魏 寶 玉
顏真卿(709-785),字清臣,別號(hào)應(yīng)方,生于京兆萬(wàn)年(今陜西西安),祖籍瑯琊臨沂孝悌里(今山東省費(fèi)縣)。顏惟貞六子。唐開(kāi)元進(jìn)士,官至吏部尚書(shū),太子太師,爵封魯郡開(kāi)國(guó)公,世人尊稱“顏魯公”。杰出的書(shū)法家、政治家、軍事家。清《費(fèi)縣志》有傳。
據(jù)志書(shū)和顏氏族譜記載,顏真卿一世祖顏回,居曲阜陋巷,是孔子的第一大弟子,世稱“復(fù)圣”。傳至廿四世顏盛,為漢末尚書(shū)郎,三國(guó)魏任青、徐二州刺史,東徙瑯琊華縣悌里(曾并入臨沂,稱臨沂孝悌里,后屬費(fèi)縣),顏盛成為瑯琊顏氏始祖,歷四世至顏含,于公元307年離開(kāi)孝悌里,隨瑯琊王司馬睿過(guò)長(zhǎng)江居建鄴(今江蘇省南京市),歷九世至顏之推,隨周武帝入雍州萬(wàn)年(今西安),又歷五世至顏真卿。
顏真卿的少年時(shí)代是不幸的。他3歲喪父,家庭生活十分困難,兄妹10人只得隨同母親殷氏寄居長(zhǎng)安縣舅父家,依靠親戚生活。13歲時(shí),舅父去世,只得隨母南下吳縣,投奔外祖父度日。人們常說(shuō),不幸是孩子的第一個(gè)老師,顏真卿從小生活艱苦,卻勤奮學(xué)習(xí)不改其樂(lè)。顏氏世代儒雅傳家,家學(xué)淵遠(yuǎn),名重當(dāng)世。殷氏亦系陳郡名門(mén)望族。顏、殷兩大家族五世聯(lián)姻,世代交好,家學(xué)家風(fēng)互染。少年時(shí)的顏真卿在雙方長(zhǎng)輩的悉心呵護(hù)與嚴(yán)格教育下,學(xué)業(yè)精勤,尤工書(shū)法,卓有成效。長(zhǎng)大后在經(jīng)學(xué)、詩(shī)賦、文學(xué)、書(shū)法方面漸漸顯露出杰出才華。
顏真卿青壯年時(shí)期比較順利,他的兄長(zhǎng)相繼出仕做官,家庭景況好轉(zhuǎn)。顏真卿也于26歲時(shí)通過(guò)了科舉考試進(jìn)士及第。曲江赴宴,雁塔題名,娶太子中舍人韋迪之女為妻。正是春風(fēng)得意之際,28歲通過(guò)吏部銓選,擢拔萃科,授朝散郎、秘書(shū)省著作局校書(shū)郎,由此踏上仕宦之路。在此后近五十年的坎坷仕宦生涯里,顏真卿恪守儒家忠孝之道,歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝,為官勤謹(jǐn),忠貞剛烈,并為維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)一獻(xiàn)出了生命,成為忠臣義士的一代典范。
顏真卿生活的年代,正值李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際。經(jīng)“貞觀之治”而至“開(kāi)元盛世”,李唐王朝的統(tǒng)治達(dá)到頂峰,唐玄宗統(tǒng)治后期安于已有的文治武功,縱欲享樂(lè),沉湎酒色,重用奸臣、外戚,朝廷內(nèi)部政治腐敗,朋黨相爭(zhēng)。加之玄宗好邊功,廣置節(jié)度使,邊疆各節(jié)度使擁兵自重,形成割據(jù)勢(shì)力。天寶十四載(755年)十一月,“安史之亂”爆發(fā)。唐王朝承平日久,民不知兵,疏于防范,安史叛軍勢(shì)如破竹,十二月即攻陷東都洛陽(yáng)。其時(shí),顏真卿正在平原太守任上,他以敏銳的政治嗅覺(jué),早已覺(jué)察到安祿山的陰謀,上任伊始,便積極布防、加固城池,以防不測(cè)。