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我看陀思妥耶夫斯基
外國名著，人名難記，俄國尤甚，而陀思妥耶夫斯基甚之又甚。讀他的書，簡直是智力、耐力與心力乃至體力的挑戰(zhàn)，就像背著大石頭上山，很累，但爬到山頂放下大石頭，又有種躊躇滿志的成就感。下面我就介紹一下我背上來的兩塊大石頭，一塊叫《罪與罰》，一塊叫《白癡》。
先說 《罪與罰》，據(jù)說這是他的代表作。我看主要講了四件事。
拉斯科爾尼科夫，男主角 ，他的超人理論。他崇拜拿破侖，認為偉人為了人類的進步，可以對一部分人生殺予奪。他的犯罪行為就是建立在這一理論基礎之上。拿破侖固然是偉人，確實促進了人類進步，也確實殺了很多人，但那是宏觀層面的革命運動，而他的殺人越貨卻是微觀層面的刑事犯罪。這雖然在宇宙范圍內(nèi)實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，但卻犯了一個嚴重的錯誤，那就是只顧效率，而漠視公平和正義。其實超人理論只是他的自欺欺人而已，他哪里是什么超人，蟲豸而已，幸好是個良心未泯的蟲豸，所以雖然躲過了警官的追查，卻難逃良心的譴責。基督教是罪感文化，而東正教尤甚。
盧任，杜尼婭（男主角妹妹）曾經(jīng)的未婚夫，他的婚姻哲學。其實是他的婚姻政治經(jīng)濟學。他想找一個出身貧賤但是品貌端正的人為妻。這樣既保證了婚姻的質(zhì)量，也確保了他在家庭中的主導地位。真是打的如意算盤。只是這婚姻不是建立在真愛之上的，最終也以失敗告終。沒有真愛，至少也得門當戶對，灰姑娘真的從此過著幸福的生活？金龜婿也不過是打了個長工而已，現(xiàn)實看來，只是童話。
波爾菲里·彼特羅維奇，警官，看穿男主角心思的人 ，他的審問技術。其實他是陀思妥耶夫斯基這個靈魂拷問者的替身。他的情境再現(xiàn)技術可謂一流，只是苦于沒有證據(jù)。直到主人公良心發(fā)現(xiàn)投案自首，他才能將他繩之以法。破案的關鍵不在貓而在老鼠。信仰還是科學？希伯來還是希臘？看來陀氏還是選擇前者。
斯維德里蓋洛夫，地主，杜尼婭的愛慕者，他的蘿莉情結(jié)。杜尼婭還不算太蘿莉，這個蘿莉另有其人。他不以為恥，反以得計而沾沾自喜。只是最后他不知怎么忽然自殺了。是追求杜尼婭不成而產(chǎn)生挫敗感，即使蘿莉到位也不足以彌補這一空虛？還是陀氏自己因為取了個小老婆而不敢賺了便宜賣乖顯得太下作？不得而知。
再說 《白癡》，我看比《罪與罰》豐富，主要講了四個人的四個問題。
梅什金公爵，男主角，即書中所說的白癡。說他白癡，固然是因為他有癲癇，主要還是因為性格：第一不諳世事，第二人太老實，第三沒有分寸，第四迂腐教條。用我們中國俗話說，就是不大著調(diào)。如果說拉斯柯爾尼科夫是個壞人，那梅什金就是個好人，堂吉訶德式的百分百好人。他的問題是，同情是不是愛。他一方面同情納斯塔西亞，一方面又愛著阿格拉婭，這是他的紅玫瑰與白玫瑰。讓他左右為難，頻頻扎手。到了最后抉擇的時候，他因一時惻隱而選擇了暈倒（真暈？）的納斯塔西亞，阿格拉婭一氣之下掉頭不顧。他在答應跟納斯塔西亞結(jié)婚之后又頻頻去找阿格拉婭企圖解釋卻被被拒之門外，而在納斯塔西亞臨場逃婚之后他又瘋狂的滿世界尋找。這個男人，到底要干什么呀！白癡！
羅格仁，富商之子，他的想法倒是專一，那就是瘋狂愛著納斯塔西亞，當然，他愛的僅僅是她的肉體。他的問題是，得不到一個人，要不要毀了他。為了得到納斯塔西亞，他不惜金錢，甚至不惜謀殺公爵（因為納斯塔西亞喜歡公爵），而最終以殺害納斯塔西亞解決了這所有的問題，他是多么絕望啊，可恨之人，必有可憐之處，信然！
納斯塔西亞，一個被欺凌、被侮辱、心靈高尚，而又異常美貌的少婦。如果說《罪與罰》中的 斯維德里蓋洛夫是個蘿莉控，那納斯塔西亞就是個被控的蘿莉，被大地主、大資本家托茨基所控，只是后來失控了而已。她愛梅什金公爵，她的問題是，愛一個人，是要得到他呢，還是要讓他得到幸福。她自知配不上公爵，所以極力玉成公爵與阿格拉婭的好事，但當阿格拉婭與她巔峰對決的時候又覺得犧牲太多對不起自己，就利用了公爵的同情心而把他奪到。奪到之后又覺得對不起公爵而臨場逃婚。她明知跑到羅格仁那里就是一個死，卻偏偏要去，可能這也是最好的解決了吧。
阿格拉婭，葉潘欽將軍的幼女，美麗、聰明、高傲，而又卓爾不群。她愛公爵，但卻說他是可憐的騎士，并且對他極盡諷刺挖苦之能事，可能是某種虐待心理在作祟，仿佛將來要加倍補償他似的。她的問題是，愛與尊嚴哪一個重要。當公爵出洋相、惹饑荒的時候，她能容忍，甚至會從反面看出他的可愛，但當她與納斯塔西亞巔峰對決的時候，她容忍不了他哪怕片刻的憂郁。仿佛心里在說，我都對你那樣了，你還對我這樣。一氣之下嫁給了一個波蘭流亡者，是報復公爵嗎，卻也害了自己。
其實他們也并非完全對立。羅格仁就是梅什金的另一面，他倆交換了十字架，根據(jù)教義就是把兄弟了。而阿格拉婭如果從小父母雙亡被人收養(yǎng)，說不定也會是納斯塔西亞的下場。
據(jù)說根據(jù)政治經(jīng)濟文化，人有貴賤、貧富、雅俗之分。我倒更喜歡另一個標準，那就是真假、好壞，能否。據(jù)此標準，公爵是個真人、好人，羅格仁是個真人、壞人，托茨基，葉潘欽都是假人、壞人，雖然根據(jù)世俗的標準都很能的。
好了，就到這里吧。坐在山頂?shù)膬蓧K大石頭上，看著山下還有兩塊大石頭，我對自己說，等再天吧。
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