本文作者：馬敬澤等 指導(dǎo)老師：丁建華
《辛德勒的名單》影評
1.命運的奴隸
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 馬敬澤
大世界：納粹，絕望中的反抗，專制下的無可奈何。
1918年，德國在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，當(dāng)這個挑起戰(zhàn)爭的惡魔被正義擊敗后，勝利者們以正義為名，開始謀劃如何瓜分惡魔的一切，這無疑是政客——那些大人物們——最得意的游戲。
于是，傷痕累累的戰(zhàn)敗者再次承擔(dān)近10億英鎊的戰(zhàn)爭賠款，1/8國土、1/10人口、以及300萬平方千米的全部殖民地在《凡爾賽和約》中被一次性奪走，不論是物質(zhì)還是精神，德國都遭遇了前所未有的低谷。這本是一場黑吃黑的戰(zhàn)爭，卻被戰(zhàn)勝者們強加好壞之分。其實沒有人去回憶戰(zhàn)爭的痛苦，更沒有人在意和平，就像法國的費迪南德.福煦元帥在簽訂《凡爾賽和約》后說的，這不是和平，是20年的休戰(zhàn)而已。
在這樣的背景下，納粹誕生了，父輩的失敗與周遭的剝削，幾乎將德國逼入絕路，在成為執(zhí)政黨后，納粹再一次發(fā)覺擺在國家面前的只有兩條路，再次成為侵略者，反撲他人牟取利益，或者亡國，那種情況下，選擇前者已是必然。希特勒上臺后，效仿羅斯福新政，把國內(nèi)失業(yè)率降至1.8%，讓德國再次成為歐洲三雄之一。
小小的勝利讓德國看到了希望，也使壓抑的人民找到了宣泄的機會，于是納粹理所應(yīng)當(dāng)?shù)刈呱狭思瘷?quán)專制之路。為轉(zhuǎn)移經(jīng)濟矛盾，德國向世界宣戰(zhàn)；為了鼓舞士氣，煽動種族狂熱，世界對祖國的不公，最終令納粹淪為惡魔。
人們說德國是侵略國，但他除了戰(zhàn)爭別無選擇；人們說德國打閃擊戰(zhàn)過于狡詐，但國內(nèi)經(jīng)濟養(yǎng)不起長久的戰(zhàn)爭。德國野心勃勃進攻蘇聯(lián)，但若不以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)取得蘇聯(lián)的資源，結(jié)果仍是失敗。二戰(zhàn)的始作俑者其實是那些以正義為名的一戰(zhàn)協(xié)約國，是他們親手創(chuàng)造法西斯慘烈的戰(zhàn)爭，至于犧牲，不過是自食其果。
猶太：民族的災(zāi)難，戰(zhàn)爭的犧牲品
《辛德勒的名單》第一個觸動我的情節(jié)是德國士兵嘲笑猶太人，說他們“為自己做臂章”，那時臂章代表著什么，猶太人都已經(jīng)知道。但他們?nèi)阅茏龀鲞@看似奴性的行動，是因為他們中大部分人都曾效忠過德工，他們?nèi)圆辉赶嘈乓呀?jīng)來臨的命運。
影片從開篇便展示了猶太民族最大的悲劇——被自己信任的祖國滅族。而放眼全局，600萬猶太人的犧牲不過是用來宣泄民憤，為一場注定失敗的戰(zhàn)爭鼓舞士氣，簡直是毫無意義的屠殺。
紅衣小女孩是黑白故事中唯一的色彩，影片用這種方式讓我們記住了她。她在人群中逃跑，居住在沒有父母的情況下自己躲進小樓，躲在床下，她沒有哭，但眼神中的恐懼令人心碎。
