隸書是最簡單的書體，但又是最難的書體。簡單的地方在于技法非常簡單，但技法越簡單，卻難以學(xué)習(xí)。
因為沒有技法的枷鎖，此時的書法就如同《一代宗師》那句經(jīng)典的臺詞一樣“見自己，見天地，見眾生”
所以我對隸書的觀點和對草書一樣，都是較大程度擺脫了文字的內(nèi)在技術(shù)的束縛，而去追求抽象的線條表達。
中國書法自魏晉之后，以二王為宗，雖使得后人有跡可循，不必摸著石頭過河，但總免不了被束縛一番。因為技法，終究是死的，而人的思想，則并非亙古不便。二王技法精湛卓群，但沉溺其中如同套上一件華麗的盔甲。固然精妙絕倫，卻少了幾分生生不息的活力與個性。
大多數(shù)人對隸書的了解僅限于諸如《禮器》、《曹全》等八分書，但如果要找尋更具生命力的作品，可能就要把眼光放的更遠。摩崖、刻石、簡牘亦是一座一座的寶庫，我個人尤為喜歡兩漢摩崖，經(jīng)過歷史的侵刷之后，給人以一種老而彌堅的沉穩(wěn)與質(zhì)樸的生命力。
從隸書用筆的特點上，它十分明顯的繼承了大、小篆的中鋒、藏鋒用筆方法，同時也兼用了側(cè)鋒、露鋒的用筆方法。這在筆法上是一個大發(fā)展，正由于它繼承了篆書傳統(tǒng)筆法，所以隸書大多具有蒼老、高古的韻致。加上將小篆勻圓均稱彎曲的筆劃，變成了方折平直又有起伏變化的筆劃，所以比篆書更富有生動和抒發(fā)感情的味兒。
從漢隸結(jié)體來說，是取方扁橫勢，以方勁古樸，體勢開張，中斂旁肆的特點。對于圓潤均稱的體勢下展的小篆，起了嶄新?lián)Q骨的變化。
我們要想寫好隸字，還要在篆書下點功夫，借以領(lǐng)悟篆與隸暗合的道理，才會把隸書寫的古雅，否則會流于粗俗。
隸書實用性很強，正如介紹隸書大家?guī)熞斯伲簴|漢書法家。南陽（今河南）人。擅長八分。大則一字經(jīng)丈，小則方寸千言。性嗜酒，有時空囊至酒家，因書其壁以售之，觀者云集。靈帝極賞其才華，一時稱盛。曾書《巨鹿耿球碑》，今佚。
可見，大則一字經(jīng)丈，小則方寸千言。唯有隸書所能達到的書體。
通過上述，我們應(yīng)該了解和懂得隸書在中國書法史上占有特別重要的地位。它既打破了篆書的體制，又繼承了篆書的優(yōu)秀傳統(tǒng)，開導(dǎo)了章草、今草、楷書、行書的先河。它是漢字歷史上的一次大改革。
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