木匠、石匠、鐵匠、篾匠合成為我們民間的“四大匠”，這四大匠中，木匠的地位舉足輕重。
如果有人觀察過木匠，那就會發(fā)現木匠的工具有很多講究。例如木匠用斧頭，不能用來剁肉砍骨頭，木匠的的曲尺，墨斗等，都不會胡亂放置，而是要放在家里比較干凈，整潔和比較重要的地方。
有的老木匠甚至還會將使用多年的工具供奉在供桌之上。
這其中，最神秘的要數木匠的墨斗，因為民俗傳說里，木匠的墨斗能夠驅鬼辟邪。
舊時有的木匠在外做活，晚上要趕夜路回家，他其他的工具可能都會暫時寄存的主家，但是有一樣東西他一定要帶著，那就是墨斗。
舊時的木匠對于墨斗有一種類似于信仰一樣的東西，他們堅信趕夜路帶上墨斗，就能百鬼不侵。
那么，為什么木匠的墨斗能夠辟邪呢？
木匠墨斗能辟邪，這種說法源于何時，暫時不得而知。但是，我國木匠將祖師魯班奉為神靈，墨斗作為祖師爺流傳下來的東西，被木匠賦予了一種精神寄托和信仰。木匠見到墨斗，就有一種見到祖師爺的感覺，所以墨斗所扮演的角色和功能，也就逐漸被強化了。
到了后來，因為墨斗有做長直線、墨倉蓄墨、畫豎直線等功能，逐漸被道家的法事中運用，也成為了道家法器之一，這無形中就進一步強化了墨斗能夠降妖除魔的功能。尤其是在過去，有的人家小孩夜哭，還會在枕頭旁邊放置墨斗或者曲尺，用以驅邪。
隨著時間流逝社會發(fā)展，很多老的習俗在逐漸被淡忘，傳統(tǒng)意義里面走街串巷做活的木匠，也在逐漸消失
說在一個小山村里有一個姓張的木匠，手藝特別的好，他蓋的房子不但美觀而且一兩年都不會破損漏雨。這天正好趕上隔壁村有人要建房子請他過去，結果呢他剛出門不久天上就下起了庖潑大雨，等得到了他家，確定好圖紙之后天色已經很晚了。
于是，張木匠就把墨斗，魯班尺這些東西放在他家明天在開工，當他慢悠悠的往回走的時候，沒想到大雨把山上的碎石頭沖下來封住了路。沒辦法只有繞遠路回家 ，當他好不容易快到鄰村村口的時候，遠遠看到村口的大槐樹下蹲著一個穿白衣服的人，當時天太黑了，只能看到模模糊糊的身影蹲在地上。
看身形呢像是個孩子，單薄瘦小一動不動蹲在那里，張木匠心想這么晚了這孩子不會是沒有傘回家才蹲在這里的吧
于是打算過去送他一段路，說來也奇怪等他過去的時候，這個小孩子卻突然消失了。就好像重來沒有出現過，甚至樹下連個腳印都沒有。
只有一盒拉開線的舊墨斗放在樹下，張木匠以為眼花了就轉頭回家了，本來這是張木匠沒有放在心上。但是一連幾次他天黑路過村口的大槐樹下都能夠遠遠的看到這個小孩蹲在樹下，可是一走進就沒有了
張木匠看著樹下被雨水淋濕的舊墨斗， 感覺不太對，于是呢張木匠在他家吃完晚飯。故意磨磨蹭蹭等到天黑才回家
吃完晚飯以后呢，故意磨磨蹭蹭等到那天黑才準備回家，不過這次他留了個心眼兒，臨走拿上了干活兒用的墨斗，民間的老木匠的都有個有個說法祖師爺魯班留下的法器能夠驅鬼，走到村口兒遠遠的就看到了那個小孩兒，他悄悄的在背后用手拉開了墨斗，輕手輕腳的走過去，準備看看是誰在搗鬼。但是這次還沒等到靠近那白色的身影，就在他的眼皮子底下消失了，第二天張某將來到他家旁敲擊的，想打聽下村口的大槐樹下有什么蹊蹺。他一聽連忙提醒他讓他不要晚上靠近，原來他們村兒以前有一戶人家
家里呢，就一個老頭和一個小孩老人為了養(yǎng)家糊口，老頭每天都去鎮(zhèn)上幫人磨面粉，很晚的才能回來，孩子呢每天下午就坐在村口的大槐樹下等爺爺回家吃飯
這天下雨，山上松動的石頭被雨水沖下來剛好砸中了孩子，孩子當時就被砸死了。后來呢，村里人總是能夠在樹下看到小孩子。不知道哪個請了個高人的在樹下用魯班術布下了陣法，那樹下的墨斗兒就是用來鎮(zhèn)。木匠聽完了眼睛里面全是淚水，想想這小孩兒也是個可憐孩子，因為執(zhí)念放下爺爺本來無心傷人，最后男全被不明真相的人用墨斗兒鎮(zhèn)在樹下無法投胎，于是男的當天就買了一些紙錢去大樹下燒了。同時呢，念叨著告訴小孩兒說爺爺很好，不用擔心。并且呢拿走了樹下的墨斗
。最后，他路過大槐樹，再也沒有看見過那個小孩兒，不知他是不是轉世投胎解脫了
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