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1．古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為“禪讓”，“禪讓”是古代部落聯(lián)盟推選領袖的制度。( )點撥 《禮記·禮運》記載：“天下為公，選賢與能，講信修睦?！眰髡f堯年老時，咨詢部落酋長的意見，推舉舜為繼承人。舜經(jīng)受住了考驗，攝位行政?！岸U”為在祖宗面前大力推薦；“讓”，出讓帝位。這種制度被后世的儒家稱為“禪讓”。2．“兄終弟及”指兄長死了，弟弟接替，是古代長期沿用的一種王位繼承制度。( )點撥 “兄終弟及”為商代的一種王位繼承制。商代前期王位的繼承，傳弟和傳子兩法并用。由于這種制度經(jīng)常引起統(tǒng)治階級內部的爭位斗爭，商末逐漸取消，而實行嫡長子繼承制，但兄終弟及仍偶爾出現(xiàn)于后世。3．在古代宗法社會中，嫡長子有繼承父親地位和財產(chǎn)的權利。( )點撥 嫡長子指舊時嫡妻所生的長子，又因其地位最高，故有“宗子”之稱。嫡長子繼承制始于商代，完善于西周，后世王朝多因循周制。4．“封建”，即“封邦建國”，是古代對諸侯、大夫、士逐級分封的制度。中國幾千年一直沿用這種制度，直到清王朝覆滅。( )點撥 “分封制”是商朝時期開始推行的制度。秦統(tǒng)一六國后，推行郡縣制，廢除分封制，但仍分封“列侯”等爵位；漢初分封制與郡縣制并存，吳楚七國之亂后，分封制名存實亡。5．我國古代用以封賜大臣的爵位共五等，分別為“公、侯、伯、子、男”，一直沿用到清代。( )點撥 古代的一種爵位制度，始于周代，又稱“五等爵”?！抖Y記·王制》記載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”6．“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。( )點撥 “舉孝廉”是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。察舉制始于漢文帝，成熟于漢武帝，后成為定制。其察舉的科目有賢良方正、文學、秀才(東漢改稱茂才)、孝廉等。其中孝廉是最重要的科目。7．征辟，是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過試用，確有能力，就正式授予官職。( )點撥 應是“自上而下”。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作“征召”，三公以下召舉布衣入仕叫作“辟除”，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度?；实壅髌傅氖咳耍嗍谟璨┦炕虼t的稱號，公府辟除的士人一般通稱掾吏。8．蔭補，是指在封建制度下，因祖輩、父輩的地位或功績而使得子孫后輩在入學、入仕等方面享受特殊待遇。( )點撥 蔭補，又稱“恩蔭”，是指因上輩有功而給予下輩入學、任官的待遇。它是中國上古時代世襲制的一種變相。通常指在封建制度下，因祖輩、父輩的地位或功績而使得子孫后輩在入學、入仕等方面享受特殊待遇。9．官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復，稱為“丁憂”，又稱“丁艱”。一般子遭母喪稱丁內艱，子遭父喪稱丁外艱。( )點撥 “丁憂”或“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應考，以盡孝道。10．古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員到達退休年齡、未到退休年齡但有病或有其他原因的，均可由本人提出申請，獲準后致仕，國家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。( )點撥 古代官吏的退休制形成于春秋時期，漢代承先秦，并進一步完善。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老”“乞骸骨”。自魏晉以后，歷代相沿。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。11．統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古人認為君主、帝王是上天的兒子，其政權是受天命建立的。( )點撥 “皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政統(tǒng)一六國，建立秦王朝，其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號為“秦皇”。嬴政自以為“德兼三皇，功過五帝”，自稱為“始皇帝”。此后，歷代封建君主均稱為“皇帝”。12．自秦代開始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。( )點撥 《漢書·外戚傳》中記載：“漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，正室稱皇后，妾皆稱夫人?！?/span>13．皇帝的生父稱太上皇，簡稱上皇。無論是生是死，都用此稱。歷代皇帝傳位于太子，亦自稱太上皇。( )點撥 秦始皇追尊其父莊襄王為太上皇，漢高祖劉邦尊其父太公為太上皇。另有自稱太上皇的，多自行主持要政，始于北魏獻文帝傳位于孝文帝。14．東宮，指封建時代太子所居住的宮殿，借指太子本人。太子就是封建時代君主的兒子中被預定繼承君位的人。( )點撥 太子稱為東宮，是因為太子以諸皇子之首和儲君的身份，地位僅次于皇帝，理所當然地應該居住在除正殿，即皇帝所居住的地方之外的等級最高的地方，而東宮也就成了太子的代稱。15．帝王之女皆稱“公主”，始于戰(zhàn)國。漢代以皇帝之女稱公主，帝之姐妹稱“長公主”。