最后在如雪般的骨灰飄落而下時，紅衣女孩再次出現(xiàn)，不過這時的她已成為了板車上的一具尸體，同族的骨灰泥土灰燼抹去了她的容貌，但風(fēng)衣依舊是扎眼的紅色。殺戮仍在繼續(xù)，猶太人終將只能以鮮血見證祖國的墮落與潰敗。
小人物阿蒙：在信仰與現(xiàn)實間被生生撕裂。
阿蒙最初是個純粹的人，他加入納粹成為軍官，為德國的復(fù)興而奮斗，納粹成為了他的信仰。
但他，不是那些視戰(zhàn)爭為博弈的大人物，他只是一枚棋子，而只有棋子才能看到其他棋子的掙扎。
他的信仰讓她視猶太人為牲畜，這讓他的殺戮毫無罪惡感，可他卻愛上了一個猶太女孩，一個在她心里如天使般美麗的“牲畜”，不可中和的矛盾產(chǎn)生，分裂開始。
一方面，他把喜歡的人接回家，卻只敢讓它成為女傭。納粹的信仰已讓他為自己的行為感到自卑，為了彌補自卑感，他瘋狂殺害猶太人，可這只會讓裂痕加深，因為身邊的海倫讓他逐漸意識到自己殺害的根本不是牲畜。他無法放棄思考，無法杜絕痛苦，只能在每天夜里把自己灌得酩酊大醉，麻木自己，尋求救贖。
但分裂不會停止，因為阿蒙本就處在一個錯誤的世界，沒有信仰。信仰，本來該是讓人活得輕松的，但如果信仰本身與現(xiàn)實相悖，那么信徒將會在現(xiàn)實與精神的矛盾中被碾碎。
就像一只狼愛上了一只兔子，但愛上兔子在狼的世界里是死罪，狼只能殺死更多的兔子來自保。他矛盾著，為了在狼群中生存，他放下與兔子的愛情，盡管萬般不舍?？删驮谶@時，狼群毀滅了，他被告知愛兔子是可以的，殺兔子才是有罪的。狼得多絕望！
于是阿蒙臨死前高喊“希特勒萬歲”，這是悲憤而無力的吶喊，是對自己的信仰和這個狗屁不通的世界的詛咒。
阿蒙本無罪，他只是想活著，活得有價值一些?？墒且驗閼?zhàn)敗，同一個人置身于兩個幾乎對立的世界觀中，不論他怎么做，都難逃一死。
想想站在猶太人焚尸坑邊狂笑的軍官，那笑容和快樂無關(guān)。也許在不一樣的年代，很多人都在承受這分裂之痛。
辛德勒：至善的勇者。
越是體會到阿蒙的無可奈何，越是感到辛德勒的偉大，當(dāng)知道辛德勒是真實存在的人時，那種震撼足以改變我的三觀。
我想，如果是我身處當(dāng)時的德國，我會像前期的辛德勒一樣，想盡手段謀生，不管他人死活，并且為自己的成就自豪。作為一個凡人，我會止步于此。但辛德勒卻在越發(fā)混亂的世界中守護了純粹的善，他的人格魅力就此彰顯。
影片完整地描述了辛德勒的轉(zhuǎn)變，讓我看到了一種可能，看到了每一個普通人所蘊含的潛能，我們也許都能成長為令人崇敬的至善者。
我想影片告訴了我們一個最簡單的道理，結(jié)束戰(zhàn)爭的不是戰(zhàn)時蘇聯(lián)報復(fù)性的反撲虐殺，也不是戰(zhàn)后蓋世太保的大度包庇，而是最普世的也是最高貴的品質(zhì)——善。
人類：命運的奴隸
人往往會在痛苦中更加深刻地反思自己，于是在二戰(zhàn)這個放大了的世界人民的命運圖景中，我們發(fā)現(xiàn)了更多東西：小人物被大趨勢所驅(qū)趕，而他們羨慕的那些操縱世界格局的大人物們又被前人所走的路而影響。最終，我們所有人都只是在他人所留下的道路中繼續(xù)向前。
沒錯，我們確實有開拓自己人生的權(quán)利，但我們永遠沒有辦法決定我們的起點。如果我生在二戰(zhàn)中的德國，那么不論我如何努力，都難逃撕裂之痛。如果我出生在同一時間的西伯利亞，那么我即使只做一個農(nóng)人，遇見人也可以自豪地這是英雄的故鄉(xiāng)，我的身體里流淌著英雄的血液。許多事在我們出生之前就已注定，因此我們每個人都不是赤裸裸地來到世間，而是帶著各種各樣的名為命運的枷鎖，終究我們都是命運的奴隸。
