一、因?yàn)榻?jīng)常與老師接觸，學(xué)生學(xué)習(xí)老師的風(fēng)格，所以學(xué)得較快。許多學(xué)生常以此沾沾自喜。實(shí)則，對(duì)學(xué)生來說，弊大于利。對(duì)老師來說，則是利大于弊。因?yàn)閷W(xué)生犧牲了自己的藝術(shù)，成為了老師書風(fēng)的“山寨版”，對(duì)老師的書風(fēng)起到一個(gè)廣告推介的作用。“山寨版”越多，正版的影響力就越大。譬如吳昌碩與齊白石，滿地都是效仿者，不過大家最后只記得吳昌碩與齊白石?！澳嘤趲煛迸c“泥于古”一樣沒有出路。
齊白石 篆書
二、學(xué)習(xí)書法，沒有老師的好處，是可以自己探索與思考，不受到老師的影響。但沒有老師也容易誤入歧途，尤其在今天這樣一個(gè)毛筆脫離了日常生活的時(shí)代。整個(gè)書法生態(tài)，已經(jīng)不同于古人了。如何知道自己孤軍奮戰(zhàn)而又不誤入歧途？這是一個(gè)難題。要靠學(xué)習(xí)者本人的才力與學(xué)識(shí)。那么如果有老師，又如何不受老師的根本性影響？前人屢言“學(xué)我者生，似我者死?！彼疲鋵?shí)就是學(xué)習(xí)老師的書法形跡面貌。學(xué)，就是思考與學(xué)習(xí)老師是如何入古出新，是從老師處悟到書法出新之“理”，然后循著這“理”，自己也找到入古出新的辦法。
何紹基臨《禮器碑》
林散之臨《乙瑛碑》
三、書法藝術(shù)是一種創(chuàng)造，大家都認(rèn)可；書法教學(xué)也是一種創(chuàng)造，很多人未必意識(shí)到。書法教學(xué)過程，需要老師的想象力。需要老師常常換位思考，站在學(xué)生的角度，來想學(xué)生的書寫狀態(tài)（為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題？）與解決辦法，以及未來的可能性前景（學(xué)生換一個(gè)新帖后，以舊納新后可能會(huì)形成的書風(fēng)面貌）。老師的點(diǎn)撥，是一個(gè)導(dǎo)航燈。學(xué)生把寶貴的時(shí)間都交給了他（她）所信任的老師，朝著老師所指授的方法練習(xí)，朝著老師想象中的方向努力。好的老師、好的教學(xué)方法，能最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛力，學(xué)生經(jīng)過幾個(gè)月甚至幾年的努力，達(dá)到老師的預(yù)期，或點(diǎn)石成金，或錦上添花。因此，在一定程度上，書法教學(xué)即是一種創(chuàng)造。
四、批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，老師容易不由自主地以個(gè)人的偏好來審視。要做到客觀的角度看學(xué)生作業(yè)，最難。個(gè)人風(fēng)格越強(qiáng)烈的老師，越容易陷入以自己審美偏好，“糾正”學(xué)生的審美取向。學(xué)生的天性與審美之“火”，一不小心就被“掐滅”了?？吹綄W(xué)生的長處與特點(diǎn)，順其勢(shì)，鼓勵(lì)而培育之，就可能使中等才華的人也能長成一棵大樹。
五、書法從臨古開始，臨古是書法學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。學(xué)生在初時(shí)，不需要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，但其實(shí)個(gè)性已經(jīng)自然流露其中。中國傳統(tǒng)書法學(xué)習(xí)，尤為注重用筆“動(dòng)作”的學(xué)習(xí)。與古琴的減字譜一樣，書法的“永字八法”（側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔），記錄的也是動(dòng)作。今天的臨古教學(xué)方法，往往重視“形跡”的描畫。于是，字變成“畫”出來的，而不是寫出來的。教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、想象筆法動(dòng)作，然后模擬這些動(dòng)作的過程。學(xué)書者從古人范本中揣摩出來的動(dòng)作，大體相近，但是因人因時(shí)而有小的差異。因此，同一本《懷仁集王圣教》，就有了不同的臨本。作為老師，無需擔(dān)心學(xué)生臨得有點(diǎn)個(gè)人性情，而是判斷這種個(gè)人性情是否具有藝術(shù)審美價(jià)值。幫助學(xué)生往中國書法大道上走，幫助學(xué)生成長為學(xué)生自己，才是老師應(yīng)該做的。
王羲之 《裹鮓帖》
趙孟頫臨《裹鮓帖》一
趙孟頫臨《裹鮓帖》二
趙孟頫臨《裹鮓帖》三
六、書法是藝術(shù)，藝術(shù)豈可少了感覺？學(xué)習(xí)古人的過程，就是一個(gè)玩味前人書法藝術(shù)感覺的過程。今天市面上賣的許多字帖，如東漢隸書碑刻，本來斑駁模糊，結(jié)果經(jīng)過電腦處理成干凈清爽，無絲毫殘破的樣子。學(xué)生常常有問，這樣的版本不是臨起來更方便么？確實(shí)，從寫字的角度來看，干凈清爽之漢隸碑刻字帖，要看得清晰些。但是把電腦處理前與處理后的版本一對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，少了一些東西——金石氣。金石氣，是碑學(xué)書法的核心審美藝術(shù)內(nèi)涵。我們學(xué)習(xí)碑版書法，如果不考慮金石氣，那還不如不學(xué)。因此，面對(duì)未經(jīng)電腦處理過的、斑駁的字帖，其實(shí)就是一個(gè)感受藝術(shù)趣味的過程。這樣的字帖，初時(shí)學(xué)生不容易接受，久之，反而越來越喜歡，并會(huì)對(duì)電腦處理過的“光潔本”生出厭惡來。
《張遷碑》
七、初學(xué)創(chuàng)作者，創(chuàng)作一幅隸書作品時(shí)，可能要查隸書字典，會(huì)遇到字典中與自己風(fēng)格相似的字沒有，而只有它種風(fēng)格的字。這時(shí)，可以把這個(gè)字依照自己所臨的范本風(fēng)格來變形。另外一個(gè)方法是，臨帖時(shí)，臨到手“熱”時(shí)，把這個(gè)從字典中查到的字（不屬于范本風(fēng)格）突然穿插其中，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)它被變成自己所熟悉的范本風(fēng)格了。這個(gè)過程可謂之“感覺順遷”，不僅僅適用于單字，也適用于幾個(gè)字或幾句。
八、初學(xué)書法者往往害怕創(chuàng)作，怕自己的創(chuàng)作太丑不敢見人。長此以往，書法學(xué)習(xí)過程中的想象力、創(chuàng)造力、以及靈性，在日復(fù)一日的臨習(xí)中，會(huì)逐漸泯滅與麻木。初學(xué)創(chuàng)作確實(shí)艱難，但是遲早要面對(duì)這個(gè)艱難。只要堅(jiān)持臨習(xí)與創(chuàng)作相結(jié)合，多加嘗試，就能逐漸適應(yīng)這個(gè)過程。并且，一味地臨帖，而不創(chuàng)作，進(jìn)步反而不如臨創(chuàng)結(jié)合快。只有通過創(chuàng)作，才可以不斷地刺激臨帖過程中的新鮮感，激活某些讀帖“鈍點(diǎn)”。
伊秉綬臨《張遷碑》
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