公主封地稱邑，以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。( )點撥 東漢末年的蔡邕注解《史記·孝武本紀》時稱“帝女曰公主，儀比列侯。姊妹曰長公主，儀比諸侯王”。點撥 “駙馬”是駙馬都尉的簡稱。西漢武帝時始置，主要職責是掌管皇帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱號，已非實官，清代稱為“額駙”。17．掌管皇帝親族或外戚勛貴等有關事務的官員稱為“宗主”，九卿之一。( )點撥 宗主，始于秦，漢沿置。多由皇族中人充任，為皇族事務機關的長官，宗室、外戚有罪，須由其批準，才能處治。歷代職掌略同。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。18．中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為“三公”。但朝代不同、時期不同，因而三公之官名稱不同，職掌也不同。( )點撥 三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以太師、太傅、太保為三公。西漢初，稱丞相、太尉、御史大夫，沿用秦制。東漢改名為太尉、司徒、司空。唐宋沿用此稱。明清以太師、太傅、太保為三公，但已無實際職權，只用作大臣的最高榮銜。19．太師，始于商代，西周為“三公”之首，原為高級武官，軍隊的最高統(tǒng)帥。春秋時晉楚沿用，戰(zhàn)國后廢，漢代時置，后又廢除，位在太傅之上。( )點撥 歷代相沿以太師、太傅、太保為“三公”，多為大官加銜，表示恩寵而無實職。20．司徒，“三公”之一。春秋時掌管國家的土地和人民，制定貢賦。漢時，主管教化，后世沿用。隋唐“三公”參議國事，但僅為虛銜。( )點撥 宋代司徒為宰相等官的加官，明清時別稱戶部尚書為大司徒。21．御史大夫，秦漢時僅次于丞相的中央最高長官，主要職務為監(jiān)察、執(zhí)法，兼掌重要文書圖籍。晉以后，多不置。隋唐以后雖置，但與漢制不同。( )點撥 西漢“三公”之一，隋唐以后與漢制不同，專掌監(jiān)察、執(zhí)法，為御史臺的長官。明洪武中改御史臺為都察院，御史大夫之職廢除。22．樞密使，唐代宗時以宦官掌機密，其后掌權的宦官以樞密使的名義干預朝政，至唐昭宗時開始改為士人任職。( )點撥 宋代，為分宰相之權，以樞密使掌兵權，稱為執(zhí)政，其地位僅次于宰相。23．中書令，歷代多為宦官擔任，負責宣詔命。( )點撥 中書令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為中書省的長官之一。南北朝時期，中書令多為有文學名望的人。至唐代，非有特殊資望者不授此官。宋制略同。元代中書令權位尤重，明代廢。司馬遷獲刑后，曾任此職。24．參知政事，又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。( )點撥 宰相的別稱。唐代以中書令、侍中、尚書令共議國政，實為宰相。以他官居宰相職位的，有“參議得失”“參知政事”等名目。宋代以“同中書門下平章事”為宰相，另設參知政事，為副宰相。宋代范仲淹、歐陽修、王安石皆曾任此職。遼、金、元三代相承，明代廢。元代行中書省也設參知政事，為行省的副長官，簡稱“參政”。25．尚書，始置于戰(zhàn)國，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。( )點撥 魏晉以后，尚書事務益繁。隋代推行六部，唐代更確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工。從隋唐開始，中央首要機關分為三省，尚書省即其中之一，職權更為重要。26．侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。( )點撥 自唐以后，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為最高長官之副官，地位漸高。27．給事中，為將軍、列侯、九卿等的加官，給事殿中，備顧問應對，討論政事。明代在各部負責抄發(fā)章疏，稽查違誤。( )點撥 秦代始設，西漢沿置，東漢廢，魏復置。為將軍、列侯、九卿，以及黃門郎、謁者等的加官，職責是給事殿中，備顧問應對，討論政事，其性質如清代的“內廷行走”。晉代成為正式官職。28．自東漢始，尚書省成為行政的總負責機構，因事務繁多，便分曹辦事，后來曹變?yōu)椴?，至隋唐定為六部? )點撥 隋唐時期六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部的正、副首長分別為尚書和侍郎。部下設司，司的正副首長分別為郎中和員外郎。29．吏部，屬六部之一，掌管文職官吏的任免、考績、升降、調動、封勛等事務。( )點撥 除吏部外，其余為戶部，管理土地、戶口、賦稅、財政等；禮部，掌典禮、科舉、學校等；兵部，掌全國軍政；刑部，掌刑法、獄訟等；工部，掌工程、營造、屯田、水利等。六部制一直沿襲到清代。30．我國戰(zhàn)國時代中央就設有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。主要職責是對百官進行糾察彈劾。( )點撥 戰(zhàn)國時代中央設有監(jiān)察官，西漢時建立了獨立的監(jiān)察機構——御史府，后改稱御史臺。歷代御史臺的長官稱御史大夫或御史中丞等。明代把御史臺改為都察院，長官為左右都御史，清代沿襲。31．“補闕”原意為補救過失，在唐代屬于門下省。主要職責是對皇帝進行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。( )點撥 唐代門下省稱為“左省”，中書省為“右省”，故補闕在門下省為“左補闕”，在中書省為“右補闕”，與“拾遺”合稱“遺補”。32．翰林院是中國古代以文學供奉宮廷的官署，隨時準備給皇帝講經(jīng)論典或作辭賦，或草擬詔令，或應和文章。