如果命運早已注定我們的結(jié)局，那我們是否就可以在等待中迎來自己的結(jié)局呢？
米開朗基羅就曾創(chuàng)作過一個名為“命運的奴隸”的雕塑，很讓我觸動。一個全身束滿鎖鏈的男子，抬手向上像是要握住什么，他的視線也一樣，望著他的手伸出的方向，他的眼神中沒有一點想要低頭顧及鎖鏈的猶豫，反而充滿希望與坦然。鎖鏈自無盡的黑暗深處，根本沒有盡頭，他注定要在某一天被徹底拖回命運的終點。但他毫不在乎，因為他絕不承認自己是命運的奴隸！
明知結(jié)局注定還要一直不懈掙扎，與那不可摧毀的命運抗爭，好像是愚者的行為。但是，向開往奧斯維辛的火車上灑水的辛德勒是愚者嗎？為避免亡國而發(fā)起竭力反撲的德國人是愚者嗎？那些幾乎全軍覆沒卻依舊向前沖鋒的斯大林格勒正規(guī)軍，是愚者嗎？不，那絕不是愚者，那是人類，且是令人尊敬的那一類人。
米開朗基羅雕刻奴隸的目的已然揭曉，他是在歌頌人類，并且對人類的本質(zhì)作了一個前所未有的詮釋，哪怕命運已經(jīng)注定，也絕不允許自己在等待中迎來結(jié)局。人們會不斷進擊，然后將自己身上的鎖鏈與夢想寄托給下一代。人類就是在一次次與命運的搏斗中建立文明的。人類仍在演繹著奴隸的故事，人類的歷史便是一部抗爭的事實。
至今我們依舊身負枷鎖，但我們的視線永遠向著天堂。
2.若難忘，請銘記
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 林佳麒
1.奧斯卡辛德勒是一個怎樣的人？善良？矛盾。偉大？
他說“戰(zhàn)爭從不會激發(fā)人性的光明面”，但除卻他的高大與善于交際，他的大部分美好的品質(zhì)都是在戰(zhàn)爭期間形成的。最開始他并非一個偉大的人，雇傭猶太人只是為了賺錢，他懷著十成的把握與落難的猶太人做交易，結(jié)交權(quán)貴尋歡作樂，甚至不能給妻子一個承諾，他游走于金錢與權(quán)力之間，發(fā)戰(zhàn)爭財。
也許是在那場屠殺過后，也許更早些，他的目光中含了悲憫，心中添了同情。他仍是在金錢與權(quán)力間游走，只是換了角色，不為賺錢，只為救人，救贖那些不被其他人當(dāng)做人的人。
他說我是一個納粹黨員，軍火制造商，還曾非法雇傭猶太工人，但對于這三個角色，他都算不得合格，他利用自己的金錢與結(jié)交的位高權(quán)重的朋友，非法雇傭了很多猶太工人，卻又毫不吝惜地給予他們熱湯和面包。作為一個軍火制造商，他未曾造出一顆合格的子彈，以至于到了最后竟到了破產(chǎn)的結(jié)果。
他說如果阿蒙生在和平年代，他也會是個好人，只是個小惡霸罷了。他確乎善良，無論是對于那個獨臂老人，還是想要搭救自己父母的年輕姑娘，他都愿意去幫助他們，雖然他從不這么說。面冷心熱是他最大的特點，他會在眾人面前親吻一個猶太姑娘，不在乎流言與法律，只為給予她最大程度的尊重。他也曾在昏暗的地下室中安慰過海倫，那個單薄的可憐姑娘，還愿意去擁抱她，溫暖她，并對她說“你是個好女孩”，他從不高高在上，始終如此。
他說為什么我沒有賺更多錢，那一刻他將目光投向了他逃亡將要乘坐的汽車，他摘下了他的胸針，他的手緊緊抓著史登的手，那一刻這個一直高大，做任何事情都游刃有余的男人在哭泣，那樣的悲傷與無助，他身旁除卻妻子全部都是猶太人，他們都愿意去擁抱他。
2.孩子們
