<<·——前言——·>>
“一為遷客去長沙，西望長安不見家”。
這是李白當年被流放，途經(jīng)黃鶴樓所寫的詩句，字里行間我們可以看出，他對家鄉(xiāng)的依戀之情。
其實不只是李白，自古以來，中國人對家鄉(xiāng)就有一種說不出的依賴。
李白
尤其是我們農(nóng)村人。
“房屋坐空亡，家敗人也亡”。
相信不少人都知道這個老話，但它卻讓人百思不得其解。
什么叫“房屋沒了，家也敗了？”
“空亡房”指的究竟是什么？
這句俗語有什么深刻的含義？就現(xiàn)在來看，它還有理嗎？
今天我們就來探尋一下其中奧秘！
<<·——老話中的“空亡”指什么，何為“空亡房”？——·>>
說起這個，或許我們就需要談?wù)勔婚T神奇的學(xué)問——風(fēng)水學(xué)。
“空亡”，顧名思義就是空空，沒有的意思，而在風(fēng)水學(xué)說中，它是一種術(shù)語稱謂。
其中它又分“大空亡”和“小空亡”。
至于什么是“大、小空亡”？且聽我細細道來。
很久以前，由于沒有科技支撐，所以人們很難辨別方位。
彼時大家想到一種辦法，那就是借助太陽，通過“立竿見影”的方式來辨別方向。
“立竿見影”
最終，他們將其分為東、南、西、北四個方位。
然后，古人又根據(jù)方位角再分出“四偶方”，也就是東北、西北、東南、西南等等方位。
后來，隨著時間的推移，又有人將以上方位與我國最早的推算之術(shù)“八卦”融合，形成坎卦，位居正北方；震卦，位居?xùn)|方；巽卦，位居?xùn)|南方；乾卦，位居西北方等等。
每個方位角度數(shù)為45，正好是360度，整一圈。而褂與褂之間的交匯處，就是“大空亡”。
雖然知道一些方位，但為了更準確把握它，人們便又將每個方位劃分為3個小方位。
這些小方位為15度，分別用“天干”和“地支”來表示。
就此，八大方位變?yōu)?4個小方位。
人們將24小方位稱作“二十四山”，而山與山交匯處就是“小空亡”。
24山
至于“空亡房”，指的就是在“大空亡”和“小空亡”線上建造的房子。
古人認為，如果將房子建造在“空亡”線上，就會有不好的事情發(fā)生，尤其是“大空亡”線。
為何會有這樣的說法？
<<·——“房屋坐空亡，家敗人也亡”的深刻含義——·>>
眾所周知，我們位于北半球，所以通常情況下陽光是從南照射過來。
或許也正是這個原因，導(dǎo)致我國房屋建造大多是坐北朝南。
而在風(fēng)水學(xué)中，坐北朝南的房子一共分為三類。
一類是子山午向（正南正北朝向）；一類則是坐壬朝丙；還有一類是坐癸朝丁。
這三種雖然都屬坐北朝南，但也有些許不同。
在古代，子山午向一般被官家占用，而坐壬朝丙，坐癸朝丁則為百姓所用。
但無論是官家房屋走向，還是民間房屋，古人都認為，它們接收了八卦中的“離位”火氣。
值得注意的是，因為在小空亡線上接收到的氣很少，所以，有了“小空亡”對房子影響不大的說法。
而“大空亡”則不是這樣，畢竟它是褂與褂之間的交界處，而每一褂又代表不同的氣息。
古人覺得，房子建在“大空亡”線上，意味著該房屋就要接收兩種不同的氣流，這很有可能導(dǎo)致屋里的氣不順。
老話說，“氣順，人順；氣不順，則人不順”，人不順代表著什么？
或許我們的財運和健康都將受到影響，所以才有“房屋坐空亡，家敗人也亡”的說法。不僅如此，那些古人還覺得，如果遇到這類情況，房屋就需拆除重建了。
當然，每個地區(qū)風(fēng)俗各有不同，我說的這些也只是參考罷了。
相信一些人看到這里，會覺得這都是迷信，并不科學(xué)。
那么，“房屋坐空亡，家敗人也亡”這句話究竟是否有理呢？
<<·——是否有道理？——·>>
關(guān)于這個問題，其實一些專家也曾給出說法。
有人說，風(fēng)水在我國已有5000多年歷史，它是集合了古代科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、民俗乃至生態(tài)學(xué)等等為一體的綜合性理論。
并且很少人知道，在一些國人想要放棄它時，一位外國人卻在2006年計劃將其申遺，好在被我們古建筑學(xué)家成功阻止。
古建筑學(xué)家
了解到外國人的想法，我們還能說，風(fēng)水是迷信嗎？
根據(jù)相關(guān)資料記載，“風(fēng)水”在古代被稱作“堪輿”，“地理”。
因此，我們說它是中國傳統(tǒng)地理也不為過。風(fēng)水學(xué)是通過實踐所積累總結(jié)出來的經(jīng)驗和文化結(jié)晶。
不僅如此，就連一位科學(xué)界權(quán)威，英國學(xué)者也說過：“古代風(fēng)水是準科學(xué)，是中國傳統(tǒng)古代的景觀建筑學(xué)，它包含著一種美學(xué)成分?！?/span>
當然，他們說的是傳統(tǒng)風(fēng)水。
對于“房屋坐空亡，家敗人也亡”，我覺得應(yīng)該采用辯證的態(tài)度來看待它。
世間萬物是復(fù)雜的，影響人和住房的因素也有很多，我們不能僅憑“空亡”來判斷房屋未來的走勢。在我看來，這句話過于絕對了。
但我們也不能說，這句老話沒有一定的道理。
記得有句俗語：“宜居立向，慎避空亡”？雖然它比較含蓄，卻也在提醒我們，在選房屋位置時，適當規(guī)避“空亡”。
詩人劉禹錫也曾寫道：“畫時應(yīng)遇空亡日，賣處難逢識別人?！?/span>此話是指“空亡日”那天運勢變差了，賣畫的時候，很難賣給有緣人。
不得不說，雖然這些俗話都帶有一定的封建色彩，但也是古人凝聚的智慧結(jié)晶。
總之對待它們，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。
始終保持理性的態(tài)度，不盲目追捧，也不一味否定，批判繼承傳統(tǒng)文化。
對此，大家有什么想法，歡迎留言討論。
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