在“安史之亂”乍起,河北諸郡紛紛陷落的險(xiǎn)境下,他毅然聯(lián)系從兄常山太守顏杲卿共舉義旗抵抗叛軍,附近17郡響應(yīng),推他為盟主,合兵20萬(wàn),在堂邑大敗叛軍,取得“史安之亂”以來(lái)唐軍的第一次勝利。此戰(zhàn)極大地鼓舞了軍民抗擊叛軍的信心。顏真卿的積極抵抗,使安祿山后路被截,牽制了叛軍西進(jìn)的速度,不敢西攻潼關(guān)。但由于朝廷的腐敗,統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾,致使唐軍坐失戰(zhàn)機(jī),唐玄宗不得已出逃成都。顏真卿孤守平原,在彈盡糧絕的情況下,被迫棄城,輾轉(zhuǎn)千里,九死一生來(lái)到陜西鳳翔。至德二載(757年),顏真卿因其在平原的忠貞表現(xiàn),被肅宗封為憲部尚書(shū)。他恪盡職守,舉察不分親疏,不畏權(quán)臣,滿朝文武為之震攝。
顏真卿忠貞愛(ài)國(guó),剛正、耿介為奸佞之輩所不容。他官高曾“三院御史”、“四為大夫”、“六為尚書(shū)”,太子太師,但因其一生得罪了五個(gè)奸臣兼權(quán)相,六次遭貶,先后任河?xùn)|朔方軍試復(fù)屯交兵使、河西隴右軍復(fù)屯交兵使、東都畿采訪判官、平原郡太守、馮翊太守、同州刺史、饒州刺史、蓬州刺史、硤州別駕、吉州別駕、撫州刺史、湖州刺史等十余職任。雖屢遭貶謫,但其正直剛烈、清白廉明、盡職盡責(zé),“在野憂君、在朝憂民”的忠君愛(ài)民的品德始終如一。無(wú)論是身在廟堂還是遠(yuǎn)處江湖,均不忘為君守政,為民解憂,其仕履所及之地,政績(jī)斐然,使奸官斂跡,百姓安寧,經(jīng)濟(jì)富庶,佳譽(yù)載道。饒州地方,宋以后往往將他與范仲淹并提,稱“顏范遺風(fēng)”。
建中四年(783年),淮寧節(jié)度使李希烈叛亂,德宗皇帝受奸相盧杞桃唆,竟派年已75歲的四朝元老、德高望重的顏真卿赴李希烈部勸諭。顏真卿明知此行兇多吉少,仍以“君命也,焉避之”的崇高使命感自勵(lì),大義凜然,只身陷入虎狼之窟。在李希烈以宰相一職勸誘不成,又以活埋、火焚相威脅的情況下,顏真卿堅(jiān)貞不屈,痛斥李希烈背叛朝廷的不忠不義、大逆不道。在被囚于蔡州龍興寺的最后日子里,自撰遺表、墓志、祭文,以明死志。最后于貞元元年(785年)八月,被縊殺身亡,享年77歲。
顏真卿殉國(guó)后,歸葬京師,德宗痛悼異常,輟朝五日,贈(zèng)“司徒”,謚號(hào)“文忠”,并下詔稱贊他“器質(zhì)天姿,公忠杰出。出入四朝,堅(jiān)貞一志。”朝野國(guó)人灑淚祭祀。
顏真卿一生,忠君愛(ài)國(guó),鞠躬盡瘁。其忠烈之節(jié),凜然正氣,為后世所稱道。在費(fèi)縣于宋元祐年間由諸滿遷址縣城以東的《唐魯郡顏文忠公新廟記》碑文中贊顏真卿“英烈言言,如嚴(yán)霜烈日”,“秋霜噴空,長(zhǎng)虹貫日?!鼻骞饩w《費(fèi)縣志》藝文中輯錄了歷代大量稱頌顏真卿的詩(shī)文詞賦,宋文天祥《吊顏魯公》24句七言長(zhǎng)詩(shī)中稱頌顏真卿“公死于今六百年,精忠赫赫雷行天?!?br>
顏真卿又是一位文學(xué)家。《新唐書(shū)》本傳稱顏真卿“博學(xué),工詞章”。顏真卿秉承家學(xué),自幼研習(xí)音韻、文字訓(xùn)詁。自28歲始纂《韻海鏡源》,至平原太守任上初成200卷,在撫州任上增補(bǔ)至500卷,后又刪繁就簡(jiǎn),成書(shū)360卷,堪稱巨制??上Т藭?shū)至宋時(shí)即佚344卷,現(xiàn)已無(wú)法窺其全貌。顏真卿以詞學(xué)登科,早年即有詩(shī)名,尤其五言古詩(shī),歷年為論詩(shī)者所重。