艾青在他幾十年的詩歌創(chuàng)作歷程中，一直始終不逾地堅持這樣一個觀點，即詩人要注重生活，要尊重生活。他不僅在理論上是這樣看，他的創(chuàng)作實踐也充分證明了這點。這一條紅線非常清晰地貫穿在他的創(chuàng)作中
他說：'生活是藝術(shù)所由生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須。'（《詩論》）
他又說：
'生活實踐是詩人在經(jīng)驗世界里的擴展，詩人必須在生活實踐里汲取創(chuàng)作的源泉，把每個日子都活動在人世間的悲、喜、苦、樂、憎、愛、憂愁與憤懣里，將全部的情感都在生活是發(fā)酵，醞釀，才能從心的最深處，流出無比芬芳與濃烈的美酒。'（《詩論》）
艾青在1940年4月15日夜寫的《月光》，就真實、具體、形象地寫出了自己在生活中的一種體驗。這一種體驗并不是什么驚天動地的大事件，然而，我們從詩中可以看到，詩人是多么深切細致地將自己的這一體驗描繪出來，并將自己內(nèi)心的波動以及情感的推移也準確地描繪出來，并傳達給讀者。
《月光》寫的是這樣一件很普通的事情：詩人'我'在一個有月光的夜里，走在石子鋪的一條小巷里，小巷兩邊都是房屋，人們都已安歇了，甚至'連鼾聲也聽不見'，周圍非常地靜。此時的詩人浮起了一種愿望，即想叩開每一扇門，并輕聲地告訴人們，詩人不想打擾他們，愿他們安睡，因為詩人'我'了解他們，并喜歡他們。
詩寫到這里也就完了。詩人只寫'我'在小巷里走，寫'我'此時的心態(tài)，沒有什么大的波瀾。但這首詩還是那樣感人，耐人尋味。因為詩中充滿了濃郁的生活氣息，正是這濃郁的生活氣息，流溢出了詩情畫意。從這首詩中，我們可以清晰看到，詩人是多么注重生活經(jīng)驗，并從生活經(jīng)驗中提煉出詩意來。在詩中，詩人又把生活經(jīng)驗表現(xiàn)得淋漓盡致，使人如親臨其境。也許，別人也會有這樣的經(jīng)驗，但往往被忽略過了，會認為這樣的經(jīng)驗沒有什么好寫。但詩人獨具慧眼，截取了這么一小段生活感受，并有聲有色*地寫出了詩意。這不能不說明詩人對生活的理解和對生活的把握，確實高人一籌。
當然，這首詩還不僅是以濃郁的生活氣息取勝，詩在平靜之中還寓含了很深的意義。就是詩人通過'我'的心態(tài)，寫出了詩人'我'與這些安睡的普通百姓之間的關(guān)系。詩人愛他們，喜歡他們，唯恐驚動了他們。這說明詩人與百姓之間的關(guān)系是血肉相連的，是同呼吸共命運的。這首詩實際上反映了一個很大的主題。詩人的這種情感也是很感人的。
我們看詩人動人的描寫：
'我走過它們面前／溫柔地浮起了一種想望／我想向一切的門走去／我想伸手叩開一切的門／我想俯身向那些沉睡者／說一句輕微的話不驚醒他們／像月光的霧一樣流進他們的耳朵／說我此刻最了解而且歡喜他們每一個人'
這一細節(jié)描寫是很精采的，詩人的心緒都含在這描寫之中了。詩人'我'和這些沉睡者并不相識，也未直接交談或交往，詩人只通過'我'的心態(tài)描繪這一小側(cè)面，把很深層的內(nèi)涵表達出來了。
另外，這首詩之所以感人，還和詩人描寫得情景交融有關(guān)。詩先從寫景開始，寫'霧'，寫'月光'，然后很自然地引出'我'來，'我在寒冷的空氣里走著'。又從'我'來寫景，寫那些'小屋'，寫'小屋'里的人們已經(jīng)安眠了。接著，再進一步寫'我'的心情……寫景是為了寫'我'，寫'我'又是為了寫景，'我'和景融為一體。詩中的'我'為線，'我'和景交互推進，情景自然推出。詩人的這一高超手法，為這首詩的成功起了很大作用。
這首詩是按'我'在小巷里走的過程先后順序來寫的，好像是電影鏡頭在推移。但這不是'攝影主義'，就是說，這不是毫無提煉的生活原型的照像似的翻版。它是高度藝術(shù)化了的。注意生活，敬重生活，但詩還是詩，不是生活的照搬。由生活經(jīng)驗上升到藝術(shù)，必須有一個創(chuàng)造的過程。那種簡單化的作法是詩人向來反對的。
艾青說：
'‘攝影主義’是一個好名詞。這大概是由想象的貧弱，對于題材的取舍的沒有能力所造成的現(xiàn)象。
浮面的描寫，失去作者的主觀；事象的推移，不伴隨著作者心理的推移，這樣的詩也就算在新寫實主義的作品里，該是令人費解的吧。'
詩人在這里說得很清楚了，什么是攝影主義，什么是浮面的描寫。它們與真實地反映生活是兩碼事。
在詩歌創(chuàng)作中的自然主義，詩人是不取的。同樣，在詩歌創(chuàng)作中過于強調(diào)個人的主觀意識，以至強調(diào)到無病呻吟的地步，故弄玄虛，甚至變成文字游戲，詩人也是不取的。
詩人堅持這樣的看法：
'詩，永遠是生活的牧歌。'（《詩論》）
（郭寶臣）
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