( )點撥 封建皇帝有文學侍從，漢代的文章經(jīng)術之士待詔金馬門，沒有官號。唐代設翰林院，唐玄宗另建學士院，入院的稱翰林學士；宋代改稱翰林學士院；元代成立翰林兼國史院；明清稱翰林院。33．我國歷代都有史官。掌文史星歷，兼管國家圖書。雖然名稱各異，但職能大體相似。( )點撥 周代稱太史；秦漢稱太史、太仆、太祝；魏晉南北朝稱著作郎。唐代設史館，以他官兼任史館修撰，由宰相兼修國史，另設修饌、直館等官。元代把史館并入翰林院。明代并其職于翰林院。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。34．秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成?？さ拈L官稱郡守，由朝廷任命?？たh制成為后來各個朝代地方行政單位的基礎。( )點撥 郡下設縣，縣內以十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。35．漢承秦制，郡的官制跟秦基本相同，只是把郡守改稱為“太守”。漢代和郡平行的還有“國”，也稱“諸侯王國”，設官仿中央。( )點撥 吳楚七國之亂后，為了削弱“諸侯王國”的勢力，便把“國”的職官加以裁削。36．唐代縣以上的行政單位稱州或郡，稱州時長官是刺史，稱郡時長官是太守。另外，首都或陪都所在地的州或一些大州叫府，長官叫尹或少尹。( )點撥 隋廢郡存州，州的長官除國都長安所在地的雍州稱“牧”，其余均稱刺史。唐代沿置，又在此基礎上進行了一些改動。37．唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權罷免或提升地方官吏。職權和漢代的州刺史相似。( )點撥 黜陟使，唐朝官名，“黜”是貶斥、廢除的意思；“陟”指晉升?！镑碲臁敝腹倮暨M退升降。黜陟使即是對地方官吏進行考察，并將其政績情況上報更高一級的部門，提出推薦或貶黜的建議，以便朝廷對官吏的職務升遷或貶黜。38．節(jié)度使，唐代總攬數(shù)州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州；后內陸也遍設，造成割據(jù)局面。( )點撥 唐玄宗時，為了防止外族侵略，聚邊境數(shù)州為一鎮(zhèn)，設節(jié)度使，總攬一方軍、民、財政和監(jiān)察大權。他們割據(jù)一方，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。39．宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”。跟州平行的還有府、軍、監(jiān)，設官和州大致相同。( )點撥 宋以朝臣充任各州長官，稱“權知某軍州事”，簡稱知州。“權知”意為暫時主管，“軍”指該地廂軍，“州”指民政。明、清以知州為正式官名，為各州行政長官。40．“路”是宋代的一個行政單位，以經(jīng)略安撫使為長官，設轉運司掌管財政，以轉運使為長官。( )點撥 轉運司下設副使和判官；設提刑司掌管司法，以提點刑獄公事為長官；設提舉常平司掌管賑災及鹽鐵買賣，以提舉常平使為長官。41．明初把行中書省改稱承宣布政使司，簡稱布政司，長官為左、右布政使，掌一省之政。( )點撥 明初，沿元制，于各地置行中書省(即行省)。明洪武九年撤銷行中書省，以后陸續(xù)分為十三個承宣布政使司，分管全國府、州、縣，每司設左、右“布政使”各1人，與按察使同為一省的行政長官。42．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。清代巡撫主管一省軍政、民政。別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。( )點撥 巡撫以“巡行天下，撫軍安民”而名。清代正式成為省級地方長官，主管一省軍政、民政。地位略次于總督。43．都督，軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當于節(jié)度使或州郡刺史。( )點撥 都督是中國古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍事長官，明以后成為中央軍事長官。民國初年各省也設有都督，兼管民政。44．提督為武職官名，負責統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵。( )點撥 提督全稱為提督軍務總兵官。提督通常為清朝各省綠營最高主管官，稱得上封疆大吏。以職能分，可分為陸路提督與水師提督。45．明清省下設道，長官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺。道下有府有州，府州的長官稱知府、知州。( )點撥 清代各省設道員，或有專責，如糧道、河道、茶馬道等，或作為布政使、按察使的副使。根據(jù)清代的官階制度：道員(道臺)是省(巡撫、總督)與府(知府)之間的地方長官。46．知縣為一縣的最高行政長官，僅管理一縣行政，無權管理兵事。( )點撥 “知”是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為“知縣事”，宋初用中央官員知某縣事，簡稱“知縣”，有戍兵駐縣，更兼管兵事。明正式將“知縣”用為一縣長官的名稱。清沿用不改。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。47．“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。( )點撥 “征”是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任”又稱“?！?，指高官保任其子弟為官，也指委任官職；“除”有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜”“授”是正常授官，有時是平級調任，有時是升職；“遷”一般專指官階提升。