他主張?jiān)谖囊暂d道的基礎(chǔ)上,重視文采,文質(zhì)相適。此論較之唐代古文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蕭穎士、李華等人強(qiáng)調(diào)的“簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)質(zhì)”更為合理,與古文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)相符。他的詩(shī)文創(chuàng)作先后輯成《廬陵集》、《臨川集》、《吳興集》各10卷,但均亡佚。后人集遺而成《顏魯公文集》,收有大量的奏、表、狀、疏、記、詩(shī)、賦等。其詩(shī)蘊(yùn)意深刻、古雅端整,其文因事而發(fā),氣勢(shì)豪放,《四庫(kù)全書(shū)總目提要》有“典雅莊重,稱其為人”的評(píng)價(jià),只因書(shū)名太盛而文名不顯。清光緒《費(fèi)邑藝文存》輯有顏真卿文3篇,詩(shī)8首。
顏真卿是繼王羲之后又一位偉大的書(shū)法革新家。唐朝自太宗至玄宗前期,國(guó)力強(qiáng)盛,疆域拓展,四方來(lái)朝,政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮。文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入雄強(qiáng)博大、汪洋恣肆的新境界。定法度、立標(biāo)格,激情渲瀉,爛漫多姿,名家大家迭出。其中書(shū)法藝術(shù)正式確立了唐法,與王羲之、王獻(xiàn)之的“二王”法度共同構(gòu)建了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)兩種不同的風(fēng)格基調(diào)。而唐法的最后定型,即是顏真卿所創(chuàng)立的“顏體”。
顏真卿自幼習(xí)書(shū),終生不廢。其書(shū)法藝術(shù)早年得自家傳,自稱“上祖多以草隸篆籀為當(dāng)代所稱”。及長(zhǎng),師從張旭,并廣泛借鑒秦篆、漢隸、北朝碑版與“二王”、褚遂良等人的書(shū)風(fēng),奠定了深厚的藝術(shù)功底。他以超古鑄今的氣魄,積極進(jìn)取的姿態(tài),依托蓬勃向上的時(shí)代精神,借其對(duì)文字法度的深究明鑒,對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟,在隋唐之際諸名家的基礎(chǔ)上,對(duì)“二王”書(shū)法體系加以研究、整理,依據(jù)筆勢(shì)、筆法、結(jié)體、篇章等書(shū)法基本理論,靈活變通,革故鼎新,融會(huì)秦漢勃勃神韻、兩晉的古樸優(yōu)美、北朝的雄渾氣質(zhì)、唐初的透逸風(fēng)雅、中唐的肥勁宏博、轉(zhuǎn)益多師、博取眾長(zhǎng),祛盡虞(世南)、褚(遂良)娟娟之習(xí),一改“二王”書(shū)風(fēng)的飄逸秀美,取法民間書(shū)韻而終成一格,創(chuàng)造出符合盛唐審美追求的大氣磅礴,雄強(qiáng)博大、雍容偉壯、渾厚樸茂的“顏體”,把楷書(shū)藝術(shù)推向了新的高峰,成為中國(guó)書(shū)法史上繼王羲之之后的第二個(gè)里程碑,堪稱“書(shū)壇亞圣”、“楷體書(shū)圣”。