韋明鏵
在揚州個園的東南角，有一個人跡罕至的小院。小院的北面，是一座貌不驚人的小樓，上下兩層，左右三間，正面朝陽，背倚山石。站在小院里看此樓，只見上下都是木雕的窗扇和欄桿，古樸而冷清。這種安排，倒是完全符合明代造園家計成《園冶》關(guān)于書齋的選址原則的：“書房之基，立于園林者，無拘內(nèi)外，擇偏僻處，隨便通園，令游人莫知有此?！边@座看起來并不顯眼的小樓，其實在中國古代私人藏書史上，曾經(jīng)有過它的輝煌。
樓正面懸掛一匾，上寫三個擘窠大字：“叢書樓”。凡是略微涉獵過清代文化史的人，也許都對這個名字不感到陌生，并對它當(dāng)年豐富的藏書、養(yǎng)士的風(fēng)氣和在全國文人中的巨大而深刻的影響肅然起敬。
樓兩邊的柱子上，有一副楹聯(lián)：
清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；
樂情在水，靜趣同山。
楹聯(lián)把叢書樓里散發(fā)出來的清香，和個園中虛心的翠竹、喜人的池水、靜默的假山聯(lián)系在一起，也算是一副佳聯(lián)。
叢書樓的主人是清代揚州馬氏兄弟，即馬曰琯、馬曰璐。馬氏原籍安徽祁門，后因經(jīng)營鹽業(yè)，居住揚州，成為舉世聞名的儒商。馬曰琯（1688-1755），字秋玉，號嶰谷，著作有《沙河逸老小稿》。馬曰璐（1697-1766），字佩兮，號半槎，著作有《南齋集》。兄弟倆勤敏好學(xué)，擅長詩詞，廣交朋友，愛好園林，時稱“揚州二馬”。馬家園林的名稱，本來叫做“街南書屋”，后以園中的小玲瓏山館聞名于世，大名鼎鼎的叢書樓就在其中。
關(guān)于馬氏街南書屋和小玲瓏山館，歷來多有記載。如李斗《揚州畫舫錄》卷四寫道：
馬主政曰琯，字秋玉，號嶰谷，祁門諸生，居揚州新城東關(guān)街……于所居對門，筑別墅，曰“街南書屋”，又曰“小玲瓏山館”。有看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒、七峰草堂、清響閣、藤花書屋、叢書樓、覓句廊、澆藥井、梅寮諸勝。玲瓏山館后叢書前后二樓，藏書百櫥。
但關(guān)于馬氏住宅區(qū)和小玲瓏山館的具體位置，歷來的記述一直相互牴牾。錢泳《履園叢話》說馬氏“所居曰小玲瓏山館”，似乎住宅與園林都在一處。全祖望《鮚埼亭集》說馬氏“其居之南有小玲瓏山館，園亭明瑟，而巋然高出者叢書樓也”，則以住宅為北而以園林為南，叢書樓就在園中。梁章鉅《浪跡叢談》說“然叢書樓轉(zhuǎn)不在園，園之勝處為街南書屋”，好像叢書樓又不在園中而在他處。王振世《揚州覽勝錄》說“小玲瓏山館故址在東關(guān)街薛家巷西，即今尹氏宅廳門內(nèi)也”，但區(qū)區(qū)尹氏宅廳門內(nèi)又怎能容納得下“街南書屋十二景”？徐珂《清稗類鈔》又說馬氏“營屋天寧門街，土木丹青，備極美奐，世所謂小玲瓏山館是也”，竟連天寧門街和東關(guān)大街也分辨不清！
馬家的住宅、園林究竟位于何處呢？從最早的《揚州畫舫錄》可以得知，“街南書屋”位于揚州東關(guān)街南側(cè)，并在馬家“所居對門”。依此看來，馬家的住宅自然是在揚州東關(guān)街北側(cè)。換言之，揚州東關(guān)街南北兩側(cè)都應(yīng)當(dāng)有馬氏的家園。馬氏兄弟既然在“所居對門”建筑別墅，名為“街南書屋”，可見馬家的主要宅第還在東關(guān)街北面，也即今個園所在地。