48．“轉、徙、出、入”這幾個詞有時是平級調任，有時是升職。( )點撥 這幾個詞都指官員調動，其中“轉”“徙”泛指調動，“出”專指調離京師，有時有貶官之意，“入”專指調入京師。49．古代任官，還有攝官、兼官、加官的制度?！皵z”是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領”或“平”。( )點撥 漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領”；而到了唐宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行”。加官，升官，于原有官職外，兼領其他官職。50．“罷、免、解、黜、奪、放、貶、謫、左遷”都是指官員的降級免職，其中“罷、免、解、黜、奪”指解除職務，“貶、謫、左遷”指降級。( )點撥 左遷，降級使用，貶官。古代，右表示高貴的位置，左表示較低的位置，故“左遷”為貶官降職；“遷謫”側重于“謫”，即降官遠調。“罷、免、解、黜、奪”指官員因過失而解除職務。“貶、謫”指因過失而降級?！胺拧庇辛鞣?、放逐義，從色彩上講，是貶職。51．“起復”“奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新任用，回到原職。( )點撥 “起復”是指古時遭父母喪的官員守制尚未滿期而應召任職，或是降職、革職及致仕之后被重新任用；“奪情”是指官員服喪期未滿而應朝廷之召出而任職，或指朝廷要員經(jīng)皇帝特準，不必去職在家守制，以素服辦公，不參加吉禮。52．“縉紳”同“搢紳”，指官紳的裝束，也用作官宦的代稱。( )點撥 類似的還有“簪纓”，是古時達官貴人的冠飾，用來把冠固定在頭上，因此也用作官宦的代稱。還有“冠蓋”指仕宦的冠服和車蓋，也用作仕宦的代稱。53．“終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因父母或祖父母年老或病重而辭官侍奉。( )點撥 如《陳情表》中的李密就是因祖母病重而“愿乞終養(yǎng)”。
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我國古代有“五禮”之說，祭祀之事為“吉禮”，冠婚之事為“嘉禮”，賓客之事為“賓禮”，軍旅之事為“軍禮”，喪葬之事為“兇禮”。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。禮儀還可分為政治與生活兩大類。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。1．冬至之日，最高統(tǒng)治者都會祭天，因為君權神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務的，因此一直延續(xù)到清代。( )點撥 周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)的“上帝”崇拜發(fā)展而來的。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)為對月亮和星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數(shù)量之后，便抽象為對天的崇拜。2．夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。( )點撥 漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。3．在古代，由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。( )點撥 古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。4．“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。( )點撥 “封禪”專指在泰山的天地祭祀。《史記·封禪書》：“在泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。在泰山下小山上辟場祭地，報地之功，故曰禪?！?/span>5．“相見禮”是我國古禮中一種十分重要的內容，就是相互見面時的禮節(jié)。常見的有趨、拜、拱手、作揖、唱喏、長跪、鞠躬、寒暄、叉手等。( )點撥 相見禮中，下級向上級拜見時要行拜見禮；官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。6．古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。( )點撥 古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼?，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。7．古代帝王臨朝的典禮儀式稱“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊及典制完備的重要標志，具有強烈的政治色彩。( )點撥 各朝對朝儀都有嚴格的規(guī)定和等級區(qū)別。一般規(guī)定：天子面向南，“三公”面向北并以東為上，其他臣子面向北站在西。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后世泛稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。8．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之禮，頓首是國君回禮臣下之禮，空首是地位相等者互拜之禮。