影片中有許多孩子，他們幼小而稚嫩，白皙的小臉上大都是倉皇的神色。
有兩個女孩給我留下的印象很深，一個猶太女孩，一個德國女孩。兩個都很小，后者可能更大些，她大聲喊著“猶太人快滾吧”，一次又一次，聲音嘶啞而尖銳，我想那張嘴閉起來的話會更美麗。而那個猶太女孩穿著紅色的毛裙，擁有一頭美麗的淺色的金發(fā)，她在人群的邊緣行走，步子小小的，不急促，也算不得從容。她的小臉蒼白而僵硬，沒有任何表情，她閃身進了一間小屋，爬到了床底下，笨拙卻熟練。當(dāng)然她的躲避算不得高明，最后她的小小身體出現(xiàn)在了火葬場，除卻辛德勒，沒有人的目光為她停留，沒有人為她的逝去而惋惜。
電影中有一個片段是幾個孩子逃了出來，四處尋找藏身的地方。有一個小男孩，他連續(xù)打開幾個暗格，里面都擠滿了孩子，最后他跳進了廁所，那里面也有幾個小孩子，他們面面相覷。其中一個孩子說“滾出去，這是我們的地方”，那一刻小男孩的一張小臉上寫滿了恐懼，表情蒼白而凝固。
希望
辛德勒走出監(jiān)獄大門時，就看到天空在飄雪，那雪花并非規(guī)則的六角或顆粒，而是或薄 葬場里，巨大的煙囪仍在吐著濃煙，尸體堆疊在一處，由推車推入火場，轉(zhuǎn)瞬便被火舌吞噬。他們都是墜入凡塵的天使，死后靈魂自會于天宮永存，帶著漫天的沉重，又是誰在為誰的離去，誰的到來而叫囂。
這樣沉重的絕望下，還會有希望被期盼嗎？然而總有些人，越是絕望，越是意識到生命的可貴，終于辛德勒用他幾輩子都花不完的錢，救了他能救的所有人。
當(dāng)辛德勒用高壓水槍噴射車廂中的人時，納粹軍官們先是大笑，而后全部沉默，阿蒙說“你太殘忍了，奧斯卡，你在給他們希望?！痹瓉韯Ｗ邮忠参丛浵Ｍ?。
沉淀
自戰(zhàn)爭開始到結(jié)束，辛德勒由浮躁的商人蛻變?yōu)榱钊诵陌驳姆€(wěn)重的大善人。那些猶太孩子們則在小小的年紀里撥開了眼前天真的迷霧，他們安靜著蒼白著，或活著或死去，死去的沉入荒蕪與永恒，活著的則將某種東西永遠沉淀在腦海。如果這便是成長的代價，我想他們寧愿永遠輕盈而透明。
辛德勒的名單打下去的是字母，承載著的卻是生命，也是至善的傳承，如同那棵他親手種下的樹，猶太人民終會在這片曾飽受摧殘的土地上生生不息，罪孽終會沉淪，而善與光明永遠不會被遺忘。既然不能忘卻，請一直銘記，因為總有些難忘會成為永恒。
3.辛德勒的猶太人
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 孫海悅
辛德勒
“我們是辛德勒的猶太人”，當(dāng)那個猶太人說出這句話的時候，我的心酸了一下。很簡單的一句話，包含了猶太民族對于已成為他人附屬，被物化的無奈與接受，對死亡的恐懼與不安，以及對辛德勒的信任和對生的渴望。
辛德勒已然成了這個可憐民族的救世主，史登說“拯救一個人的生命，就是拯救一個世界”，而辛德勒拯救了一個民族。世上僅存的一萬猶太人超過6000是辛德勒猶太人，這聽起來像個偉大的英雄故事，然而，這是辛德勒這個偉大英雄的真實事跡。
辛德勒出場時，我并不覺得他是一個好人。他輕浮多情，貪財狡詐，他企圖奪取猶太金主的錢財，還要史登替他干活……他像極了一個趁火打劫的無良商人。他有很多很多缺點，不像個傳統(tǒng)意義上的好人，但這些終究不能掩蓋住他發(fā)自靈魂的光芒，他的善良與悲憫點燃了不知多少猶太人的希望。
辛德勒，這個愛財?shù)娜嗽跀?shù)以千計的生命面前選擇了破財，700萬馬克，幾頁薄紙，1100條 ，如史登所說，這是至善。
