【關(guān)于事】其次我們來(lái)看如何對(duì)待世間的善惡。有人就有事，有事就有善惡，怎么來(lái)對(duì)待善惡呢？
【分辨善惡】
首先，學(xué)佛的人要能夠分辨善惡，知道善惡。我們學(xué)佛的人如果善惡都分不清，那就糊涂顛倒了，就得不到佛法的利益。首先能夠知道善惡，才能夠改惡向善，才能改變?nèi)说拿\(yùn)。我們?nèi)绻茞憾挤植磺?，自然不能改變自己，也不能影響家庭以及周圍的人。我們要自度度人，首先從自身做起，能夠分清善惡。佛?jīng)有一句話講：“善能分別諸法相?！彼械姆ㄏ嗄阋軌蚍謩e，好壞、善惡、對(duì)錯(cuò)、高低，包括佛法的一些基本理論，以及念佛往生的道理都要能夠知道明了。我們能夠分辨善惡，在這世間才能看清什么是善，什么是惡。比如有些人說(shuō)：我不學(xué)佛，只要做個(gè)好人就可以了。不學(xué)佛的人能夠做一個(gè)好人嗎？不學(xué)佛的人肯定沒辦法做一個(gè)好人，他沒有善惡是非的認(rèn)識(shí)，連最基本的五戒十善都做不到，怎么會(huì)是一個(gè)好人呢？我們看不學(xué)佛的，有幾個(gè)人能不殺生、不吃肉、不貪瞋癡？所以學(xué)佛第一就是要知道善惡是非。
【包容善惡】
第二點(diǎn)，分清善惡之后，我們要具備的就是要有心量，要能夠包容善惡。這是一個(gè)五濁惡世的凡夫世間，這個(gè)世間就是善惡對(duì)立的世間。在善惡對(duì)立的世間，我們要有包容心，好的要提倡，壞的要包容，要能體諒對(duì)方。都是凡夫眾生，都難免有習(xí)性，有業(yè)障，有過(guò)失。身為學(xué)佛的人，要善能了達(dá)凡夫之相，如經(jīng)所言：“達(dá)眾生相?！北娚蟹N種善惡之相，我們知道明了即可，不生計(jì)較，因果現(xiàn)前，該發(fā)生的自然就發(fā)生了。
【慈悲感化】
第三點(diǎn)，有了包容心，然后還要有慈悲心去感化對(duì)方。當(dāng)然要看我們慈悲心的大小，慈悲心大的人可以在你的周圍波及得很大。慈悲心小一點(diǎn)的人，感染力就不一樣。世間有一句話講：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！蔽覀儭案F”——力量小的人、不能感化他人的人——就可以自己獨(dú)善其身。比如在工作當(dāng)中，在生活當(dāng)中，善惡很復(fù)雜，我們不能影響他人，可以自己獨(dú)善其身。這個(gè)世間是一個(gè)大的染缸，我們要盡量保持自己少受污染，多一點(diǎn)清凈。我們身為凡夫，有時(shí)抵擋不了外界的影響，有一個(gè)保護(hù)層可以保護(hù)我們：就是念南無(wú)阿彌陀佛，阿彌陀佛有無(wú)量的光明，可以保護(hù)念佛之人。我們多念佛，自然會(huì)少受外界的影響，可以保持獨(dú)善其身。達(dá)則兼善天下，如果你對(duì)佛法比較通達(dá)，又有人格力量、智慧辯才，那么就可以兼顧影響、度化他人。
我們知道善惡，也能夠分辨善惡，然后有慈悲心，有包容心，就可以去感化、度化他人。這就要有一點(diǎn)菩薩的慈悲心腸了，當(dāng)然這不是我們初學(xué)佛的人做得到的，但是可以慢慢地去培養(yǎng)這種慈悲心。
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