( )點撥 頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜。三者均為九拜之一。稽首，九拜中最隆重的見面禮節(jié)，施禮者跪下后頭碰到地面并且要停留一會。頓首，施禮者跪下后引頭至地，稍頓即起，是拜禮中次重者?？帐祝┒Y者跪而拱手，頭至手而不至于地。9．古代諸侯會定期朝見天子，叫“朝聘”。每年派大夫朝見稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見為“大聘”；每隔五年親自朝見為“朝”。( )點撥 朝聘，古代諸侯親自或派使臣按期朝見天子。朝是諸侯國君主朝見周王﹔聘是諸侯國間有事故﹐彼此派遣卿大夫存問。朝見或聘問有一定儀式。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。10．古代官員遇父母之喪，必須請假回家守孝，這叫“丁憂”；服喪期滿除去喪服，謂之“服闕”。( )點撥 守孝又稱“守制”，官員在這期間(三年，實際為二十七個月)必須離職?！胺I”的“闕”是“終了”之意。11．古代男子成年時(二十歲)要在宗廟中行冠禮。因為男子二十歲行冠禮，但體猶未壯，所以稱作“弱冠”，后“弱冠”泛指男子二十左右的年紀，不能用于女子。( )點撥 古代的“冠”不同于現(xiàn)在的帽。古人留長發(fā)，平時把長發(fā)在頭頂盤成發(fā)髻，冠是用來籠結頭發(fā)的。先秦時期，冠是貴族頭衣(即帽子)的統(tǒng)稱，老百姓沒有資格戴冠，只能用巾。12．古代女子年滿十五要行“笄禮”結發(fā)加笄，取“字”。將頭發(fā)梳成發(fā)髻，盤在頭上，以區(qū)別童年時代。( )13．古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀稱為“家祭”。( )點撥 唐代即有人制定家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游有詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/span>14．古人在祭祀前沐浴、更衣、獨居，以示虔誠。這些活動叫“齋戒”。齋戒時要求“五思”，主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。( )點撥 致齋三日，宿于室內。五思，思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜?！敖洹庇址Q“散戒”，散戒七日，宿于室外，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀悼喪禮，以防止“散思”。參考答案：
1．(√)
2．(√)
3．(√)
4．(×)
5．(√)
6．(√)
7．(√)
8．(×)
9．(√)
10．(√)
11．(√)
12．(√)
13．(√)
14．(√)
判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。1．古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。( )點撥 有三種情況直稱姓名：自稱；用于介紹或作傳；稱所厭惡、所輕視的人。2．號，與名和字沒有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一種敬稱。( )點撥 名和字是由父親或尊長取定，號是由自己取定，這是其根本區(qū)別。號，又叫別號、表號。3．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。( )點撥 謚號分官謚和私謚。古代王侯將相、高級官吏等死后朝廷追加的稱號叫官謚。一般朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。也有表貶抑的評價，如隋煬帝的“煬”。官謚不授予平民。私謚是一般文人學士或隱士的謚號，由其親友、門生或故吏所加。4．封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號叫“廟號”。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。( )點撥 廟號始于西漢，止于清朝。每個朝代的第一個皇帝一般稱太祖或高祖，以后的嗣君則稱太宗、世宗等。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。5．年號是封建皇帝紀年的名號，由漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每一個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫作“改元”。( )點撥 同一個皇帝在位時也可改元，明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，皇帝不論在位時間長短，大多只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。也有用兩個年號的，如明英宗朱祁鎮(zhèn)、清太宗皇太極。6．“郡望”表示某一地域范圍內的名門大族。如韓愈雖是河內河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。( )點撥 “郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域或范圍內的名門大族。7．古代對已死皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗等。( )點撥 唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如朱元璋為洪武皇帝，朱由檢為崇禎皇帝，弘歷為乾隆皇帝。