《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作,由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。墨子,約出生在春秋末年周敬王四十年(約公元前480年),一說(shuō)周敬王四十四年(公元前476年)。先祖是殷商王室,是宋國(guó)君主宋襄公的哥哥目夷的后代,目夷生前是宋襄公的大司馬,后來(lái)他的后代因故從貴族降為平民。后簡(jiǎn)略為墨姓。墨子是墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者,以兼愛(ài)為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn),創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,有“非儒即墨”之稱(chēng)。
志不強(qiáng)者智不達(dá);言不信者行不果。解釋?zhuān)褐鞠虿粓?jiān)定的人,智慧得不到充分發(fā)揮;說(shuō)話(huà)不守信用的人做事很難獲得成功。感悟:要想成就一番事業(yè),就必須有堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神。解釋?zhuān)汉霉y以拉開(kāi),然而可以射得高射得深;好馬雖然不好駕馭,但是可以背負(fù)更多的東西跑更遠(yuǎn)的路;賢良的人才不好驅(qū)使,但是能夠使國(guó)君更加受人尊敬。感悟:真正的賢能之士,往往有獨(dú)特個(gè)性和強(qiáng)烈的人格尊嚴(yán),桀驁不馴,正是這樣的人,才能使使國(guó)家繁榮。解釋?zhuān)壕硬挥盟畞?lái)當(dāng)鏡子,而是拿別人來(lái)當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌,而用人當(dāng)鏡子則可以知道對(duì)錯(cuò)。
解釋?zhuān)禾斓夭豢湟约旱拿髁?,大河不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己德行的高遠(yuǎn),這樣才能做眾人的領(lǐng)袖。感悟:自我炫耀,炫耀破壞人際關(guān)系,暴露個(gè)人缺點(diǎn),引發(fā)他人的不滿(mǎn)和抵觸,要保持謙遜的態(tài)度,才會(huì)贏得別人的尊重。解釋?zhuān)焊侍鸬木子诳萁撸叽蟮臉?shù)木易被砍伐。感悟:事物發(fā)展到極點(diǎn),就難以保持,就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。事無(wú)終始,無(wú)務(wù)多業(yè);解釋?zhuān)阂患虑槎疾荒茏龅接惺加薪K,就不必去操持其他的事情;一個(gè)事例都不明白,就不必去追求見(jiàn)多識(shí)廣。解釋?zhuān)好暡皇菓{空產(chǎn)生,贊譽(yù)也不會(huì)自己增長(zhǎng),只有成就功業(yè),名聲才會(huì)到來(lái)。解釋?zhuān)菏咳穗m說(shuō)要有學(xué)問(wèn),但是,能把學(xué)問(wèn)用于實(shí)踐才是最重要的,是根本所在。感悟:學(xué)習(xí)與實(shí)踐是相互的。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。解釋?zhuān)横烎~(yú)的人對(duì)魚(yú)躬著身子,并不是感謝魚(yú)的賞賜;用蟲(chóng)餌去投喂老鼠,不表示喜愛(ài)老鼠。感悟:給你糖的人,未必是對(duì)你好,可能是對(duì)你有所目的。
解釋?zhuān)洪L(zhǎng)江、黃河的水,不是來(lái)自一個(gè)源頭;價(jià)值千鎰的裘皮大衣,不是一只狐貍的純白皮毛做成的。感悟:積少成多,人的才能,必定是胸襟廣大、虛懷若谷的人善于積累得來(lái)的。
解釋?zhuān)郝斆魅诵娜缑麋R卻不過(guò)多言語(yǔ),能干實(shí)事卻不邀功爭(zhēng)賞,這就是他們名揚(yáng)天下的原因。解釋?zhuān)涸搭^混濁,水流不能清澈;行為無(wú)信,名聲必然敗壞。事無(wú)終始,無(wú)務(wù)多業(yè);解釋?zhuān)河H戚不能使之歸附,就不必講究結(jié)納外人;做一件事情有始無(wú)終,就不必談起從事多種事業(yè);舉一件事物尚且弄不明白,就不必追求廣見(jiàn)博聞。解釋?zhuān)盒闹袥](méi)有預(yù)先考慮應(yīng)對(duì)事變的方法,就不能應(yīng)付突發(fā)的事故。感悟:做事沒(méi)有準(zhǔn)備,在突發(fā)事件來(lái)臨時(shí)候,就不能得心應(yīng)手的去應(yīng)對(duì)。解釋?zhuān)壕优ψ鍪戮蜁?huì)日漸強(qiáng)大,安于嗜欲就日漸茍且,恭敬莊重就日益繁盛。
解釋?zhuān)贺毟F的人家學(xué)富有的人家那樣的吃穿用度,吃好的,穿好的,那用不了多久這個(gè)人家就滅亡了。感悟:有什么條件就按照什么條件去生活,貧窮應(yīng)該節(jié)儉,而不是揮霍無(wú)度。
