周莊狂鶴 原創(chuàng)
風(fēng)水由來已久，時(shí)至今日，門派林立。雖說各大門派技法不同，但服務(wù)對(duì)象一致，不外乎陰陽二宅。陽宅風(fēng)水，地理經(jīng)書多有記載?！饵S帝宅經(jīng)》講：“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，未能悟斯道也?！弊阋姽湃藢?duì)陽宅之重視?？搓栒L(fēng)水，或?yàn)殛栒季?，少不了為其“量身定向”，陽宅定向既是地理勘察的重要技法，也是堪宅的重中之重。陽宅定向，不外乎立向與判向。所謂立向，就是建筑或屋宅正在規(guī)劃之中，需要風(fēng)水形家與理氣的諸多理論來確定其坐度（坐向一線）；而判向者，實(shí)為看風(fēng)水之媒介。建筑、或宅屋已完工，或已裝修定局，風(fēng)水師便可根據(jù)陽宅所立之向來判斷其吉兇旺衰。陽宅定向如同中醫(yī)看病之“望”與“切”，望者，察來龍與砂水，“切”者，把理氣之脈絡(luò)。切準(zhǔn)了，才能找準(zhǔn)病根，方見奇效。本文所講陽宅定向，重點(diǎn)在判向。如不能準(zhǔn)確判定陽宅之向，那擁有再精湛的理氣功夫，也是徒勞。所以說，看陽宅風(fēng)水，少不了定向環(huán)節(jié)。
陽宅風(fēng)水用時(shí)尚的話講，即是居家風(fēng)水?！熬印斌w現(xiàn)了陽宅之廣度。諸如城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃、樓盤風(fēng)水、工廠商鋪選址等等，依山傍水，宜居宜人便是人與環(huán)境和諧之體現(xiàn)。居家之“家”，說的是家居風(fēng)水，社會(huì)由千千萬萬個(gè)家庭組成，有家就有居，有居住之處，就要受到其所處環(huán)境的影響，那么，人與環(huán)境該如何相處呢？風(fēng)水就是為此而生的。風(fēng)水之定向，好比是亭臺(tái)樓閣掛牌匾，能否收納山河之旺氣，千里龍氣（山脈之氣）一線牽，定向如提匾，有畫龍點(diǎn)睛之妙。陰宅風(fēng)水定向，要參照龍穴砂水，自古而然，所以也沒什么爭(zhēng)議；而陽宅風(fēng)水就大為不同了，隨著時(shí)代的變遷、古法或者傳統(tǒng)風(fēng)水的三合源、四合院、“一顆印”等建筑逐漸被小洋樓代替，古城宮殿、園林也成了游覽勝地，獨(dú)棟別墅、辦公樓（辦公加居?。?、單元樓（數(shù)家同樓）等成了大趨勢(shì)。再有，過去屋向、門向比窗子大；現(xiàn)在陽臺(tái)比入戶門寬大的戶型多得是，甚至于有些客廳三面開窗，向陽面積甚至超過單元門等等，這些問題該如何解決呢？若仍沿用傳統(tǒng)的單門獨(dú)戶定向原則，顯然已不合時(shí)宜。
陽宅從傳統(tǒng)以門定向到復(fù)雜形式（包括借鑒西方設(shè)計(jì)理念等），種種不參考風(fēng)水的設(shè)計(jì)打亂了章法，所以如何去判向，如何正確地給不同風(fēng)格建筑立向，各門派都有過摸索與探索，在摸索期間必然有不成熟的技法，所以疏漏難免，諸家方法集合在一起，也少不了矛盾沖突。各說各有理，也就沒了主心骨，加之很多速成班常常忽略這些個(gè)基礎(chǔ)問題，一度造成了業(yè)界判向定局之亂象，可以毫不夸張地說，有一些個(gè)“瘋水獅”，不明陽宅定向之原理，難分屋向、門向與氣口，更別說陰陽動(dòng)靜之奧妙，所以陽宅定向，也成了亟需解決之大問題。
雖說今日之宅有了諸多的形式變化，但萬變不離其宗。陽宅定向，其核心自古未變，陽宅之定向，目的是為了納氣。氣從何來？古書上說，氣有萬般造化，貫通天地之間，化而不止。納氣理論應(yīng)用在風(fēng)水上，除了陰陽二氣、也有五行化氣，除了時(shí)間體系，便是空間體系。陽宅所納之氣，無非是地氣與向上之氣。訂閱號(hào)，中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)，周莊狂鶴。陰陽五行之氣可顯現(xiàn)于天干地支，所以古法風(fēng)水有八干化氣之論。八干化氣對(duì)應(yīng)四正四隅八個(gè)方位，衍生于二十四山，故二十四山有衰旺。羅經(jīng)二十四山之氣，其根源在陰陽，陰陽二氣如何體現(xiàn)，所謂萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。