定的。太陽(yáng)是左升右降的,但是夜晚的陰氣,黑夜的陰氣,它是在傍晚的時(shí)候從西方出現(xiàn)的。但是在早上黎明時(shí)分,晚上的太陰之氣會(huì)在東方消退,所以說(shuō)陰氣是從西方升起來(lái)的,而在東方消退,所以東方在陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)時(shí)空里面,是陽(yáng)長(zhǎng)陰消。所以說(shuō)我們觀察到的日月運(yùn)動(dòng)也好,白晝與黑夜的陰陽(yáng)交替也好,都有這樣一個(gè)天道左旋、地道右轉(zhuǎn)的一種運(yùn)動(dòng)模式。我們?nèi)艘蕴斓刂畾馍?,就是人法天地陰?yáng)二氣的解讀,那么在人的身體里面,人的天道是什么、地道是什么呢? 人的天道是六腑,人的地道是五臟。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》里面講的是五臟為陰,六腑為陽(yáng);所以六腑實(shí)際上就是我們身體的天道,五臟是地道。所以我們身體的五臟六腑,它分別會(huì)配成六對(duì)陰陽(yáng),在我們傳統(tǒng)的所有經(jīng)脈學(xué)術(shù)體系里面,十二經(jīng)脈分為陰陽(yáng)表里六對(duì)陰陽(yáng)。比如說(shuō)有手太陰肺經(jīng),它與手陽(yáng)明大腸經(jīng)互為陰陽(yáng)表里;足太陰脾經(jīng)與足陽(yáng)明胃經(jīng)也是一對(duì)陰陽(yáng)表里,足厥陰肝經(jīng)與足少陽(yáng)膽經(jīng)相表里,手厥陰心包經(jīng)與手少陽(yáng)三焦經(jīng)相表里,還有足少陰腎經(jīng)與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)陰陽(yáng)表里等等,就是人體的五臟六腑所屬的十二經(jīng)脈,它剛好配成六對(duì)陰陽(yáng),那么臟腑的生理功能,是在臟腑表里經(jīng)脈的升降對(duì)立的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所促進(jìn)的。 比如說(shuō)肝膽的功能,它實(shí)際上是肝膽經(jīng)脈在對(duì)立雙向升降的過(guò)程中,才推動(dòng)了肝膽產(chǎn)生正常的生理功能,包括脾胃經(jīng)也是一樣。經(jīng)脈實(shí)際上是隸屬于有形五臟六腑背后的無(wú)形能量體系。如果說(shuō)陰陽(yáng)表里的經(jīng)氣能量,雙向?qū)α⑸嫡5脑挘敲磁K腑的功能生理功能就會(huì)正常。如果說(shuō)表里經(jīng)脈對(duì)立運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了升降失調(diào),臟腑的身理功能也一定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。 祝道長(zhǎng)有一個(gè)非常形象的比喻,他認(rèn)為西醫(yī)研究的是什么?研究的是人體好比是一輛汽車(chē),這輛汽車(chē)由非常多的不同零部件構(gòu)成,西醫(yī)會(huì)研究每一個(gè)零件的構(gòu)成與作用;但是中醫(yī)研究的是什么?中醫(yī)研究的是驅(qū)動(dòng)汽車(chē)所奔馳的無(wú)形運(yùn)動(dòng)能量,因?yàn)槠?chē)沒(méi)有動(dòng)能的話,它是沒(méi)辦法跑起來(lái)的。所以說(shuō)這是中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面最重視的就是十二經(jīng)脈。整部《靈樞經(jīng)》講的都是經(jīng)脈在臨床中的生理功能、診斷、治療,這個(gè)經(jīng)脈就是隸屬于我們?nèi)梭w無(wú)形的靈體。所以說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩部,就是《素問(wèn)》和《靈樞》,為什么叫《靈樞》?靈是人體的靈體,樞是樞紐樞機(jī)。靈樞的意思就是說(shuō)經(jīng)脈是人的靈體運(yùn)動(dòng)的中樞。也就是說(shuō)人體的經(jīng)脈實(shí)際上是我們?nèi)梭w的靈體,因?yàn)槲覀冇行蔚纳眢w,它是由五臟六腑構(gòu)成的,包括皮肉筋骨脈,但是皮肉筋骨脈也是隸屬五臟。 肺主皮毛,脾主肉,腎主骨,肝主筋,心主血脈,我們周身內(nèi)外凡是有形的,都是隸屬五臟六腑。但是無(wú)形的是隸屬于五臟六腑背后隱形的十二經(jīng)脈能量系統(tǒng),所以十二經(jīng)脈體系是人體無(wú)形的靈體,而五臟六腑是有形的身體。而經(jīng)脈的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了五臟六腑這個(gè)有形的身體產(chǎn)生了各種生理功能。所以說(shuō)經(jīng)脈對(duì)中醫(yī)對(duì)人體的重要性是不言而喻的,是非常重要的。以劉豐老師的高維智慧來(lái)說(shuō),人體有形的五臟六腑是高維無(wú)形的十二經(jīng)脈系統(tǒng)的投影。 對(duì)于十二經(jīng)脈的天地陰陽(yáng)體系,包括日月的“天道左旋、地道右轉(zhuǎn)”,有請(qǐng)劉豐老師以科學(xué)進(jìn)行解讀。 