解釋?zhuān)禾煜碌囊磺惺挛锊豢梢詻](méi)有標(biāo)準(zhǔn),做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn),即原則;做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn),即規(guī)則;治國(guó)要有治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn),即法則。不遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)而能成事者,自古以來(lái)是沒(méi)有的。感悟:任何人做任何事,都要在一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定之內(nèi),無(wú)規(guī)矩不成方圓。解釋?zhuān)涸诤锰幹幸〈蟮?,在害處中要取小的?/span>
解釋?zhuān)鹤焐险f(shuō)的,一定要做到。解釋?zhuān)河萌藗內(nèi)枷鄲?ài)、交互得利的方法去改變它。解釋?zhuān)簮?ài)護(hù)他人,有利于別人的人,天一定會(huì)降福于他。仇視他人,殘害別人的人,天一定會(huì)降禍于他。解釋?zhuān)翰涣x的人不能讓他富裕,不義的人不能讓他顯貴,不義的人不能給他信任,不義的人不使他接近。解釋?zhuān)悍彩怯谔煜氯擞欣氖戮腿ジ桑瑤椭d辦起來(lái);凡是對(duì)天下人有害的事,就把它除掉。解釋?zhuān)簜}(cāng)庫(kù)里如果沒(méi)有積蓄備用的糧食,就無(wú)法對(duì)付災(zāi)年的饑荒。感悟:義是士人立命立身之本,做事時(shí),要注重道義,不可做損人不利己之事。
愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也,而惡人者必見(jiàn)惡也。解釋?zhuān)簮?ài)護(hù)和尊敬別人的人必然被人愛(ài)護(hù)和尊敬,而厭棄和憎惡別人的人也必然被人厭棄和憎惡。解釋?zhuān)壕邆溆赂抑氖歉易鞲覟榈幕A(chǔ)。解釋?zhuān)核?,根基?shù)立不牢的人,不要期望有茂盛的枝葉。解釋?zhuān)河欣趧e人的事就做下去,不利于別人的事就停止不做。解釋?zhuān)杭词棺龊芾щy的事情,也一定能夠達(dá)到目的,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)想達(dá)到自己的愿望,而能回避困難的。
解釋?zhuān)河辛獾内s快助人,有錢(qián)財(cái)?shù)呐Ψ秩?,有道的人勉力教人?/span>解釋?zhuān)河秒u蛋來(lái)碰石頭,把這世界上的雞蛋都碰完,石頭也還是原來(lái)的石頭,不會(huì)被摧毀。解釋?zhuān)悍彩菒?ài)別人的,別人也必定跟著愛(ài)他,給別人好處的,別人也必定給他好處,憎惡別人的,別人也必定跟著憎惡他,損害別人的,別人也必定跟著損害他。感悟:墨家“兼相愛(ài),交相利”,與人交往中,用一顆博愛(ài)之心去愛(ài)別人,那么你就會(huì)得到他們的認(rèn)同,為別人做一些有益的事,這樣就會(huì)得到別人善意。解釋?zhuān)嘿t能的人就推舉提拔他,不賢的人就不用或廢棄他。解釋?zhuān)核越硬幌訔壭∠乃畞?lái)灌注,就能匯成巨流。被稱(chēng)為圣人的人,不推辭難事,不違背物理,所以能成為天下的大人物。感悟:百川匯聚,方能成大海,海的廣闊,是因?yàn)樗鼌R聚了每一條河流。
解釋?zhuān)何艺J(rèn)為對(duì)古代好的東西要闡述獎(jiǎng)懲,對(duì)現(xiàn)在好的東西要?jiǎng)?chuàng)造,不過(guò)是希望好的東西越來(lái)越多罷了。解釋?zhuān)喝嗜说氖聵I(yè),應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利,除去天下之害。解釋?zhuān)含F(xiàn)在如果送給別人很少的東西,卻希望人家回報(bào)很多的東西,那么,人們就會(huì)怕你再送東西給自己了。解釋?zhuān)悍彩翘煜碌牡溁迹訆Z與怨恨,之所以能出現(xiàn),原因就在于人們不相愛(ài)。因此,仁義的人認(rèn)為這是不對(duì)的。解釋?zhuān)禾焓窍M藗兓ハ嚓P(guān)愛(ài)?;ハ鄮椭?,而不希望人們互相憎惡、互相殘害的。
解釋?zhuān)宏P(guān)愛(ài)別人因而得福的人有,而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也是有的!解釋?zhuān)喝玖饲囝伭暇妥兂汕嗌?,染了黃顏料就變成黃色,加到里面的染料變了,染的顏色也會(huì)跟著變化。感悟:近朱者赤,近墨者黑,環(huán)境的熏陶、社會(huì)風(fēng)氣的感染,對(duì)人的思想、品質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。
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