專家發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)期（西安半坡時(shí)期）時(shí)代，原始部落的洞穴口，或茅草屋的門大都朝向西南方、南方與東南方，采光的同時(shí)，吸納了暖陽之氣，此氣恰為人體所需。氣有形化和意化，形化者，如金木水火土五行化而為砂，象之以形，方家見狀而取之。意化者，取形之繁衍，如“天圓地方”之古建筑設(shè)計(jì)理念，四合院和一顆印建筑便從氣之形化與意化演變而來。四合院的氣從哪里來，自然是門上來，故以門為向。而農(nóng)村有圍墻的院子和城市靠路邊的鋪面另當(dāng)別論。我們知道，除了門可以納氣，其實(shí)陽臺(tái)也可以納氣，但窗戶與陽臺(tái)之納氣有別，古法說窗子只可納風(fēng)不可納氣，如今看來，這種說法需辯證地看待。所以，只要明確了立向的目的，再稍加總結(jié)各種形式，便可靈活應(yīng)用，筆者綜合農(nóng)村、城鎮(zhèn)，陽宅戶型，對(duì)不同情況的陽宅定向，歸納如下：
一、有圍墻的宅院
1）以院墻門為氣口，正大門為向
農(nóng)村有圍墻的宅院，以圍墻門（有的些沒安門）為氣口，以一進(jìn)向二院的主大門為向，不管三進(jìn)等門向。當(dāng)然，一物一太極，在室內(nèi)布局時(shí)，也可以不同房屋、不同功用來坐度布局。如下圖所示：
2）以小區(qū)門為氣口，以單元門為向
一個(gè)小區(qū)有十幾棟或二三十棟樓，這時(shí)候就要以小區(qū)總門為納氣口，以單元門來定向，因?yàn)樾粜腿霊糸T要門并排、要么門對(duì)門，談不上接堂局之氣，所以要以單元門為向。所謂“數(shù)家同居”，就是這種情況，如一個(gè)單元有八層，16戶人家，都從單元門入（氣隨人流動(dòng)），一單元門為向，兼看陽臺(tái)或客廳落地窗等，明砂水、再此基礎(chǔ)上做好室內(nèi)布局。如下圖所示：
二、單門獨(dú)戶住宅
1）單門獨(dú)戶的建筑，首先要分清屋向和門向，所謂的屋向就是整棟建筑的大門，而城市公寓和小洋樓每層之門稱之為門向。
2）農(nóng)村小洋樓，兩到六層不等；這種小洋樓和城鎮(zhèn)獨(dú)棟別墅一樣，以一樓總大門為向，其余旁門或側(cè)門等均以氣口論。如下圖所示：
3）城市公寓，大都樓道寬敞，而且有樓道門，這種情況就以樓道門來論向。不同樓層，不同公司就可以用樓道門來定向。
三、有兩個(gè)門及以上者
1）有些小區(qū)或農(nóng)家樂等有些建筑有兩個(gè)門，甚至幾個(gè)門。這時(shí)候就要看門的主次，以主門來立向，而有些沒有主次，這就看人的流量和出入次數(shù)，以來往或出入頻率較高的門來定向。
2）有些商鋪前后都有門，門對(duì)門等，然有一面貼近街道，這種情況就以貼近街道的門來定向，因?yàn)樗吐分鲃?dòng)，動(dòng)為陽，以陽定向。
四、內(nèi)局外局綜合來定
1）內(nèi)局與外局一致，陽臺(tái)或者落地大窗之外正好是外局明堂，或外局之廣場(chǎng)等開闊處，便以向陽處來定局定向；
2）內(nèi)局與外局向陽處陽面不一致，如內(nèi)局客廳側(cè)窗對(duì)外局明堂、水池等；這就要分主次，看外局與內(nèi)局哪面向陽面積大，以此來判向，結(jié)合門向、門位、氣口、向陽、內(nèi)外局綜合來定，可以把這些元素看成選項(xiàng)，可利用少數(shù)服從多數(shù)之原則定向。
陽宅立向，大致分為以上幾種?？傊栒⑾?，核心在納氣，納氣之法諸家不一。但仍不離陰陽五行、動(dòng)靜主次。立向的目的，不外乎外接堂局以納吉?dú)?，借向消砂納水、調(diào)整布局，以達(dá)人與居住環(huán)境之和諧統(tǒng)一。
不過，綜合陽宅定向。有些問題需要進(jìn)一步探討，其一，定太極點(diǎn)或中心點(diǎn)的問題，說白了就是怎樣下羅盤的問題，定向的同時(shí)，要學(xué)會(huì)下羅盤，比如農(nóng)村的三道院子等，下羅盤時(shí)要稍向前邁兩小步，一是避開磁場(chǎng)（鋼筋、鐵門、銅門環(huán)），二是兼看堂局砂水及外氣口，所以說定向時(shí)首先要找準(zhǔn)太極點(diǎn)，即下羅盤的最佳位置。這部分內(nèi)容，筆者以后會(huì)做專題專文與各位探討；其次，遇到多坐多向、或者一座多向的問題時(shí)，該如何下羅盤，又該如何定坐向呢，這個(gè)問題筆者先拋出來，留予大家思考討論。
聯(lián)系客服