因此,蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō):“顏魯公書(shū)雄秀獨(dú)出,一變古法,如杜子美詩(shī),格力天縱,奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)法,后之作者,殆難復(fù)措手。”又說(shuō):“君子之于學(xué),百工之于技,自三代歷漢至唐而備矣。故詩(shī)至于杜子美,文至于韓退之,書(shū)至于顏魯公,畫(huà)至于吳道子。而古今之變,天下之能事畢矣”?!邦侒w”影響所及,由整個(gè)晚唐而至宋、元、明、清,直至現(xiàn)代千百年來(lái)盛行不衰。顏真卿作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上開(kāi)宗立派的一代宗師,達(dá)到了后人難以企及的高度。顏真卿是唯一能與王羲之并駕齊驅(qū)的偉大書(shū)法革新家。《顏真卿志》中評(píng)價(jià)說(shuō):顏真卿變法的成功,具有震撼書(shū)史的偉大意義。至此,“二王”所確立的那種以韻為最高境界的觀念,已失去了獨(dú)尊的地位。顏真卿在中國(guó)書(shū)法史上異軍突起,雄峙千古,與“二王”同為千古絕唱。
顏真卿傳世的碑版文稿最多,大、中、小三樣字體俱全,正、草、行三種書(shū)體齊備,風(fēng)貌種種,各不相同,成為中國(guó)書(shū)苑的一大寶庫(kù),百代楷模。據(jù)《顏真卿志》載,僅宋徽宗朝宣和內(nèi)府即藏有顏真卿書(shū)跡200余件,至今尚存70余件,均為藝術(shù)珍品。其楷書(shū)的代表作品,《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》,是迄今所見(jiàn)顏真卿傳世書(shū)法早期代表作,極為世人所重,故學(xué)顏書(shū)未有不習(xí)此碑者?!额伹诙Y碑》,顏真卿71歲時(shí)所書(shū),是其晚年書(shū)風(fēng)代表之一,書(shū)體大氣磅礴,雍容華美,是顏真卿書(shū)法進(jìn)入完全成熟時(shí)期的作品。此碑的書(shū)法集中了一切圓、厚、重、穩(wěn)、拙、大等特點(diǎn),創(chuàng)造出一種完全不同于“二王”的風(fēng)格和境界:深厚、剛勁、方正、莊嚴(yán),如“項(xiàng)羽掛甲、樊噲排突、硬弩欲張、鐵柱將立、昂然有不可犯之色”。
顏真卿的楷書(shū),如正德君子立于廟堂之上,有衣冠莊重、氣度肅穆之氣象。而顏真卿的行草書(shū)與他的楷書(shū)相比,成熟得更早,并且更生動(dòng)遒婉,有馳騁揮戈,拔劍起舞的叱咤氣概,造詣極深,自有境界,和而不流,威而不犯。既不同于六朝那種超逸優(yōu)游、風(fēng)行曲散的行書(shū),也不同于張旭、懷素的驚電飛流、龍奔蛇突的狂草。顏真卿往往融楷隸篆籀于行草中,運(yùn)用中鋒、藏鋒于線條內(nèi),取筆劃的蒼勁奇崛,得字形的詭異飛動(dòng),化墨色的濃淡枯潤(rùn),去揮發(fā)豪放雄健的英氣。唐代書(shū)法在重視法度的同時(shí),強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造和性靈表現(xiàn)?!胺ā钡凝R備,“情”的宣泄,是唐代書(shū)風(fēng)的兩大傾向。歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、李北海、柳公權(quán)等人的“尚法”和張旭、懷素等人的“尚性”之作,是唐代書(shū)風(fēng)的典范。而顏真卿兼及兩極。