錢泳《履園叢話》卷二十寫道：
揚州馬主政，名曰琯，字秋玉，住東關(guān)街。好古博雅，考校文藝，評騭史傳，旁及金石、書畫、鼎彝、古玉、玩器諸物，與其弟曰璐俱能詩，好客，為東南壇坫。所居曰小玲瓏山館，有看山樓、紅藥階、七峰草堂、清響閣、藤花書屋、叢書樓、覓句廊、澆藥井、梅寮諸勝。今亭榭依然，惜非舊主人矣。
由《履園叢話》可以得知，到《履園叢話》成書的道光年間，小玲瓏山館雖然“亭榭依然，惜非舊主人矣”。那么，在小玲瓏山館到個園之間，它的主人和景觀都發(fā)生過哪些變化呢？
我們從梁章鉅《浪跡叢談》卷二中得到了重要的信息：
邗上舊跡，以小玲瓏山館為最著，余曾兩度往探其勝，尋所謂玲瓏石者，皆所見不逮所聞。地先屬馬氏，今歸黃氏，即黃右原家，右原之兄紹園太守主之。余曾檢揚州《郡志》及《畫舫錄》，皆不得其詳，遂固向右原索顛末，右原為錄示梗概云：“……小玲瓏山館，因吳門先有玲瓏館，故此以‘小’名。玲瓏石即太湖石，不加追琢，備透、皺、瘦三字之奇?！瓐@之勝處為街南書屋、覓句廊、透風(fēng)漏月兩明軒、藤花庵諸題額。……輾轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)年，園歸汪氏雪礓。汪氏為康山門客，能詩善畫，今園門石碣題“詩人舊徑”者，雪礓筆也?！羰虾笕擞植荒苁?，歸蔣氏，亦運司房科，又從而擴充之，朱欄碧甃，爛漫極矣，而轉(zhuǎn)失其本色，且將馬氏舊額悉易新名。今歸黃氏，始漸復(fù)其舊云?！?br> 通過《浪跡叢談》的記載，我們明白，小玲瓏山館從馬氏手中賣出去以后，先為汪氏所有，不久為蔣氏所得，后來賣到黃氏手中。黃氏，也即個園的主人。
馬氏兄弟時期的小玲瓏山館，景物之美，文風(fēng)之盛，聞名于天下。許多名士來往于小玲瓏山館，得益于叢書樓的豐富藏書，而成一家之言。例如文人厲鶚，在小玲瓏山館中居住多年，博覽群書，專心著作，因而成名?！肚迨犯濉の脑穫鳌穼懙溃?br> 揚州馬曰琯小玲瓏山館富藏書，鶚久客其所，多見宋人集，為《宋詩紀(jì)事》一百卷，又《南宋畫苑錄》、《遼史拾遺》、《東城雜記》諸書，皆博洽詳瞻。
馬氏兄弟時期的小玲瓏山館，是揚州八怪經(jīng)常聚會的沙龍。例如八怪之一的金冬心，有一首詩，題為《乾隆癸亥暮春之初，馬氏昆季宴友人于玲瓏山館……》,說：
修褉玲瓏館七人，主人昆季宴嘉賓。
豪吟堇浦須拈手，覓句句山筆點唇。
樊榭撫琴神入定，板橋畫竹目生瞋。
他年此會仍如許，快殺稽山一老民。
詩中的堇浦、句山、樊榭、板橋與稽山老民，分別指杭世駿、陳兆崙、厲鶚、鄭燮和金農(nóng)自己。其中，鄭燮和金農(nóng)都是揚州八怪。八怪之一的汪士慎，也有一首詩，題為《試燈前一日，集小玲瓏山館，聽高西唐誦〈雨中集字懷人〉詩》，說：
細(xì)聽子吟誦，浪浪山館清。
所懷多舊識，入耳是新聲。
春雨得奇句，東風(fēng)寄遠情。
今宵作良會，花徑已燈明。
詩的作者汪士慎，和詩中寫到的高西唐——高翔，同樣也都是揚州八怪。徐珂《清稗類鈔·師友類》也說：
