因?yàn)橐蔼?dú)尊儒術(shù)”，所以就必須要大力推行儒學(xué)教育。而要發(fā)展教育，就必須要興辦各類學(xué)校，于是漢武帝就創(chuàng)建了太學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，同時(shí)設(shè)立舉賢制度，由此也逐漸形成了中國(guó)獨(dú)特的文官制度。 漢武帝的思想大一統(tǒng)，
據(jù)史載，太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)于漢代。公元前124年漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，而太學(xué)的建立，也標(biāo)志著我國(guó)封建官立大學(xué)制度的正式確立。
因?yàn)榧热灰菩腥寮宜枷?，就要官辦儒學(xué)教育，太學(xué)由此應(yīng)運(yùn)而生。而當(dāng)時(shí)的太學(xué)，據(jù)說(shuō)只以儒家五經(jīng)為主要教科書，其他各家學(xué)說(shuō)通通不開講，這樣一來(lái)就需要儒學(xué)大師來(lái)當(dāng)教授，因此而設(shè)立《五經(jīng)》博士，而且只有研習(xí)儒學(xué)《五經(jīng)》才有當(dāng)博士官的資格，其他的諸子百家博士官一律不用。與此同時(shí)，作為一種配套工程，漢武帝還“令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官”，也就是興辦鄉(xiāng)學(xué)，全都規(guī)定教授儒經(jīng)，由學(xué)成的博士弟子員“優(yōu)與授官”。經(jīng)此一役，天下仕人改弦更張，一心向儒，蔚然成風(fēng)。
正如某些歷史研究者所說(shuō)：“自漢武帝立《五經(jīng)》博士，置博士弟子員，‘設(shè)科射策，勸以官祿’，‘天下之學(xué)士靡然向風(fēng)矣’”。因?yàn)檫@顯然是在實(shí)踐封建社會(huì)那最經(jīng)典的“學(xué)而優(yōu)則仕”理念，把興辦教育與選官制度強(qiáng)行捆綁，如果沒(méi)有儒家經(jīng)典護(hù)身，那么連官場(chǎng)的晉身之道也被封死了，這是非常厲害的一招。到后來(lái)，由于巨大的利益誘惑，大家都趨之若鶩，史曰：“傳業(yè)者寖盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言，大師眾至千余人?！鼻в嗝寮掖髱煈?yīng)運(yùn)而生，沖的就是那最誘人的功名利祿。
果然是那句經(jīng)典哲語(yǔ)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！保ㄊ酚洝ぁ敦浿沉袀鳌罚?。
有了辦學(xué)的動(dòng)力與壓力，也就是封建朝廷必須能有效控制中央集權(quán)垂直式的各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)，就必須用儒學(xué)大一統(tǒng)興辦的太學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)，作為一種統(tǒng)一的官員生產(chǎn)流水線作業(yè)，培養(yǎng)一批用儒家大一統(tǒng)思想武裝頭腦，并牢固樹立儒家大一統(tǒng)國(guó)家觀念和宗法思想的官人，以便聽(tīng)命于最高統(tǒng)治者，官學(xué)也成為生死攸關(guān)的維護(hù)和鞏固中央集權(quán)制的關(guān)健所在，于是太學(xué)的產(chǎn)生，便成為了漢武帝首先要解決的人才培養(yǎng)配套工程，加大思想禁錮，也有效解決了吏治問(wèn)題，可謂是一石二鳥，手段不是一般的老辣。
據(jù)說(shuō)，太學(xué)的興辦，有兩個(gè)歷史人物功不可沒(méi)，首當(dāng)其沖當(dāng)然是儒學(xué)大師董仲舒，他可謂是總設(shè)計(jì)師；而另一個(gè)呢，就是陰人很有一套的公孫弘（此人兼治儒法兩家）。
這兩人都曾是把《公羊春秋》學(xué)得十分到家的大學(xué)者，唯一的不同是一個(gè)動(dòng)嘴一個(gè)動(dòng)手，一個(gè)獻(xiàn)策于前，一個(gè)以丞相之職實(shí)施在后。一個(gè)司理論提出，一個(gè)付之實(shí)踐，配合得天衣無(wú)縫。太學(xué)從無(wú)到有，他們居功至偉，是開拓型人物。
任何事物都是從無(wú)到有、從小到大。同理，太學(xué)的興辦和發(fā)展也符合這種通用性的發(fā)展模式。
史料顯示，漢代太學(xué)初創(chuàng)時(shí)期規(guī)模很小，大概和現(xiàn)在的鄉(xiāng)村小學(xué)的規(guī)模大致相等，只有幾個(gè)教師（經(jīng)學(xué)博士）和幾十個(gè)學(xué)生（博士弟子），和鄉(xiāng)村私塾差不多，萬(wàn)事開頭難啊。加上漢武時(shí)期窮兵黷武讓財(cái)政十分吃緊，學(xué)校撥款更是捉襟見(jiàn)肘，所以學(xué)校是辦起來(lái)了，但卻發(fā)展比較緩慢，直到“昭宣中興”，國(guó)力強(qiáng)盛，教育事業(yè)中興也提上了議事日程。特別是漢宣帝有心整頓吏治，培養(yǎng)人才，因此太學(xué)也有了“枯木逢春”之感，得到了一定的發(fā)展。
據(jù)稱漢昭帝時(shí)有一百太學(xué)生，而到了漢宣帝時(shí)期則增至二百人。西漢末年雖然王朝衰敗，而太學(xué)生數(shù)目卻不斷增多。“王莽新政”期間還擴(kuò)建太學(xué)，增設(shè)博士。到了東漢時(shí)期，不管政治形勢(shì)如何變幻，太學(xué)都保持一定的發(fā)展。到了漢質(zhì)帝時(shí)，太學(xué)生還曾高達(dá)三萬(wàn)人，且此種情況一直延續(xù)到東漢末年，由此有教育專家認(rèn)為我國(guó)古代教育是走在世界前列的，也不知此種推斷是否科學(xué)，至少太學(xué)生的數(shù)目是有目共睹的。
雖然漢武時(shí)代太學(xué)不是很興盛，屬于初創(chuàng)時(shí)期，但他的開創(chuàng)意義卻是最難能可貴的，而且教師少、學(xué)生少并不預(yù)示著漢武帝無(wú)事可做，事實(shí)上漢武帝對(duì)推動(dòng)漢朝文化的發(fā)展功勞很大。聯(lián)系客服