顏真卿的行草書(shū)為歷來(lái)的書(shū)家、評(píng)論家所推崇,評(píng)價(jià)極高。宋代朱長(zhǎng)文認(rèn)為“其真行絕妙,所謂如長(zhǎng)空游絲,蟲(chóng)網(wǎng)絡(luò)壁者”,認(rèn)為他的楷書(shū)、行草書(shū)都已達(dá)到“逾妙及神”的境界。明項(xiàng)穆說(shuō):“魯公之行草,率更之真書(shū),長(zhǎng)史之飛草,所謂出類拔萃,固非隨波逐流者也?!鳖佌媲渥钪男胁輹?shū),有被后世譽(yù)為“三稿”的《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》和《爭(zhēng)坐位稿》,以及《劉中使帖》、《湖州帖》、《蔡明遠(yuǎn)帖》、《劉太中帖》、《裴將軍詩(shī)》等。元代大書(shū)法家鮮于樞為《祭侄文稿》寫(xiě)的跋語(yǔ)說(shuō):“唐太師魯公顏真卿《祭侄季明文稿》,天下行書(shū)第二(第一指王羲之《蘭亭序》?!贝嗽u(píng)為歷代書(shū)家公認(rèn)?!都乐段母濉酚捎谑钦孥E傳世(現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院),更被后世譽(yù)為“在世顏書(shū)第一”。其無(wú)論內(nèi)容還是書(shū)法都極為典型。此草稿寫(xiě)于“安史之亂”平定后,顏真卿又派侄顏泉明去河北尋找壯烈殉國(guó)的杲卿三子的遺骨及流散家人,僅尋得顏季明頭骨帶回。顏真卿緬懷堂兄一門(mén)忠烈,“父陷之死,巢傾卵覆”,一家30多人被叛軍殺害,懷著“撫念摧切,震悼心顏”的悲憤心情,和著血淚寫(xiě)下了這篇祭文??梢韵嘁?jiàn),臨文之時(shí),國(guó)難家仇,一齊擁上心頭,感情悲憤激越,不計(jì)字的工拙,縱筆浩放,一瀉千里,墨色時(shí)枯時(shí)濃,筆法圓轉(zhuǎn)遒勁,筆峰內(nèi)含,力透紙外,感情的波瀾起伏,隨著筆鋒自然流露出來(lái)。這是因?yàn)榕R文之時(shí),激昂悲壯的感情一發(fā)難收,長(zhǎng)期積累的高超書(shū)法藝術(shù),在不經(jīng)意中揮灑而出。所以文稿雄姿英發(fā),沒(méi)有一絲一毫的矯揉造作,卻具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)感染力。書(shū)法能表達(dá)感情,顏真卿的《祭侄文稿》可以說(shuō)是前無(wú)古人的。宋代蘇軾不但學(xué)顏書(shū),對(duì)顏書(shū)有極高的評(píng)價(jià),而且對(duì)顏真卿的人品更是景仰不已。他在《東坡題跋》一書(shū)中說(shuō):“吾觀魯公書(shū),未嘗不想見(jiàn)其豐采,非獨(dú)得其為人而已,凜凜乎若見(jiàn)其誚盧杞而斥希烈也。”說(shuō)的是書(shū)如其人,顏真卿書(shū)法正是他剛正義烈、高風(fēng)良節(jié)的化身。歷代人們?cè)谫澷p和高度評(píng)價(jià)顏真卿書(shū)法藝術(shù)的同時(shí),又都稱譽(yù)敬仰他的人格品德,確是很有道理的。