祁門馬秋玉刺史曰琯，與弟佩兮上舍曰璐同居，皆好客……有園曰小玲瓏山館，全謝山祖望、符幼魯曾、厲樊榭鶚、金壽門農(nóng)、陶篁村沿藻、陳楞山撰諸名士，悉主其家。
文中的金農(nóng)、陳撰，都屬于揚州八怪?？梢?，小玲瓏山館是揚州八怪常常聚會的地方。
小玲瓏山館的得名，是因為園中本來有一塊玲瓏剔透的太湖石。在馬氏做小玲瓏山館主人時，因園中的玲瓏石高于屋檐，鄰居受到風(fēng)水先生的蠱惑而以為不吉利，但礙于馬氏兄弟的盛名不敢提出異議。馬氏兄弟一旦去世，鄰居便以風(fēng)水先生的說法為由，向馬氏后人交涉，馬氏后人無奈，遂將玲瓏石埋入地下。后來汪氏得到此園，因原來的玲瓏石已無跡可尋，只好用另外的太湖石代之。一日有友人金氏來園中，偶然從老園丁那里獲知埋藏玲瓏石的地址，汪氏就招集百馀工人從地下挖出原石，意在恢復(fù)舊觀。不料工人在剔除石孔中的泥土?xí)r，將數(shù)丈高的玲瓏石折斷，從此以后玲瓏石便永遠不再能夠重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)光。汪氏沒落，小玲瓏山館歸于蔣氏。蔣氏原來在兩淮鹽運司供職，他從汪氏手中得到小玲瓏山館以后，在原有基礎(chǔ)上加以擴建，并且一改原先園林的素雅風(fēng)格，把梁柱欄桿、墻壁屋頂都施以彩繪，還把園中原有的景觀都更換了名稱。一時間，名聞海內(nèi)的小玲瓏山館，竟被這個凡夫俗夫糟蹋得面目全非。待到園歸黃氏，才又稍稍恢復(fù)文氣，黃氏之子黃奭以藏書、輯書、刻書名于世，與馬國翰并稱“清代輯佚兩大家”。
小玲瓏山館從馬氏后人易手給汪氏、蔣氏、黃氏，從一個側(cè)面反映了鹽商的沒落，揚州的沒落，甚至大清帝國的沒落。在某種意義上說，馬氏小玲瓏山館的衰敗，是揚州城從頂峰走向低谷的象征，也是清王朝從頂峰走向低谷的象征。
康熙、乾隆年間，以揚州為中心的兩淮鹽商如日中天，以馬氏兄弟為代表的兩淮鹽商不但是清朝政府的重要經(jīng)濟支柱，也是康乾盛世文化繁榮的標(biāo)志。馬氏叢書樓，曾以藏書十萬卷極負(fù)美名?！端膸烊珪肪幋蹠r，朝廷征求海內(nèi)秘本，馬曰璐之子馬裕進獻而被采用的書籍達七八百種之多！小玲瓏山館除了藏書，又以刻書出名，世稱“馬版”。謝國楨在《明清史談叢》中感嘆說：“我曾得到過清雍正己酉（1729）揚州馬氏小玲瓏山館仿宋雕刻的《韓柳年譜》，是一部雕刻精美的書籍。”這就是當(dāng)代學(xué)者對“馬版”的定評。同時，小玲瓏山館又是四方名流讀書著書的地方，像全祖望、杭世駿和厲鶚等著名文人，都曾經(jīng)館于其中。而就是這座在清代經(jīng)濟史、文化史上都留下濃墨重彩的馬氏小玲瓏山館，到后來卻不得不轉(zhuǎn)賣給他姓，充分說明了清代中葉的輝煌已經(jīng)接近尾聲。
小玲瓏山館的園林建筑，素有“街南書屋十二景”之稱。這“十二景”，即：小玲瓏山館、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒、石屋、清響閣、藤花庵、叢書樓、覓句廊、澆藥井、七峰草堂、梅寮諸勝，馬氏兄弟分別有詩詠之。兩百年之后，我們在個園里還可以找到大部分小玲瓏山館遺跡，讓我們藉以神游那個消逝了的封建盛世。