阿蒙
如果說辛德勒開始不像個好人，那么阿蒙自出場起就是個徹頭徹尾的壞人，壞的沒有一點可以讓人反駁的余地。在他眼里，猶太人低賤，不配活在這世上，他殺人不眨眼，似乎一條生命的逝去，在他眼里不過是一個即興的游戲。有興致了，抬起手殺掉一個人，哪怕那僅僅是一個路過的女人。阿蒙是納粹的狂熱信徒，是一個喜歡收割生命的變態(tài)。
但其實阿蒙又很可憐，他愛上了一個低賤民族的女孩，無法自拔，可這無論是法律還是他的信仰都絕對不允許的。因此他整日借酒消愁，掙扎在愛與信仰之間，掙扎在人性與信仰之間，所以才有了這樣一個糾結(jié)又分裂的阿蒙。有時愛與人性占了上風(fēng)：他聽從辛德勒的勸說，饒恕犯錯的猶太人；他溫柔地撫摸海倫的臉頰，述說著喜愛。有時信仰又占了上風(fēng)：他反悔擊殺明明已經(jīng)放過的李謝克，他對他心愛的女孩大打出手，歇斯底里地喊著“你這只猶太母狗！”
阿蒙可恨又可悲，他親手殘害了那個女孩的民族，他親手將那女孩推遠，只不過為了他的信仰，可最終他被告知他一直虔誠信仰著的，從始至終都是一個笑話，他也是一個笑話。絞刑架上，他說“希特勒萬歲”，呵，希特勒萬歲。
史登
史登是個典型的猶太人，精明能干，執(zhí)著守信。
毋庸置疑，他是個善良的人，搬遷初始，他幫著大家搞工作證明，以獲得藍卡。屠殺開始，他又想辦法弄人進工廠，以求得生存，他在自身難保的前提下，依舊默默幫助著他人，十分難能可貴。
但更令我欣賞的是他的聰明和識趣。他看準了辛德勒是個好人，所以才將殘疾工人帶到辛德勒面前致謝，偷偷散布工廠是避難所的消息，替牧師求情……但他并沒有因吃定辛德勒是個好人而要求脅迫他必須做什么，他只是默默地將選項呈遞到辛德勒面前，讓他選擇，這樣一個史登讓人覺得可愛。
黑白的畫面，穿紅衣的小女孩，漫天飛揚的骨灰，這一切都讓人覺得痛心，好在猶太民族的苦難已經(jīng)過去，辛德勒墓碑上的石頭是希望的凝結(jié)……
黑暗的日子總會過去的，彩色的日子總會到來，很高興辛德勒的猶太人再也不必在黑暗中蜷縮。
4.槍炮和信仰
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 尚玉杰
信仰應(yīng)當(dāng)是人人都有的，它是人心底最柔軟又最堅硬的地方，而槍炮則是讓人發(fā)怵，可以隨時終結(jié)人的生命的東西，讓人所幻想的一切未來都化為泡影?？蓸屌诤托叛?，哪個更有力量？
影片剛開始，我以為辛德勒毫無疑問是個壞人，是個只知道經(jīng)商賺錢的人。他也極不平等地以猶太人為廉價勞動力，像極了世俗之人貪婪無利不謀的嘴臉。他游走于各個女人之間，甚至不能給妻子一個安穩(wěn)和睦的家，我以為他是個同阿蒙一樣的壞人。
可壞人怎么會看到阿蒙帶的軍隊血洗猶太人時眉頭緊皺，又怎么會在自己的猶太會計馬上登上火車時前去阻攔？又怎么會在勞動營里救走一個又一個的人？
原來他也是個善良的人。
可他是名納粹軍人，他應(yīng)該無條件服從上級命令，他應(yīng)該像其他納粹軍人一樣，侮辱踐踏猶太人，因為那是他的職業(yè)要求，顯然他不是一名合格的納粹人。
可究竟是什么讓他不惜傾家蕩產(chǎn)，買出1100名猶太人？是什么讓那個只想發(fā)大財?shù)纳倘朔艞壛隋X？是什么讓他不顧旁人詬病執(zhí)意要回名單上的女人？