顏真卿是中華五千年儒家文化的優(yōu)秀代表,他德才兼?zhèn)?、品?jié)高尚。受到上至朝廷,下至百姓的贊揚(yáng),成為中華民族歷史上的忠烈典范,歷代臣民學(xué)習(xí)的楷模。后人感其忠節(jié)、敬其偉烈,紛紛題詠?zhàn)髻x,稱頌顏真卿的功業(yè)、為人,贊嘆顏真卿的藝術(shù)成就,并在顏真卿祖居地和所在之地,建祠筑堂、修坊立碑,以示紀(jì)念與敬仰。山東費(fèi)縣是瑯琊顏氏發(fā)祥地,顏真卿祖居地。顏真卿殉國(guó)后,費(fèi)縣故里的族裔首先在瑯琊顏氏祖塋——顏盛林建顏真卿墓,在諸滿(孝悌里)建魯公廟祭祀,建魯公橋以志紀(jì)念。宋元祐六年,哲宗“詔沂州費(fèi)縣顏真卿墓載入祀典”。同年,費(fèi)縣知縣楊元永逐級(jí)報(bào)經(jīng)朝里批準(zhǔn),將魯公廟由諸滿遷址于縣城祊河?xùn)|岸,重立《唐魯郡顏文忠公新廟記》碑,邀請(qǐng)好友左承義郎、尚書(shū)職方員外郎、文名震于朝野的曹輔撰寫(xiě)陽(yáng)面碑文,由明州定??h主簿、秘書(shū)省校對(duì)黃本書(shū)籍秦觀書(shū)丹,左宣德郎、知開(kāi)封府雍丘縣同簽書(shū)兵馬司公事鄧礿篆書(shū)碑額,著名書(shū)畫(huà)家、襄陽(yáng)漫仕米芾撰書(shū)碑陰。該碑二人撰文,三人書(shū)寫(xiě),佳章妙書(shū),薈萃一石,實(shí)屬山左名碑,千古絕品,使古鄪生輝,祊河添彩。新廟、碑建成后,春秋兩季祀典興隆,士民游客觀瞻不絕。因廟內(nèi)實(shí)祀唐忠節(jié)公顏杲卿、文忠公顏真卿兄弟二人塑像,故清康熙四十三年費(fèi)縣知縣朱約將魯公廟改稱“雙忠祠”,祠內(nèi)有一副楹聯(lián):“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士,忠臣不二二忠臣”,其遣詞精巧,對(duì)仗工整,道出了時(shí)人對(duì)忠節(jié)、文忠二公的贊美。各地官員過(guò)往此處文者下轎,武者下馬,瞻仰之余,吟詩(shī)作賦,尊仰鄉(xiāng)賢忠烈,珍視名家碑刻。此廟及碑“文革”中被毀,1997年,費(fèi)縣人民政府又將該碑復(fù)刻重立。
為弘揚(yáng)真卿文化,費(fèi)縣于1994年成立顏真卿研究會(huì),縣政府在縣城建立起顏真卿大型漢白玉大理石雕像,整理出版《唐魯郡顏文忠公新廟記》碑帖,1997年費(fèi)縣聯(lián)合省市有關(guān)部門(mén)成功舉辦了“首屆全國(guó)顏真卿學(xué)術(shù)研討會(huì)”,匯編出版了論文集《翰墨忠烈顏真卿》,與山東省史志辦共同編纂出版了中國(guó)第一部《顏真卿志》,對(duì)顏真卿的一生做出了全面評(píng)價(jià)。進(jìn)入新世紀(jì),費(fèi)縣縣委縣政府聯(lián)合《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》社等單位連續(xù)舉辦六屆“中國(guó)顏真卿獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法大賽”,進(jìn)一步叫響“中國(guó)有個(gè)顏真卿,真卿故里在費(fèi)縣”的品牌,形成以弘揚(yáng)顏真卿愛(ài)國(guó)思想和顏體書(shū)法藝術(shù)促進(jìn)三個(gè)文明建設(shè)的新熱潮,在全國(guó)乃至海外產(chǎn)生了深刻影響。費(fèi)縣于2006年和2009年又先后成立顏真卿書(shū)畫(huà)院和顏真卿研究院,將弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,打造真卿文化品牌作為建設(shè)文化大縣、文化強(qiáng)縣、文化名縣的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)。
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