1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。——墨子
4、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。——墨子
5、志不強者，智不達；言不行者，行不果。 ——墨子
6、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。——墨子
10、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親于鄉(xiāng)里。——墨子
11、原濁者流不清，行不信者名必耗。——墨子
13、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——墨子
16、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。——墨子
17、是故為其所難者,必得其所欲焉。未聞為其所欲,而免其所惡者也。——墨子
18、是故君子自難而易彼,眾人自易而難彼。——墨子
19、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反于國。——墨子
20、吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。——墨子
23、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。——墨子
36、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。——墨子
38、官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。——墨子
39、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。——墨子
41、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——墨子
44、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。——墨子
47、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——墨子
48、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。——墨子
50、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。——墨子
51、亂自何起，起不相愛。——墨子 52、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。——墨子 53、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。——墨子 55、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。——墨子 56、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——墨子 58、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗。——墨子 60、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——墨子 61、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。——墨子 63、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。——墨子 65、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。——墨子 67、人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎。——墨子 70、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，則菑猶未去也。——墨子 71、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——墨子 72、不義不富，不義不貴，不宜不親，不義不近。——墨子 73、有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。——墨子 74、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。——墨子 75、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。——墨子 76、治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。——墨子 77、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。——墨子 78、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。——墨子 79、君實欲民之眾而惡其寡，當(dāng)蓄私，不可不節(jié)。——墨子 80、是以其財不足以待兇饑，振孤寡，故國貧而民難治也。——墨子 81、故先民以時生財，固本而用財，則財足。——墨子 84、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。——墨子 85、故父母、學(xué)、君三者，莫可以為治法。——墨子 86、故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。——墨子 87、愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。——墨子 88、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。——墨子 89、以其行理也，行理生于染當(dāng)。——墨子 90、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。——墨子 92、故君子力事日強，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。——墨子 94、事無終始，無務(wù)多業(yè)。——墨子 95、為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。——墨子 100、喪雖有禮，而哀為本焉。——墨子
101、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉。——墨子 103、告子毀，猶愈亡也。——墨子
104、事無終始，無務(wù)多業(yè)。——墨子 106、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉。——墨子 110、桀紂不以其無天下之士邪，殺其身而喪天下。故曰：“歸國寶，不若獻賢而進士?！?/span>——墨子 111、太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民。——墨子 112、譬猶使人負(fù)劍，而求其壽也。——墨子 113、今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。——墨子 114、仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。——墨子 115、又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——墨子 116、仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。——墨子 118、古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行。——墨子 119、足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。——墨子 120、古者明王圣人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。——墨子 121、今天下之士君子，將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。——墨子 122、且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。——墨子 124、仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。——墨子 125、此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)也。——墨子
126、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——墨子 127、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。——墨子 128、言則稱于湯文，行則譬于狗豨，傷矣哉。——墨子 129、而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。——墨子 130、欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。——墨子 131、且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。——墨子 132、太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。——墨子 133、若得鼓而進于義，則吾義豈不益進哉。——墨子 135、貧家而學(xué)富家衣食多用，則速亡必矣。——墨子 136、順天意者，義政也；反天意者，力政也。——墨子
138、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親于鄉(xiāng)里。——墨子 139、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。——墨子 140、教人學(xué)而執(zhí)有命，是猶命人葆而去亓冠也。——墨子 141、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國無亂不可得也。——墨子 142、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——墨子
143、財以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。——墨子 144、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——墨子 145、告子為仁，譬猶跂以為長，隱以為廣，不可久也。——墨子 146、今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜于己也。——墨子
147、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。——墨子 148、世俗之君子，貧而謂之富，則怒；無義而謂之有義，則喜。——墨子 149、是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。——墨子 150、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，則菑猶未去也。——墨子
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