是他的信仰，他的信仰觸及了他的悲憫與仁慈，或許當(dāng)他和夫人在圍墻外面看見逃亡的紅衣小女孩，看見無辜卻又被濫殺的人們的尸體遍布勞動營時，他就已經(jīng)知道自己無法像阿蒙一樣，將黑洞洞的槍口對準了滿臉哀求的猶太人。他無法直視剝削了別人生的權(quán)利又侮辱他們尸體的行為。我不愿看到猶太人腦漿崩裂，不愿看到他們被子彈擊打時如篩子般的身體，不愿意看到他們?yōu)榱嘶蠲裁炊忌釛壍臒o奈……我想他也不愿看到，所以他無法袖手旁觀。
我甚至覺得他得知猶太人們要被運往奧斯維辛后，他的拯救行為堪稱偉大，他成了辛德勒猶太人的信仰，成了他們生存下去的力量。
戰(zhàn)爭無疑具有威懾力，沒有人不懼怕囂張的戰(zhàn)火與漫天的硝煙，沒有人不懼怕毫無原因的死亡，戰(zhàn)爭往往凸顯出人類丑惡的一面，自私，欲望，暴力……
可信仰更有力量，他可以轉(zhuǎn)死為生，讓1000多名猶太人逃過納粹無情的大肆伸展的屠刀。
安迪因為信仰自由，逃出了肖申克黑暗的囚禁，程勇因為信仰生命，多年之后重新出現(xiàn)購藥救人。
當(dāng)信仰與鐵錚錚的法律發(fā)生沖突，我想應(yīng)該去選擇信仰。失去信仰，其實也是失去底線，失去正義與善良。
槍炮遠不及信仰有力量。
5.《辛德勒的名單》觀后感
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 仝效銘
《辛德勒的名單》講的不只是一個人的善舉，一個民族的悲劇，還有人的蛻變。
電影開頭，辛德勒是一個精明冷靜，善于交際的商人，他熟知人內(nèi)心對錢財?shù)目释谑怯米畹偷膬r錢賺取最大的利潤。當(dāng)猶太區(qū)慘遭血洗，他想的只是自己能干的會計和廉價的勞動力，于是，他再次用錢將自己的工廠恢復(fù)。此時他的善在于明知史登在幫助困難的人避難，卻視而不見。
當(dāng)納粹對猶太人的恨只增不減，當(dāng)他替那名牧師說情，當(dāng)他被阿蒙連殺25人所震驚，他接濟了可憐的老夫婦和聰明的孩子，他的善開始擴大。
后來，辛德勒設(shè)身處地替別人著想，他明白火車中的人有多么渴，他明白猶太女孩的善良，他的善已經(jīng)擴散到了身邊的每一個人。
最后，當(dāng)所有猶太人被運往奧斯維辛?xí)r，他用自己的財產(chǎn)贖回了數(shù)千條生命，他更進一步意識到了戰(zhàn)爭的罪惡。他不允許自己的工廠生產(chǎn)任何可用的軍用品，并花錢養(yǎng)活幾千人。最后他的善感動了所有人，德國的士兵放棄了殺戮，猶太人放下了仇恨，辛德勒也得到了世界對他的認可，他從一個唯利是圖的商人蛻變?yōu)橐粋€至善者。
我相信人性本惡，人總是在一生中慢慢變善的。近來許多未成年人犯下了許多令人膽寒的罪行，難道是社會的發(fā)展讓人心越來越冷漠，人已經(jīng)成為工作的機器，而不是一個有溫度的靈魂了嗎？亦或是現(xiàn)代應(yīng)試教育的最大弊端已經(jīng)逐漸顯露？
人剛出生時，本不知道什么是善，全憑我們的所見所聞所感，而教育在其中有很大的作用，無論父母老師都會對孩子的價值觀產(chǎn)生深遠的影響，在我們已經(jīng)接近成人的現(xiàn)在，仍會被一些人或事左右我們的善惡觀。所以我們?nèi)粝胱屖澜缰匦伦兣?，讓人心恢?fù)善意，首先應(yīng)從自己做起，從自我開始蛻變，無論他人是與非，只要遵從我們心中的善意，從而感染他人，這個世界一定會充滿善意。
7.《辛德勒的名單》觀后感