叢書樓的主人馬氏兄弟，雖然是清代中葉的揚州鹽商，偏偏對書情有獨鐘。在揚州這樣的商業(yè)城市中，追求享樂和講究浮華早已成為一種時尚，但馬氏兄弟偏偏在這種惡濁的風(fēng)氣里，孜孜不倦地致力于藏書、校書，樂于同天下文士廣交朋友，實在難能可貴。清代名士沈德潛在為叢書樓主人所作的《沙河逸老小稿序》里說，古人有各種各樣的癖好，有的愛錢，有的愛馬，有的好屐，有的好石，都是因為愛好太深而成為癖好。但是癖好是有雅俗之分的，馬氏兄弟“獨以古書、朋友、山水為癖”，無疑屬于大雅之癖。
馬氏兄弟藏書的數(shù)量之多，校書的用功之勤，同唐宋以來的名家相比毫不遜色。這一點，幾乎是世人公認(rèn)的。如姚世鈺在《叢書樓銘》里說，將叢書樓與明清藏書名家相比，“若近代所稱天一閣、曠園、絳云樓、千頃齋，以暨倦圃、傳是樓、曝書亭，正恐不及也”。又如全祖望在《叢書樓記》里說，“百年以來，海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾幾過之”?？梢姰?dāng)時文人對揚州的叢書樓是非常推崇的。
如今個園中的叢書樓，究竟是不是當(dāng)年馬氏的叢書樓呢？時光流轉(zhuǎn)，人事變遷，可以揣度，叢書樓的位置和規(guī)模都可能非復(fù)當(dāng)年。但是這已經(jīng)并不重要，對于文化的傳承而言，或許應(yīng)該更注重于精神而不在于一磚一石。從叢書樓所在的基本地理環(huán)境來看，從叢書樓所蘊涵的揚州鹽商文化來看，我們應(yīng)當(dāng)說，如今的叢書樓就是當(dāng)年叢書樓的合理延續(xù)。
叢書樓藏書的數(shù)量，據(jù)李斗《揚州畫舫錄》說是“前后二樓，藏書百櫥”。據(jù)全祖望《叢書樓記》說是“叢書樓也，迸疊十萬馀卷”。這個數(shù)量是十分巨大的。難怪《叢書樓記》中說，凡有友人來訪，馬氏兄弟在寒暄之后必定要問：“近來見到什么罕見的書了？”“有沒有聽說過什么新書？”凡是友人提供的消息，馬氏兄弟都認(rèn)真記下書目，或者想辦法買，或者想辦法抄，總之是不遺馀力。
叢書樓的藏書，除了數(shù)量多之外，還有幾個特點：
一是主人喜歡用各種不同的版本來?？保郧蟮靡蛔植诲e。馬氏曾在叢書樓上兩頭，各放一張書桌，桌上放著紅黑毛筆，專門用來在書上作標(biāo)記。揚州是座不夜城，往往到半夜時分還聽到舞女吹彈和戲子歌唱的聲音，但這時候馬氏仍在叢書樓上辛辛苦苦地校書，窗戶里的燈光徹夜不滅。此情此景，甚至連家人從樓下經(jīng)過時，都不免取笑他們太癡。也正由于如此，叢書樓才在歷史上以沒有“偽本”而著稱于世。
二是主人喜歡用藏書來廣為交友，從不藏之深閣，秘不示人。過去的藏書家，極少向外人出示藏書，惟獨馬氏例外。袁枚在《隋園詩話》里說：“馬氏玲瓏山館，一時名士如厲太鴻、陳授衣、汪玉樞、閔蓮峰諸人，爭為詩會。”這確是當(dāng)時實況。當(dāng)年許多文人如厲鶚之輩，都因借助于馬家叢書樓的藏書，才得以完成他們的著述，叢書樓就這樣成了文人的家園。厲鶚?biāo)篮螅R氏十分悲傷，馬曰璐有《哭樊榭》詩云：“史收遼散佚，詩紀(jì)宋英靈；寂寞叢書畔，高樓剩墜螢?！痹娭刑岬降?，就是厲鶚在叢書樓里編纂《遼史補遺》、《宋詩紀(jì)事》的往事。