8．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。( )點撥 古代臣下或晚輩不能直稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字相同的字，則改用同義的字。除避君諱外，文人還避家諱，避諱中可以避單名，雙名只避其一則可。地名、官名等也有因避諱而改變的。9．古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。( )點撥 “豆蔻”是指十三四歲的少女。其他如“襁褓”是未滿周歲；“孩提”是兩至三歲的兒童；“垂髫”是三四歲至八九歲的兒童；“總角”是八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”是男子十五歲；“及笄”是女子十五歲；“弱冠”是男子二十歲；“而立”是男子三十歲；“不惑”是男子四十歲；“知命”是五十歲；“花甲”“耳順”是六十歲；“古稀”是七十歲，“耄耋”是八九十歲，“期頤”是一百歲。10．古人對死的稱謂等級森嚴，如古代天子之死稱崩，太后之死稱薨，朝臣之死稱卒；張衡屬大夫，故說“永和四年卒”。( )點撥 據(jù)《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！边@是古代森嚴的等級制度的一種反映。參考答案：
1．(√)
2．(×)
3．(×)
4．(√)
5．(√)
6．(√)
7．(×)
8．(√)
9．(×)
10．(√)
判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。1．科舉取仕始于隋代，此前，選拔官吏主要是實行“選士”“察舉”“九品中正”制度。( )點撥 “選士”，先秦時期，王室的公卿大臣基本是世襲，而中下層官吏則多是從“士”這個階層中選拔；兩漢時期，主要是通過辦太學培養(yǎng)博士弟子，或是皇帝公卿“征”“辟”人才。“察舉”始于西漢初年，漢武帝以后正式成為一種制度，由公卿列士、郡國守相在民間考察賢德才子，定期向朝廷舉薦。2．“科舉”即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，有縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。( )點撥 隋文帝設志行修謹、清平干濟兩科，隋煬帝設進士科；唐復設秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科；武則天增加武舉；宋以后均用儒家經(jīng)義取仕；明清兩代文科只設進士一科，每三年舉行一次。3．“舉人”在科舉時代是指應舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應試的一類考生，是沒有學歷的人。( )點撥 在唐代是沒有學歷的人。明清以秀才、舉人、進士表示三級科舉身份。鄉(xiāng)試考中者稱為“舉人”(俗稱“孝廉”)。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。4．中國古代歷代各級官府都會直接舉辦管理學校，稱為“官學”。由政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。( )點撥 “官學”，與“私學”相對，分中央官學和地方官學。其中朝廷直接舉辦和管轄的屬中央官學，如唐代的國子學、太學、四門學、弘文館、崇文館，元明清的太學、國子監(jiān)等。5．在中國古代，學校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識，為國家培養(yǎng)人才。( )點撥 夏代稱學校為“?！?，殷代為“序”，周代為“庠”。秦代以后這些稱呼不再使用。6．在宋代，主管教育的行政機關稱為“國子監(jiān)”，同時又是國家最高學府。( )點撥 國子監(jiān)來源于國子學。由晉武帝設立，隋煬帝時期改為國子監(jiān)。在唐代，國子監(jiān)隸屬于尚書省的禮部，下轄國子學、太學、四門學、律學、書學、算學等。宋代沿用此制。7．我國古代藏書、校書、講學的地方稱為“書院”，主要是?？苯?jīng)典、辨明典章、收羅人才。( )點撥 書院始于唐代，由唐玄宗開元十一年設立正修書院，后改稱集賢殿書院。宋代書院大興，不僅官府，就連私人也都能開設書院。其中以白鹿洞、石鼓、應天府、岳麓四大書院最為著名。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。8．學官是古代主管學務的官員和官學教師的統(tǒng)稱。國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)。( )點撥 祭酒，古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。司業(yè)，學官名，為國子監(jiān)或太學副長官，相當于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務訓導之職。9．博士，古代設置的國家最高學位。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。( )點撥 博士，古為官名，現(xiàn)為國家最高學位名稱。10．學政，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。( )點撥 學政，全稱“提督學政”，亦稱“督學使者”，俗稱“學臺”。清代地方文化教育行政官。掌全省學校政令和歲、科兩試。按期巡歷所屬各府、廳、州，察師儒優(yōu)劣，生員勤惰。11．教授，學官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。