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 班布日
名單
“這份名單，代表著至善。在它的周圍，是寬闊的海洋，是美麗的天堂?！?/p>
作為一名商人，辛德勒很成功。但他作為一名善人，卻更讓人欽佩。當(dāng)他看到猶太區(qū)清洗時，他內(nèi)在的真善改變了他，使他從一個商人變成一個善人，他救出別人的父母，為車廂中的猶太人送水，他將孩子們救出來，他傾其所有拯救了1100條生命，1100個世界。
兩支槍
“應(yīng)該是調(diào)節(jié)桿的問題”，
“不對，是撞針壞了”。
因為兩支槍都壞了，做腳鏈的猶太老人得以幸存，這是巧合，還是有人故意為之？影片的后半段辛德勒還向其他德國人求助過，說你我聯(lián)手能救出4000人，至少在那黑暗的世界，辛德勒不是孤獨的。善良的種子仍在，正義正在發(fā)芽，光明終會到來的。
十一個人
“這輛車，我要它有什么用呢？他還可以換10個人，這個胸針至少可以換一個人。”
辛德勒為自己還能救更多的人卻沒救而痛哭流涕，確實，他還可以救出更多的人，但他已經(jīng)做得非常好了，可以說無人能及。在周圍的同僚理所應(yīng)當(dāng)?shù)赝罋ⅹq太人時，他反其道而行，不遺余力的幫助他們，他甚至在公開場合，在自己的德國朋友面前親吻猶太人，足見他平等的思想與善良的本質(zhì)。
如辛德勒所說，“戰(zhàn)爭總是激發(fā)人類陰暗的一面，他十分可怕，令人膽顫”。但戰(zhàn)爭使我們看到像辛德勒一般擁有美好品質(zhì)的人的存在，相信只要有這樣的人在，美好便會一直存在，正義與和平會長久地住在人們心中，世界會更溫暖更友善。
8.觀《辛德勒的名單》有感
內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗經(jīng)棚一中高三一班 王貞懿
在電影《辛德勒的名單》中我感受到戰(zhàn)爭的殘酷，被害者的無辜與悲慘施暴者的冷酷無情和人們金錢至上的狂熱，也感受到辛德勒的善良，猶太人的團結(jié)知恩，感受到戰(zhàn)爭背后的閃閃發(fā)光的人性的美好。
1.戰(zhàn)爭總會激起人們心中的黑暗面
也許辛德勒的這句話真的有道理，但并非完全如此，在影片中焚化猶太人尸體時狂笑的納粹士兵，殘忍虐待猶太人的阿蒙這類納粹軍官，他們也許在戰(zhàn)爭前就對猶太人深惡痛絕，但殺害猶太人的屠刀是戰(zhàn)爭給的。戰(zhàn)爭的血腥無情，給了他們蔑視猶太人生命的盲目自信，在那個充滿殺戮的時代，時代的主旋律不再是無私和愛，人們被高人一等的資本支配，以鄙夷和冷漠來助長殺戮的火焰，自私又自信的人在悲慘的世界享受著剝削壓迫他人帶來的燈紅酒綠和逍遙自在。
辛德勒并非生來就偉大，他起初也不是甘于奉獻的偉人，他也曾擁有那樣奢靡的生活，而他的變化是可見的。他目睹猶太人被驅(qū)趕虐待殺害，他聽到猶太人沉默下聲嘶力竭的吶喊，看到曾出現(xiàn)在視野中的紅衣女孩，再見時變成一具冰冷尸體的凄慘。猶太人的無辜鮮血沖淡了他的冷漠，他的內(nèi)心被層層籠罩的光明終于覺醒。
戰(zhàn)爭激起的不只有內(nèi)心的黑暗，更多的是心中隱匿的光明。
2.我猜阿蒙他……