三是主人不但喜歡藏書，還喜歡刻書，世稱“馬版”。馬氏所刻之書，字體娟秀，首尾如一，版框整飭，墨色均勻，雕刻精美，裝訂考究?！稉P州畫舫錄》中記載說，馬氏“刻許氏《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《字鑒》等書，謂之‘馬版’”?！肚灏揞愨n·鑒賞類》引前人評論說：“小玲瓏館馬氏重刻五經(jīng)文字、九經(jīng)字樣，氣動墨中，精光四射，視西安原本，幾幾青出于藍。”以一私家刻本而獲此殊榮，也是叢書樓的一大光彩。
叢書樓最輝煌的一頁，是在清代朝廷編纂《四庫全書》時，成為南方藏書家中獻書最多的一家。乾隆皇帝有一篇《上諭》特別提到揚州馬家，說：
今閱進到各家書目，其最多者，如浙江之鮑士恭、范懋柱、汪啟淑，兩淮之馬裕四家，為數(shù)至五六七百種，皆其累世弆藏，子孫克守其業(yè)，甚可嘉尚。
《上諭》中的馬裕，是馬曰琯的兒子。根據(jù)乾隆皇帝的圣旨，在《四庫全書總目》中，凡馬家進獻之書，書題下面都注明“兩淮馬裕家藏本”字樣，以示表彰。
叢書樓是小玲瓏山館十二景之一，也是其靈魂所在。馬曰琯《叢書樓》詩云：
下規(guī)百弓地，上蓄千載文。
他年親散帙，惆悵豈無人。
他生前似乎預(yù)見到，叢書樓中的藏書，總有一天會面臨風(fēng)流云散的厄運，果然他去世后不久叢書樓便書去樓空了。
馬曰璐《叢書樓》詩云：
卷帙不厭多，所重先皇墳。
惜哉飽白蟺，撫弄長欣欣。
他不擔(dān)心書的散失，倒是在對被蟲蛀過的古書的愛撫中，得到了無窮的樂趣。
馬氏兄弟去世后，許多文人懷念他們，懷念叢書樓中濃郁的文化氣氛。袁枚有一首《揚州游馬氏玲瓏山館，感吊秋玉主人》詩，深情地說：
山館玲瓏水石清，邗江此處最知名！
橫陳圖史常千架，供養(yǎng)文人過一生。
客散蘭亭碑尚在，草荒金谷鳥空鳴。
我來難忍風(fēng)前淚，曾識當(dāng)年顧阿瑛！
顧阿瑛是元代昆山豪富，一生輕財結(jié)客，筑園納士，頗受歷代文人佳評。所以袁枚用他來比喻叢書樓主人馬氏兄弟，非常恰當(dāng)。
叢書樓里的藏書早已散失，如今是一本也不存了，這仿佛是古今藏書家無法逃避的宿命。阮元曾在《邗上集序》中嘆道：“近年馬氏玲瓏山館，材力非甚饒健也，徒以聚書好客，扶助風(fēng)雅，迄今家貧書散，而故宅玲瓏一石猶得歌于松嵐觀察詩集中，馀可知矣！”吳翌鳳《遜志堂雜鈔》也嘆道：“玲瓏山館中四部略備，與天一閣、傳是樓相埒，不四五十年，散如云煙，諸詞人零落已盡，而商人亦無有知風(fēng)雅及好事者矣！”叢書樓的頹敗，教后人油然而生悲愴之情。盡管謝國楨在《瓜蒂庵文集》里向往“馬氏玲瓏山館的邗江雅集”，黃裳在《榆下雜說》里稱贊“揚州的馬曰璐兄弟、天津的水西莊查氏都是有名的文化名人”，但叢書樓的風(fēng)流已經(jīng)永遠成為歷史。
如今的叢書樓，樓下是小賣部，樓上是接待室，當(dāng)年的藏書無影無蹤。從個園秋山長滿蘚苔的石徑，蜿蜒拾級而上，可登上叢書樓后樓。輕輕地踩在因年代久遠而變得特別干燥的樓板上，我們聽見的是自己腳步的空洞回聲。靜謐得像要凝固的氛圍使人產(chǎn)生幻覺，仿佛當(dāng)年的主人還在一個角落里伏案用功。舉目環(huán)視，“百櫥”和“萬卷”都已不見，惟有綿綿不絕的書香從歲月的深處飄逸而來，沁人心脾，又讓人惆悵。
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