這里面我們剛才講了,關(guān)于天道、地道、人和,關(guān)于天地人的能量關(guān)系;也就是說(shuō)從天道把它定義為陽(yáng)的話,地道就是所謂的陰;它們倆的對(duì)應(yīng)關(guān)系,它的運(yùn)動(dòng)方式正好是相反的。它們是一種平衡,也就是把天道和地道放在整個(gè)宇宙看,它的陰陽(yáng)是一個(gè)大平衡系統(tǒng),而平衡達(dá)到一種和諧的狀態(tài),就是我們?cè)谔斓刂g的人的整體能量,它既有陽(yáng)性能量就有天的能量,也有地的能量,這就說(shuō)人是以天地之氣生。 大家注意“氣”這個(gè)字是能量,只是這個(gè)能量,我們把能量的概念從三維人們對(duì)能量的理解給拓展了。 三維的能量是我們能夠通過(guò)人的身體,通過(guò)人的覺(jué)知感受到的,或者通過(guò)儀器探測(cè)到。實(shí)際能量升到更高的維度的時(shí)候,它依然存在。而這個(gè)能量它的自由度,它的維度境界更高的時(shí)候,它等于是三維能量呈現(xiàn)的本質(zhì),它的根源在更高的維度。 所以這個(gè)時(shí)候這個(gè)氣就變成了一個(gè)無(wú)下面四點(diǎn)水:炁。這個(gè)炁是高維能量,這就是投影原里的能量,當(dāng)我們理解到這個(gè)層次,再看后面老師講到這個(gè)就容易理解了,是什么呢?人體的十二經(jīng)絡(luò)和我們的五臟六腑的關(guān)系,五臟六腑它講從天道構(gòu)成的就是高維能量,在天道能量的來(lái)自于陽(yáng)的能量屬性,構(gòu)成了六腑的成像。在來(lái)自于地道的能量系統(tǒng),也就是陰的能量構(gòu)成了五臟,第一個(gè)是六腑,第二構(gòu)成了五臟。這五臟六腑它是一個(gè)對(duì)應(yīng)的關(guān)系,是陰陽(yáng)相對(duì)應(yīng)關(guān)系,就像胃和脾,膽和肝,表和里,它臟腑的表里系統(tǒng),它跟哪個(gè)能量系統(tǒng)是關(guān)聯(lián)的?跟整個(gè)十二經(jīng)脈系統(tǒng)是關(guān)聯(lián)的,經(jīng)脈是高維能量通道,所以他就說(shuō)三維能量一切呈現(xiàn)是高維能量成的像。所以這個(gè)通道這個(gè)能量關(guān)系決定了成像的關(guān)系,所以我們通過(guò)針灸,通過(guò)對(duì)經(jīng)絡(luò)進(jìn)行某種作用的話,或者對(duì)它的能量進(jìn)行干預(yù)的話,它可以平衡像空間里的能量的成相質(zhì)量,這就是健康。 這種能量是一種和諧,但是它的終極更高境界的能量,是在穴位背后的高維能量。所以為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面講《靈樞》,這個(gè)樞是個(gè)樞紐的意思,穴位就是樞紐,靈是高維的意思,高維能量的通道就是穴位和經(jīng)絡(luò),所以穴位和經(jīng)脈系統(tǒng)構(gòu)成了連接三維能量的像和高維能量的能量結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,能量結(jié)構(gòu)被稱(chēng)之為什么呢?也叫相。相是能量結(jié)構(gòu)、實(shí)際能量結(jié)構(gòu)以及能量結(jié)構(gòu)的變換,是可以直接投影成我們?nèi)S的身體臟相系統(tǒng),我們身體的五臟和我們的身體的顯性系統(tǒng)的改變的。 投影源決定投影的相,投影源里邊的能量結(jié)構(gòu)決定了投影相上的能量結(jié)構(gòu),這就是我們身體的五臟六腑這種能量的呈現(xiàn),它們的關(guān)系完全是被十二經(jīng)脈的能量關(guān)系來(lái)決定的。而十二經(jīng)脈的能量關(guān)系是由十二經(jīng)脈背后的高維能量決定的。那個(gè)高維能量就是《靈樞》講到的,背后的左右生命能量的本質(zhì)性的能量,我們把它叫什么?高維能量的叫先天之炁,那些能量是在高維空間,更高的境界是在投影源里面。 所以中醫(yī)道醫(yī),牛就牛在它是在更高的時(shí)空格局里面,能量結(jié)構(gòu)的調(diào)制來(lái)實(shí)現(xiàn)和在能量的臨界態(tài),也就在經(jīng)絡(luò)上的調(diào)制,最終實(shí)現(xiàn)了我們的身體相上的五臟六腑、肝腎、脾肝、心脾、肺腎的整個(gè)能量關(guān)系,包括我們的皮毛骨骼的能量結(jié)構(gòu)調(diào)制,所以這才是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的本質(zhì)。 它不是只停留在我們身體形而下的臟腑臟器,它找到了這些影響臟腑、臟器能量“相”背后的投影原,而它又找到了高維能量和三維能量投影的通道,也就是穴位,也就是《靈樞》——高維能量的樞紐。它在投影源的焦點(diǎn)上找到穴位,在焦點(diǎn)的位置,對(duì)能量的這種通量進(jìn)行控制,它就可以能量導(dǎo)入,這叫補(bǔ)氣或者能量的阻斷叫瀉氣。把通量能夠調(diào)制,通過(guò)整個(gè)能量整體空間能量調(diào)制達(dá)到這種平衡,而實(shí)現(xiàn)我們?cè)谏眢w相空間能量的一種和諧平衡狀態(tài),這就是健康的狀態(tài)。 所以這就是我們講整個(gè)宇宙能量、高維能量和我們身體能量之間的關(guān)聯(lián),是這樣的邏輯關(guān)系,謝謝祝道長(zhǎng)。
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