阿蒙是一位冷血無情且囂張的納粹軍官，他會殘忍殺害無辜路過的猶太人，會因為劃了指甲殺死洗浴缸的李謝克，他會虐待海倫……但我認為他這些變態(tài)行徑源于對希特勒的崇拜，和對猶太人的仇恨。殺戮是那時的普遍現(xiàn)象，所以他選擇殺戮，在殺戮中獲得快感，逐漸認為殺戮成了自己份內(nèi)的事。但世間萬物均有兩面，我猜阿盟他不是百分百的壞，他會聽希特勒的勸，寬恕好多在平時犯了錯會被處死的人，會支支吾吾向海倫表白，會在辛德勒向他索要海倫市立刻拒絕，我猜阿盟他處在痛苦的矛盾中。
心中深植的對猶太人的厭惡，促使他屠殺猶太人，而自己似乎喜歡上了一個猶太女孩，他在辛德勒因親吻了一位猶太女孩而獲罪入獄時，1為辛德勒求情說，那個猶太女孩迷惑了他，他們都有這種能力讓人著迷，甚至讓你想娶她，我的好多下屬都得了這種病。他在這個時候就喜歡上海倫了吧，到后來他向海倫表白，這位納粹軍官竟然出現(xiàn)了語無倫次的情況，在他就要成功的時候，心里的仇恨又喚醒他，他打了海倫并且辱罵她，他在愛海倫和恨猶太人之間斗爭，到后來辛德勒向他索要海倫時，他直接表明不會放海倫走，要和海倫白頭偕老，盡管后來他還是沒能抵住金錢的誘惑。
如果阿蒙只是阿蒙，沒有戰(zhàn)爭，沒有對猶太人的種族偏見，我猜阿蒙他會是很好的人，心里的美好都會被充分顯現(xiàn)出來，他會擁有一位愛他的妻子，一個圓滿的家庭，在兒孫繞膝的快樂中安然老去。
3.極善的人和極惡的人，在最后都嫌自己做得太少。
辛德勒在解放前夕回想自己的所作所為，他痛苦懺悔自己浪費了好多錢，這些浪費的錢本可以用來挽救更多的生命，那樣一個高大偉岸的人，在矮小的史登肩上哭成淚人，讓人心疼。而解放前夕，德軍下令在凌晨前屠殺更多的人，可大多數(shù)德軍早已心灰意冷，所以最后的屠殺任務(wù)也就不了了之，免去了一場浩劫。
最后的最后，時間流逝沉淀后的我們，這一生來得圓滿嗎？有哪些遺憾的事？是因為什么還會感到遺憾呢？大概是沒把某件事做到最好吧，又或者為做錯了事而后悔？真的盡力了吧，但是自己覺得做的不夠，但是別人說已經(jīng)很好了？
可能像辛德勒一樣，他已經(jīng)付出了比他人多千百倍的努力，被這1100位猶太人感謝尊敬，可回想過去的種種，他為自己曾擁有的奢靡生活而感到悔恨，也許能感受到這悔恨的人都屈指可數(shù)，我們的目標總會或多或少地高于現(xiàn)實，所以只要回想起這份努力時自己已經(jīng)盡力，結(jié)果就是最好的，也就沒有理由去后悔。但如果做了惡事并且沒有彌補留下的惡果，就會用整個余生回味著苦澀的味道。
4.請別再出現(xiàn)戰(zhàn)爭
被殘害的600萬猶太人，哪一個不配擁有幸福美滿的生活？辛德勒就不該擁有一帆風(fēng)順舒適的生活嗎？而納粹們是一開始就投身于殺戮的嗎？因為戰(zhàn)爭，人們的生活被擾亂，出現(xiàn)硝煙彌漫的亂世，亂世中有千萬人受到不同程度的傷害。有人為人們出頭，用自己的一份力換人們的寧靜，所以英雄出現(xiàn)了，但我寧愿這世界上的人都相似，都是一種不及英雄的平庸。我也希望不再出現(xiàn)亂世，不再有戰(zhàn)爭。所有人都愜意安靜地存在于自己的幸福中，所有人都平等的生活在這世上，生活明朗，萬物可愛。
如同辛德勒這樣的好人太難得，可前有古人，后有來者，這樣的人在今后會更多涌現(xiàn)出來，大概每個人都需要保護好自己心中的美好，不受外界騷擾，不被生活損耗，自由安寧地生活，傳遞心中這片寧靜的星光。
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