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王致俊 | 端午節(jié)起源的傳說

天下孝義人 >《待分類》

2022.06.02 北京

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作者：王致俊

五月初五是我國漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)?！岸宋纭眲t“端五”?！岸恕笔浅酢㈤_始的意思?！拔纭蹦斯艜r(shí)“五”的俗字。據(jù)說，唐玄宗時(shí)，人們?yōu)楸苤M他的生日五月五日，而改為“午”。端午，實(shí)即初五。

端午節(jié)始于周代，本是古代長江流域百越族的圖騰祭。百越族以龍當(dāng)作他們的圖騰，對其無限崇拜。每年五月初五，他們舉行隆重的祭祀活動(dòng)。屆時(shí)，這些龍的傳人將各種食物裝入竹筒或裹在樹葉里，拋入江中供龍享用；同時(shí)，進(jìn)行獨(dú)木舟的比賽，以此象征他們?nèi)琮堯v蛟飛，興旺昌盛。此后，歷代沿習(xí)，端午節(jié)也隨著中國各民族的融合統(tǒng)一，演變成整個(gè)中華民族的重要節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源民間有五種傳說：第一種，認(rèn)為是紀(jì)念春秋時(shí)晉國的介子推。介子推在晉公子重耳逃亡他國時(shí)，曾“割股事君”，重耳復(fù)國，立為晉公，介子推卻隱居深山，屢招不出。晉文公企圖用放火燒山的辦法逼迫他下山，不料想介子推卻抱木燒死。晉文公痛哭流涕，難過不已，于是下令全國，每逢介子推的忌日五月五日一律吃冷食，不得舉火。第二種，認(rèn)為是紀(jì)念春秋時(shí)吳國的伍子胥。吳王夫差好大喜功，剛愎自用，不但不采納伍子胥的忠言，反而逼其自盡。傳說伍子胥死后成神，五月五日是祭迎伍子胥神靈的紀(jì)念日。第三種，認(rèn)為是紀(jì)念東漢時(shí)的孝女曹娥。曹娥之父溺水而亡，不得尸首，曹娥遂投江而死，三日后，父女尸身一起浮出江面。時(shí)人感嘆曹娥的孝心，就在其投水之日設(shè)祭紀(jì)念。第四種，認(rèn)為是祭祀“地臘”。傳說中，地君掌管凡人的壽命和福祿。五月五日祭祀地君及先祖，可以除罪孽，增福增壽。第五種，認(rèn)為是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)的屈原。這一說法流傳最為廣泛，深入人心。楚懷王受秦使張儀的誘惑欺騙，拒絕了三間大夫屈原聯(lián)齊抗秦的主張，結(jié)果導(dǎo)致楚國腹背受敵，楚懷王本人也被秦國軟禁起來，羞憤而死。楚襄王繼位后，繼續(xù)寵信奸佞，排斥忠良。屈原被削職流放，途中，屈原聽到秦國連敗楚國，國家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日滿懷憂憤投汨羅江自盡。楚國百姓為保護(hù)屈原尸身不受魚龍水族的侵害，往江中大量拋放粽子等食物及雄黃酒。此后，楚人每逢端午便舉行各種典祀以紀(jì)念屈原。

在孝義，端午節(jié)期間，家家戶戶有吃粽子和飲雄黃酒的習(xí)俗。端午節(jié)這天，人們還利用專門采集的艾葉擦抹家人，并將艾葉懸掛在門上，以避邪除瘟；小孩身上掛荷包或拴五色線，以避毒蟲，驅(qū)散瘟疫毒氣。

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端午節(jié)除了紀(jì)念屈原，還和這些人物相關(guān)

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