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莫言獲獎重申了文學(xué)的尊嚴(yán)   

           欒梅健

當(dāng)我兩年前寫下了那篇《莫言，問鼎諾貝爾文學(xué)獎的條件已經(jīng)具備》時，只是認(rèn)為莫言獲獎是早晚的事，但仍未想到竟會是如此之快！

   盡管也許會有人認(rèn)為，獲不獲諾貝爾文學(xué)獎并不值得大驚小怪，中國作家的好壞并不需要外國評委來說三道四，然而，對于一個有著百余年歷史、在全世界有著廣泛口碑的文學(xué)性大獎，任何過度的藐視與貶低，往往只會襯托出自身的局限與狹隘。對于莫言的獲獎，我們自然應(yīng)該感到高興，并為之喝彩。

   我們認(rèn)為在莫言的許多小說、尤其是這次備受評委關(guān)注的長篇小說《蛙》中，至少在以下三個方面體現(xiàn)了文學(xué)的尊嚴(yán)。

一、 對文學(xué)的尊重

在十年“文革”乃至建國后較長一段“左”傾文藝路線泛濫期間，文學(xué)是政治的簡單工具。文學(xué)要“三突出”，要“高、大、全”，要寫工農(nóng)兵，否則就是“毒草”，就是資產(chǎn)階級文藝思想。這極大地妨礙了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。“四人幫”粉碎以后，以莫言為代表的一批新生代作家、真正從底層出發(fā)，從民間出發(fā)，寫出了極其形象、逼真的中國原生態(tài)的生活狀況。文學(xué)由此獲得了真正屬于自己的特性，作家也由此擁有了自己的耳朵、眼睛和思想，不再簡單地圖解政策和條文，作品也由此變得可親、可愛，真正起到了為人民服務(wù)、為讀者服務(wù)的效果。

二、 對人性的尊重

記得六、七年前，我陪諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)幌壬ヌK州游覽，他說沈從文其實(shí)是在1988年獲得過諾獎的；當(dāng)時1988年度的評獎已經(jīng)結(jié)束，但就在公布的前幾天接到消息說沈從文先生已經(jīng)過世了。于是，按照只授予健在作家的規(guī)定而換了另外的作家。沈從文認(rèn)為：“一個偉大的作品，總是表現(xiàn)出人性最真切的欲望”，并宣稱自己的創(chuàng)作只是想塑造一座神廟，“里面供奉的是人性”。對人性的尊重，這次也同樣現(xiàn)在莫言這里。在《蛙》中，那個溺殺無數(shù)嬰兒的儈子手“姑姑”，在晚年陷入到無比的痛苦之中。她懷著贖罪的心理嫁給了當(dāng)?shù)啬嗨艽髱煟谒麄兙幼〉膸坷?，到處都安放著一尊尊泥娃娃。人性的失落與復(fù)歸，構(gòu)成了《蛙》中的一個鮮明主題。

文學(xué)就是人學(xué)。對人性的尊重與對獸性的鞭笞，是莫言創(chuàng)作的一貫追求，也是他的作品具有強(qiáng)烈震撼力的原因之一。

三、對藝術(shù)的尊重

莫言是一位具有良好藝術(shù)天賦的作家。他作品中搖曳多姿的結(jié)構(gòu)、色彩絢麗的語言、豐富奇特的想象，都較之一般的小說家要優(yōu)勝許多。在《蛙》中，整部小說由劇作家蝌蚪寫給國際友人的五封長信組成。面對老友，如訴家常，心與心之間的距離也隨之靠近。從第一封信開頭的“尊敬的杉谷義人先生”，到第二封“敬愛的杉谷義人先生”，再到第三封“親愛的杉谷義人先生”、第四封“親愛的杉谷先生”，直至最后第五封“親愛的先生”，是一個步步遞進(jìn)、層層加深、越來越?jīng)]有隔閡的過程。而最后那個荒誕劇，正是我們那個時代所必然出現(xiàn)的結(jié)果，是歷史的懲罰和報(bào)應(yīng)。整部小說一氣呵成，氣韻貫通，文采斐然，自是藝術(shù)中的佳品。

  人性是相通的，藝術(shù)是永恒的。莫言獲獎，再一次證明了文學(xué)的價值，重申了文學(xué)的尊嚴(yán)

附莫言贈詩一首：

踏雪尋梅花，剪燭讀古詩。

姑蘇相識日，滬上話舊時。

感君真情意，長做靜夜思。

人生復(fù)何求，千里有知己。