( )點撥 教授，原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學官名。宋代中央和地方的學校開始設教授。教授遂開始成為教師的稱謂。當時宗學、律學、醫(yī)學、武學等專業(yè)都設有教授。中國漢、唐兩代太學都設有博士，教授學生，博士就是后來的教授。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。12．中國科舉時代，學校里的幼童稱為“童生”。( )點撥 明清科舉考試，凡考試未合格，沒被稱為秀才以前，無論年齡大小，都稱為童生，又稱文童、儒童。13．優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。( )點撥 秀才，原為優(yōu)秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科，后停廢；宋代凡應舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學生員為秀才。14．科舉考試中鄉(xiāng)試第一名稱為解元。唐代投考進士的考生隨地方貢品解送入京赴試，稱為解或解送，故后世稱鄉(xiāng)試為解試。( )點撥 鄉(xiāng)試第一名為解元，即解送者中之冠，后歷代沿用此稱。15．古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。( )點撥 原指古代諸侯推薦給天子的士。唐、宋時，以州(府)、縣科舉考試(鄉(xiāng)貢、鄉(xiāng)舉)中試者稱鄉(xiāng)貢士。明、清時，會試中試者統(tǒng)稱貢士。16．科舉考試中，通過進士科考試，考中者稱為進士。( )點撥 唐代進士科每年一次，凡中者皆稱進士。宋代其他科逐漸名存實亡，唯有進士科最盛，舉人貢舉到中央應禮部試，尚書省列名發(fā)榜統(tǒng)稱進士。明清時進士成為考中者的專稱，舉人在會試時考中成為貢生，再經(jīng)殿試錄取為進士。17．科舉考試中一甲第一名稱為“狀元”，第二名稱為“榜眼”，第三名稱為“探花”。( )點撥 古代科舉考試順序：①縣州級考試叫“童試”，中者稱秀才；②省級考試也叫“鄉(xiāng)試”，中者稱舉人；③國家級考試叫“會試”，中者稱貢士；④經(jīng)皇上親自監(jiān)考策問叫“殿試”，中者為進士，前三名為鼎甲三元，分別為“狀元”“榜眼”“探花”。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。18．從漢代開始，把孔子編訂的“五經(jīng)”長期作為教學用書，后來被定為科舉應試的標準用書。( )點撥 “五經(jīng)”是指儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱，是孔子為了教育學生，對所搜集到的古代文獻典籍加以選擇、修訂和整理編訂的。19．“四書”是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，一開始與“五經(jīng)”是封建學校及科舉考試的標準書。( )點撥 宋代升《孟子》為經(jīng)，并取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇與《論語》《孟子》相配為“四書”。南宋朱熹對“四書”作了全面系統(tǒng)的注釋，明清提倡理學，遂定朱注“四書”為必讀書。科舉八股文限制在“四書”詞句中出題。故“四書”并非一開始就是科舉考試的必讀書，而是在宋元以后才成為必讀書。判斷下列相關內容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。20．進士科是科舉考試中最為重要的科目。宋以后其他科目多廢，明清時僅存該科。( )點撥 進士科始于隋煬帝，主要考經(jīng)學和時務策。因為進士科是?？疲浫∽钌?，考取最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。也因此，時人稱進士及第者為“白衣公卿”。宋代以后其他科目多僅存空名，進士科遂成為科舉制度中的唯一科目。21．明清時期在各省省城，每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試。因于秋季舉行，所以又稱為秋試、秋闈?？贾姓邽榕e人，可參加第二年在京城舉行的會試。( )點撥 鄉(xiāng)試，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城(包括京城)舉行，凡本省生員，經(jīng)科考合格者，均可應試。各省主考官均由皇帝欽派。中者稱為“舉人”，第一名稱“解元”。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。22．明清時期各省舉人所參加的在京城舉行的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。( )23．科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱“廷試”。( )點撥 會試后再行殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。二甲若干名，賜“進士出身”。三甲若干名，賜“同進士出身”。參考答案：
1．(√)
2．(√)
3．(×)
4．(√)
5．(×)
6．(√)
7．(√)
8．(√)
9．(×)
10．(√)
11．(√)
12．(×)
13．(×)
14．(√)
15．(√)
16．(√)
17．(√)
18．(√)
19．(×)
20．(√)
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23．(√)
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